Proverbes 17:24

Wisdom is before him that hath understanding; but the eyes of a fool are in the ends of the earth. LA SAGESSE EST DEVANT (EN HÉBREU, FACE À) CELUI QUI COMPREND - est toujours devant son visage comme un ami, à portée de main (Gejer) (cf. la phrase, Genèse 19:13). Ou, «apparaît dans son visage» composé, grave et modeste. Cette dernière, qui est soutenue par la Vulgate, la Septante et le Chaldaïque, est la pensée dominante, comme le montre la deuxième clause parallèle (cf. Sir 19:29, `` Un homme peut être connu par son regard, et celui qui a compréhension, par sa physionomie, quand tu le rencontre »). MAIS LES YEUX D'UN IMBÉCILE (SONT) AUX EXTRÉMITÉS DE LA TERRE. Les "yeux" errants indiquent l'esprit instable, que MAIS LES YEUX D'UN IMBÉCILE (SONT) AUX EXTRÉMITÉS DE LA TERRE. Les "yeux" errants ind...

Verset Proverbes 17:24. Sont _ aux extrémités de la terre. _] La sagesse est dans la _ vue _ et _ atteindre _ tout homme: mais celui dont les _ désirs _ sont dispersés à l'étranger, qui vise toujours des choses impossibles, ou est d'une disposition instable, n'est pas susceptible de le trouver....

DEVANT LUI - Placez droit devant ses yeux comme la marque vers laquelle ils se tournent. D'autres, à la suite de la Septante et de la Vulgate, interprètent le verset, la Sagesse est vue dans le regard clair et ferme du sage en contraste avec le regard errant de l'idiot....

EXPOSITION. Proverbes 17:1. (Comp, Proverbes 15:16, Proverbes 15:17; Proverbes 16:8.) Mieux (suceur) est un morse sèche et une tranquillité avec qui elle est. Le pain sec était trempé dans du vin ou de l'eau avant qu'il ne soit mangé. Ainsi, Boaz Bid Ruth "Trempez son morceau dans le vinaigre" ( Ruth 2:14 ); Ainsi, Jésus a donné le SOP à Judas quand il l'avait plongé ( Jean 13:26 ). La Septante est pléonastique, "Mieux vaut une morselle avec joie en paix." Aben Ezra connecte ce verset avec les deux derniers de ch. 16, confinant l'application à l'homme du patient; Mais la phrase semble plutôt indé

La sagesse [est] devant lui qui a bien compris, ... est près de lui, de la diriger et de l'aider; Il est devant lui comme règle de marche, et c'est la marque qu'il vise. Un homme de compréhension spirituelle a le livre de la sagesse devant lui, les Écritures de la vérité, capables de rendre un homme sage au salut; et il dirige son cours selon eux; Il met le Christ, la sagesse de Dieu, toujours devant lui; et garde son œil sur la marque pour le prix, tout en exécutant sa course chrétienne: ou: «Face à un homme de compréhension, c'est la sagesse» A; Il doit être vu dans son visage, qui est grave et composé; mais les yeux d'un imbécile [sont] au bout de la terre; où la sagesse ne se trouve pas, elle est loin de lui; Son esprit est errant après chaque objet, n'est pas détaillé et abouti à quoi que ce soit; et qui peut être discerné dans ses yeux, qui roulent et tournent, d'une manière premi...

CHAPITRE 17 DIVERS PROVERBES Des vingt-huit proverbes que l'on trouve dans ce chapitre, nous n'en signalons que quelques-uns. « Le pot d'affinage est pour l'argent et le fourneau pour l'or ; mais le SEIGNEUR éprouve les cœurs » ( Proverbes 17:3 ). L'homme peut essayer l'argent et l'or, mais Dieu seulement les cœurs. Et Il éprouve les cœurs par le processus de raffinement, les épreuves et les afflictions, le processus qui repose entre Ses propres mains. (Voir Psaume 66:10 ; Malachie 3:3 ; 1 Pierre 1:7 .) «Celui qui couvre une transgression cherche l'amour, mais celui qui répète une affaire se sépare même des a

CHAPITRE 18 AMITIÉ "Un ami aime à tout moment, et comme un frère est né pour l'adversité." - Proverbes 17:17 Cette interprétation, basée sur la marge du RV, donne un bien meilleur sens que le vaguement lié, "Et un frère est né pour l'adversité." L'un des contrastes les plus frappants entre le monde antique et le monde moderne réside dans la place accordée à l'amitié par les moralistes et les maîtres religieux. Dans le célèbre traité d'éthique d'Aristote, deux livres sur neuf sont consacrés aux portées morales de l'amitié, et ces livres forment le point culminant de l'ouvrage, et sont la transition naturelle vers le travail sur la politique, ou la science de l'État. Cette position centrale donnée au sujet par le plus grand et le plus systématique des professeurs de l'antiquité, comparée au rôle très subordonné que joue l'amitié dans la morale chrétienne, est pro

La sagesse [est] devant celui qui a de l'intelligence; mais les yeux d'un insensé [sont] dans les extrémités de la terre. Ver. 24. La _sagesse est devant celui qui a de l'intelligence. _] Le visage d'un homme compréhensif est sagesse; son visage même le dit sage ; le gouvernement de ses yeux, surtout, est un argument de sa gravité. _a_ Ses yeux sont dans sa tête, Ecc 2:4 il disperse avec eux tout mal. Pro 20:8 Il a un _oculum irretortum,_ comme Job; Job 31 : 1 et Joseph avait un _oculum in metam_ (qui était la devise de Vives de Ludovica), son œil fixé sur la marque ; il regarde droit dessus ; Pro 4:25 il parcourt le monde comme quelqu'un dans une muse profonde, ou comme quelqu'un qui a hâte d'une affaire spéciale, et par conséquent, il néglige tout ce qui l'entoure. Il a appris d' Ésaïe 33:14,15 , qu'il doit voir Dieu à sa consolation, ne doit pas seul

PROVERBES 17. Les nouveaux points sont l'ascension de l'esclave capable et intelligent à une place dans la famille ( Proverbes 17:2 ), la pratique des pots-de-vin ( Proverbes 17:8 ; Proverbes 17:23 ), la valeur de l'adversité comme test de l'amitié ( Proverbes 17:17 ): aussi le sujet du cautionnement, traité dans Proverbes 6:1 , est repris ( Proverbes 17:18 )....

LES YEUX D'UN INSENSÉ SONT AUX EXTRÉMITÉS DE LA TERRE — Comme l'entendement d'un homme sage apparaît dans son visage même, et un insensé est connu par ses yeux criards et errants ; ainsi l'un a sa sagesse toujours présente et prête à le guider et à le gouverner, quand l'autre ne sait que suivre ; mais ses pensées vont et viennent sans but, bien qu'il erre jusqu'aux extrémités de la terre. Voir Patrick et Calmet. Houbigant rend le verset, la _Sagesse a son siège dans le visage des prudents : la folie enfle aux yeux des insensés ; _ou, _les yeux de l'insensé se gonflent de folie._...