Job 33:27

His flesh shall be fresher than a child's: he shall return to the days of his youth: Effets de la restauration à la faveur de Dieu; littéralement, à Job un renouveau temporel; spirituellement, une éternelle régénération. Les mots frappants ne peuvent pas être limités à leur signification temporelle telle qu'utilisée par Elihu (1 Pierre 1:11 - 1 Pierre 1:12). PLUS FRAIS QU'UN ENFANT. So Naaman, 2 Rois 5:14; spirituellement, Jean 3:3 - Jean 3:7. Verset 26. Job ne priera plus Dieu, comme il se plaint, en vain ...

19-28 Job se plaignit de ses maladies et jugea par elles que Dieu était en colère contre lui; ses amis l'ont fait aussi: mais Élihu montre que Dieu afflige souvent le corps pour de bon à l'âme. Cette pensée sera d'une grande utilité pour notre guérison de la maladie, dans laquelle et par laquelle Dieu parle aux hommes. La douleur est le fruit du péché; pourtant, par la grâce de Dieu, la douleur du corps est souvent faite un moyen de bien à l'âme. Lorsque les afflictions auront accompli leur œuvre, elles seront supprimées. Une rançon ou une propitiation est trouvée. Jésus-Christ est le Messager et la Rançon, ainsi Elihu l'appelle, comme Job l'avait appelé son Rédempteur, car il est à la fois l'Acheteur et le Prix, le Prêtre et le sacrifice. La valeur des âmes était si élevée que rien de moins ne les rachèterait; et si grand le mal fait par le péché, que rien de moins ne l'expierait, que l...

Verset Job 33:27. _ Il regarde les hommes _] אנשים _ anashim _, des hommes misérables et déchus. Il _ brille en eux _, pour les convaincre du péché; et s'il y en a, sous cette lumière convaincante de Dieu, _ dis, j'ai péché _ contre _ ciel _ et avant toi, _ et perverti le droit _ - a abusé des pouvoirs, facultés, miséricordes et avantages que tu m'as donné, en cherchant le repos et le bonheur dans la créature , _ et cela a profité _ _ moi pas _ - tout était _ vanité _ et _ vexation _ de l'esprit; ולא שוה לי _ velo shavah li _, "et il n'était pas égal à moi," n'a pas été _ venu _ à mes attentes, ni répondre à mes besoins: -...

IL REGARDE LES HOMMES - Marge, "ou il regardera les hommes et dira: J'ai péché." Umbreit rend ceci, Nun singt er jubelnd zu den Menschen - "maintenant il chante joyeusement parmi les hommes." Alors Noyes, "Il chantera parmi les hommes, et dira." Prof. Lee «Il prendra pleinement en considération ou prononcera droit aux hommes, afin que l'on dise, j'ai péché. Coverdale, «Un tel respect a-t-il aux hommes. Par conséquent, qu'un homme se confesse et dise: j'ai offensé. La Septante le rend, Εἷτα τὸτε άπιμέμψεται ἄνθρωπος άυτος ἑαυτῳ Eita tote apomempsetai anthrōpos autos heautō,« alors un homme se blâmera », etc. Ces différents rendus proviennent de la différence de signification attachée au mot hébreu...

EXPOSITION. Job 33:1. Dans ce chapitre, Elihu, se détournant des "édredons", procède à l'adressage de travail lui-même, offrant de raisonner la question en litige avec lui, dans la place de Dieu. Après un bref exordium (versets 1-7), il prend une exception. (1) à l'auto-affirmation de l'emploi (versets 8, 9); et. (2) à ses accusations contre Dieu (versets 10-13),. qui (dit-il) sont injustes. Il commence ensuite sa théorie de la souffrance infligée par Dieu, dans les domiciles principales, qui se déroulent d'un but aimant, destiné à purifier, de renforcer, de purger des défauts, de "épargner de la fosse", de s'améliorer et d'éclairer (versets 14-24). Il souligne dans quelle châtiment spirituel devrait être reçu (versets 25-30); et se termine par une recommandation à l'emploi de rester silencieux et de l'entendre, alors qu'il exprime en même temps une volonté d'écouter quel tr

