Proverbes 17:16

Wherefore is there a price in the hand of a fool to get wisdom, seeing he hath no heart to it? POURQUOI (Y A-T-IL) UN PRIX (LITTÉRALEMENT, CE PRIX: DÉMONSTRATIF) DANS LA MAIN D'UN IMBÉCILE POUR OBTENIR LA SAGESSE, NE VOYANT (IL N'A) PAS DE CŒUR (À LUI)? Pourquoi a-t-il en son pouvoir la richesse et d'autres moyens d'obtenir la sagesse, alors qu'il n'a pas le cœur pour cela? La richesse nous est donnée par Dieu afin que, grâce à son aide, nous puissions progresser dans la piété et la sagesse. L'argent obtiendra l'aide des enseignants, vivants et morts - à savoir, des livres bons et pieux - et d'autres aides. La bienveillance pratique, en donnant aux personnes nécessiteuses du Seigneur, est un moyen d'augmenter la sagesse céleste. Mais la richesse sans le cœur, ou l'esprit enseignable, humble et craignant Dieu, ne sert à rien pour acquérir la sagesse....

Plus littéralement: pourquoi y a-t-il un prix entre les mains d'un imbécile? Est-ce pour obtenir la sagesse quand il n'a pas le cœur pour cela? Aucun argent ne servira sans le cœur compréhensif....

EXPOSITION. Proverbes 17:1. (Comp, Proverbes 15:16, Proverbes 15:17; Proverbes 16:8.) Mieux (suceur) est un morse sèche et une tranquillité avec qui elle est. Le pain sec était trempé dans du vin ou de l'eau avant qu'il ne soit mangé. Ainsi, Boaz Bid Ruth "Trempez son morceau dans le vinaigre" ( Ruth 2:14 ); Ainsi, Jésus a donné le SOP à Judas quand il l'avait plongé ( Jean 13:26 ). La Septante est pléonastique, "Mieux vaut une morselle avec joie en paix." Aben Ezra connecte ce verset avec les deux derniers de ch. 16, confinant l'application à l'homme du patient; Mais la phrase semble plutôt indé

C'est pourquoi [existe-t-il] un prix dans la main d'un imbécile pour obtenir la sagesse, .... de la sagesse naturelle et des connaissances. Par ce "prix" peut être signifié de l'argent, des richesses, une substance mondaine, dont un homme stupide est possédé; au moyen de laquelle il pourrait acheter des livres utiles pour l'amélioration de son esprit et se procurer des instructeurs qui pourraient lui être très utiles; Mais au lieu de chercher après ce qu'il veut le plus, et de faire usage de sa substance pour le fournir, il le dépense sur le dos et le ventre, dans de beaux vêtements et vivant luxueux; En émeute et en état d'ébriété, à la chambre et à la quais, aux balles et aux joues, dans des tavernes et des maisons de bordel: ou sagesse spirituelle et connaissances; Les moyens qui lisent le mot, entendant l'évangile, des opportunités fréquentes d'assistance sur un ministère de l'Évangi...

CHAPITRE 17 DIVERS PROVERBES Des vingt-huit proverbes que l'on trouve dans ce chapitre, nous n'en signalons que quelques-uns. « Le pot d'affinage est pour l'argent et le fourneau pour l'or ; mais le SEIGNEUR éprouve les cœurs » ( Proverbes 17:3 ). L'homme peut essayer l'argent et l'or, mais Dieu seulement les cœurs. Et Il éprouve les cœurs par le processus de raffinement, les épreuves et les afflictions, le processus qui repose entre Ses propres mains. (Voir Psaume 66:10 ; Malachie 3:3 ; 1 Pierre 1:7 .) «Celui qui couvre une transgression cherche l'amour, mais celui qui répète une affaire se sépare même des a

CHAPITRE 18 AMITIÉ "Un ami aime à tout moment, et comme un frère est né pour l'adversité." - Proverbes 17:17 Cette interprétation, basée sur la marge du RV, donne un bien meilleur sens que le vaguement lié, "Et un frère est né pour l'adversité." L'un des contrastes les plus frappants entre le monde antique et le monde moderne réside dans la place accordée à l'amitié par les moralistes et les maîtres religieux. Dans le célèbre traité d'éthique d'Aristote, deux livres sur neuf sont consacrés aux portées morales de l'amitié, et ces livres forment le point culminant de l'ouvrage, et sont la transition naturelle vers le travail sur la politique, ou la science de l'État. Cette position centrale donnée au sujet par le plus grand et le plus systématique des professeurs de l'antiquité, comparée au rôle très subordonné que joue l'amitié dans la morale chrétienne, est pro

Pourquoi [y a-t-il] un prix dans la main d'un insensé pour obtenir la sagesse, voyant [il n'a] aucun cœur [pour cela]? Ver. 16. _Pourquoi y a-t-il un prix dans la main d'un fou ? &c. _] La richesse sans esprit est mal accordée. Pensez la même chose des bonnes parties naturelles, que ce soit du corps ou de l'esprit ; ainsi pour l'autorité, l'opportunité et d'autres avantages. Où les servir, sinon à juste titre améliorés et employés ? Elles ne seront certainement pas meilleures que les lettres d'Urie à ceux qui les possèdent ; ou comme cette épée qu'Hector a donnée à Ajax ; qui tant qu'il l'utilisait contre ses ennemis, servait à l'aide et à la défense, mais après avoir commencé à en abuser au détriment de bêtes inoffensives, cela s'est transformé dans ses propres entrailles. Ce sera un jour dans ton cœur : " J'aurais pu être sauvé, mais j'ai malheureusement laissé échapper ces opportunit...

PROVERBES 17. Les nouveaux points sont l'ascension de l'esclave capable et intelligent à une place dans la famille ( Proverbes 17:2 ), la pratique des pots-de-vin ( Proverbes 17:8 ; Proverbes 17:23 ), la valeur de l'adversité comme test de l'amitié ( Proverbes 17:17 ): aussi le sujet du cautionnement, traité dans Proverbes 6:1 , est repris ( Proverbes 17:18 )....

POURQUOI Y A-T-IL UN PRIX, ETC. — _Que servirait-il à un insensé d'avoir de quoi acheter de la sagesse, alors qu'il n'a pas de cœur ? _Hobigant. Aucune discrétion pour discerner la valeur de la sagesse, aucun désir de l'acquérir, aucune compréhension pour l'utiliser correctement ?...

1. Lit. « les sacrifices des conflits ». Il n'y aurait aucun plaisir au repas de fête qui suivit un sacrifice ( Proverbes 7:14 ) s'il était accompagné d'une querelle. 'Un peu avec calme est le seul régime.'...