Proverbes 17:18

A man void of understanding striketh hands, and becometh surety in the presence of his friend. UN HOMME DÉPOURVU DE COMPRÉHENSION SE FRAPPE LES MAINS (EN SIGNE DE S'ENGAGER À ÊTRE RESPONSABLE D'UN AUTRE), (ET) DEVIENT CAUTION EN PRÉSENCE DE SON AMI - impliquant une imprudence habituelle dans suretiship. «En présence de son ami» (Maurer, pour «son ami», se traduit par «un autre»); à savoir, en présence du créancier. Luther le prend, si vous voulez aider votre ami, soyez garant pour lui, mais pas en sa présence, ce qui augmentera sa négligence. Le croyant est pire qu'un païen, s'il n'est pas prévoyant pour sa propre maison (1 Timothée 5:8). Le lien entre la prudence dans la maison et la prudence dans les préoccupations religieuses en général est si étroit que les deux se tiennent ou tombent généralement ensemble....

Verset Proverbes 17:18. _ Se frapper les mains _] _ Se frapper _ les mains ou _ trembler hands _, était autrefois la _ forme _ pour conclure un contrat. Proverbes 6:1....

Comparez la référence marginale. Puisque rien n'est plus noble que l'abnégation du véritable ami Proverbes 17:17, rien n'est plus méprisable que la faiblesse qui se laisse sacrifier pour des associés sans valeur. EN PRÉSENCE DE SON AMI - i. e., «Au nom de» ou «à son ami pour une tierce personne»....

EXPOSITION. Proverbes 17:1. (Comp, Proverbes 15:16, Proverbes 15:17; Proverbes 16:8.) Mieux (suceur) est un morse sèche et une tranquillité avec qui elle est. Le pain sec était trempé dans du vin ou de l'eau avant qu'il ne soit mangé. Ainsi, Boaz Bid Ruth "Trempez son morceau dans le vinaigre" ( Ruth 2:14 ); Ainsi, Jésus a donné le SOP à Judas quand il l'avait plongé ( Jean 13:26 ). La Septante est pléonastique, "Mieux vaut une morselle avec joie en paix." Aben Ezra connecte ce verset avec les deux derniers de ch. 16, confinant l'application à l'homme du patient; Mais la phrase semble plutôt indé

Un homme vide de compréhension des mains, ... avec le créancier de son ami et devient cautionnement pour lui; et agit ainsi une partie très imprudente et se montre à vouloir comprendre, en prenant une telle étape, ce qui peut prouver la ruine de lui-même et de la famille: car si un homme peut et devrait aimer son ami à tout moment; Pourtant, il n'est pas obligé, sous une notion d'amitié, de se blesser et de se blesser sa famille, ou de courir le risque de celui-ci; S'il le fait, c'est un cas simple qu'il veut la sagesse et la discrétion, voir Proverbes 6:1; [et] devient cautionnement en présence de son ami; pas le créancier, mais le débiteur; Et passer sa parole pour lui, quand il est présent, montre que son propre mot ne sera pas pris; et qu'il est soit pensé être en mauvaises circonstances, et incapable de paiement au bon moment; ou bien qu'il est un mauvais homme, de principes malhonn...

CHAPITRE 17 DIVERS PROVERBES Des vingt-huit proverbes que l'on trouve dans ce chapitre, nous n'en signalons que quelques-uns. « Le pot d'affinage est pour l'argent et le fourneau pour l'or ; mais le SEIGNEUR éprouve les cœurs » ( Proverbes 17:3 ). L'homme peut essayer l'argent et l'or, mais Dieu seulement les cœurs. Et Il éprouve les cœurs par le processus de raffinement, les épreuves et les afflictions, le processus qui repose entre Ses propres mains. (Voir Psaume 66:10 ; Malachie 3:3 ; 1 Pierre 1:7 .) «Celui qui couvre une transgression cherche l'amour, mais celui qui répète une affaire se sépare même des a

CHAPITRE 18 AMITIÉ "Un ami aime à tout moment, et comme un frère est né pour l'adversité." - Proverbes 17:17 Cette interprétation, basée sur la marge du RV, donne un bien meilleur sens que le vaguement lié, "Et un frère est né pour l'adversité." L'un des contrastes les plus frappants entre le monde antique et le monde moderne réside dans la place accordée à l'amitié par les moralistes et les maîtres religieux. Dans le célèbre traité d'éthique d'Aristote, deux livres sur neuf sont consacrés aux portées morales de l'amitié, et ces livres forment le point culminant de l'ouvrage, et sont la transition naturelle vers le travail sur la politique, ou la science de l'État. Cette position centrale donnée au sujet par le plus grand et le plus systématique des professeurs de l'antiquité, comparée au rôle très subordonné que joue l'amitié dans la morale chrétienne, est pro

_Un homme sans intelligence frappe les mains, [et] devient garant en présence de son ami._ Ver. 18. _Un homme sans intelligence frappe les mains. _] De la folie et de la misère du cautionnement téméraire, voir Proverbes 6:1,3 _Voir Trapp sur "_ Pro 6:1 _" _ _Voir Trapp sur "_ Pro 6:2 _" _ _Voir Trapp sur "_ Pro 6:3 _"_ En présence de son ami.] Ou, Devant son ami ; c'est-à-dire avant que ne le fasse son ami, qui était mieux capable et plus obligé. Ainsi, comme une bécasse, il met son cou dans le gin, son pied dans les ceps comme l'ivrogne ; et puis j'ai le temps d'entrer avec le « Si j'avais envie » de l'imbécile et de dire, comme le lion l'a fait lorsqu'il est pris dans la besogne, _Si praescivissem :_ Si j'avais prévu cela. Mais pourquoi y aurait-il parmi les hommes un tel Epiméthée, un tel maître de poste, un après-esprit ?...

PROVERBES 17. Les nouveaux points sont l'ascension de l'esclave capable et intelligent à une place dans la famille ( Proverbes 17:2 ), la pratique des pots-de-vin ( Proverbes 17:8 ; Proverbes 17:23 ), la valeur de l'adversité comme test de l'amitié ( Proverbes 17:17 ): aussi le sujet du cautionnement, traité dans Proverbes 6:1 , est repris ( Proverbes 17:18 )....

1. Lit. « les sacrifices des conflits ». Il n'y aurait aucun plaisir au repas de fête qui suivit un sacrifice ( Proverbes 7:14 ) s'il était accompagné d'une querelle. 'Un peu avec calme est le seul régime.'...