Il cherche des hommes, .... Selon notre version, et d'autres interprètes, le sens est que Dieu regarde les hommes comme il le fait sur tous les hommes en général, leurs voies et leurs œuvres; Et en particulier, il prend connaissance des hommes sous l'affliction et observe comment ils se comportent; S'ils sont pénitents et avouent leurs péchés, il les restaure à la santé et les fait bonnes dans le corps et l'âme. Mais la plupart ont le sens d'une autre manière et interprétez le malade récupéré, qui regarde ses amis et ses relations avec lui et tout autre qui vient à sa portée; d'il va à leur sujet, comme Aben Ezra explique le mot; ou accompagnera avec des hommes, comme M. Meilleur; ou les définit dans des lignes, comme Gersom, dans l'ordre, comme lors d'une levée, qu'il pourrait mieux s'adresser à eux; ou il se dirige vers eux, comme le targum; ou chantera sur eux ou devant eux, alors sch...

C'est un discours de jeune Elihu, qui s'était assis à l'écoute discrètement des mots raillé des trois «amis candides» d'emploi et aux réponses quelque peu exaspérées du patriarche. Enfin, le jeune homme brise le silence et avec une certaine dignité et assez suffisamment de contenu de soi, il s'adresse donc à son emploi: Job 33:1. _ C'est pourquoi, je te prie, je te prie, entend mes discours et entoure tous mes mots. _. «Je ne suis qu'un jeune homme, mais je parle parce que je ne peux pas être tranquille. Une impulsion me déplace; Je suis en tant que navire désirant que. Je désire parler de manière impartiale; Par conséquent, écoutez-moi, mais entendez tout ce que j'ai à dire; N'écoutez pas simplement ici et là dans une partie de mon discours, mais écarken à tous mes mots. »Parfois, il est très nécessaire de demander à nos auditeurs de ne pas fuir avec une seule phrase, voire avec un sen...

CHAPITRE 33:8-33 _1. Elihu réprimande Job ( Job 33:8 )_ 2. Comment Dieu traite l'homme ( Job 33:14 ) 3. Comment Dieu en grâce récupère ( Job 33:23 ) 4. Remarque bien, Job, écoute-moi ( Job 33:31 ) Job 33:8 . Elihu traite Job d'une manière digne mais ferme. Il parle comme quelqu'un qui est sûr de toute l'affaire. Il a entendu les discours de Job ; il connaît l'erreur commise par Eliphaz, Bildad et Zophar, en traitant Job de personnage suspect, d'hypocrite et d'impie. Aucune de ces fausses accusations n'est portée par Elihu. Il sait où

XXV. SAGESSE POST-EXILIQUE Job 32:1 ; Job 33:1 ; Job 34:1 Un PERSONNAGE jusque-là anonyme au cours du drame prend maintenant la place de critique et de juge entre Job et ses amis. Elihu, fils de Barachel le Buzite, de la famille de Ram, apparaît soudain et disparaît comme subitement. L'implication est qu'il a été présent pendant l'ensemble des colloques, et que, ayant patiemment attendu son heure, il exprime le jugement qu'il s'est lentement formé sur des arguments auxquels il a prêté une grande attention. Il est significatif qu'Elihu et ses représentations soient ignorés dans la clôture de l'action. L'adresse du Tout-Puissant de la tempête ne le prend pas en compte et semble suivre directement la fin de la dé

Il regarde les hommes, et [s'il y en a] dit : J'ai péché et perverti [ce qui était] droit, et cela ne m'a pas profité ; Ver. 27. _Il regarde les hommes_ ] Il regarde pour voir quand quelqu'un se repentira et retournera à lui. Or, les regards du Christ sont souvent opératifs et causent ce dont il s'occupe. Un coup de culpabilité a brisé le cœur de Judas dans le désespoir; mais un regard du Christ a brisé le cœur de Pierre en larmes. _Et si quelqu'un dit, j'ai péché_ ] Alors il le dit avec pénitence, comme David et le prodigue; et non pas feinte, comme Saul ; ou de force, comme Pharaon ; ou désespérément, comme Judas. Dans les tribunaux pour hommes, dit Quintilien, il vaut mieux dire _Non feci,_ plaider non coupable ; mais à la cour de Dieu, il vaut mieux dire _Ego feci,_ Coupable, Seigneur ; miséricorde, Seigneur; et de ne pas mettre Dieu à l'épreuve, comme ils l'ont fait,...