Proverbes 17:25

A foolish son is a grief to his father, and bitterness to her that bare him. UN FILS INSENSÉ (EST) UN CHAGRIN POUR SON PÈRE, ET L'AMERTUME POUR CELLE QUI L'A MIS AU MONDE. La mère, comme ayant plus que le père l'a gâtée fils par indulgence, entraîne sur elle-même «l'amertume», qui est pire que la «douleur», la part du père (T. Cartwright)....

Comparez Proverbes 17:21. Ici s'ajoute une référence au chagrin que la folie d'un enfant apporte surtout à la mère....

EXPOSITION. Proverbes 17:1. (Comp, Proverbes 15:16, Proverbes 15:17; Proverbes 16:8.) Mieux (suceur) est un morse sèche et une tranquillité avec qui elle est. Le pain sec était trempé dans du vin ou de l'eau avant qu'il ne soit mangé. Ainsi, Boaz Bid Ruth "Trempez son morceau dans le vinaigre" ( Ruth 2:14 ); Ainsi, Jésus a donné le SOP à Judas quand il l'avait plongé ( Jean 13:26 ). La Septante est pléonastique, "Mieux vaut une morselle avec joie en paix." Aben Ezra connecte ce verset avec les deux derniers de ch. 16, confinant l'application à l'homme du patient; Mais la phrase semble plutôt indé

Un fils insensé [est] un chagrin à son père, .... En raison de sa folie et de sa méchanceté, et la ruine qu'il s'oppose à; et amertume à elle qui lui porte; Une cause d'amertume de l'âme à sa mère, plus pénible que les douleurs amères avec lesquelles elle l'a amené dans le monde. Jarchi, par le Père, comprend le Dieu béni; et par elle qui lui porte, la congrégation d'Israël; À qui Jeroboam, fils de Nebat, était amertume, qui a causé Israël au péché; Voir Proverbes 10:1....

CHAPITRE 17 DIVERS PROVERBES Des vingt-huit proverbes que l'on trouve dans ce chapitre, nous n'en signalons que quelques-uns. « Le pot d'affinage est pour l'argent et le fourneau pour l'or ; mais le SEIGNEUR éprouve les cœurs » ( Proverbes 17:3 ). L'homme peut essayer l'argent et l'or, mais Dieu seulement les cœurs. Et Il éprouve les cœurs par le processus de raffinement, les épreuves et les afflictions, le processus qui repose entre Ses propres mains. (Voir Psaume 66:10 ; Malachie 3:3 ; 1 Pierre 1:7 .) «Celui qui couvre une transgression cherche l'amour, mais celui qui répète une affaire se sépare même des a

CHAPITRE 18 AMITIÉ "Un ami aime à tout moment, et comme un frère est né pour l'adversité." - Proverbes 17:17 Cette interprétation, basée sur la marge du RV, donne un bien meilleur sens que le vaguement lié, "Et un frère est né pour l'adversité." L'un des contrastes les plus frappants entre le monde antique et le monde moderne réside dans la place accordée à l'amitié par les moralistes et les maîtres religieux. Dans le célèbre traité d'éthique d'Aristote, deux livres sur neuf sont consacrés aux portées morales de l'amitié, et ces livres forment le point culminant de l'ouvrage, et sont la transition naturelle vers le travail sur la politique, ou la science de l'État. Cette position centrale donnée au sujet par le plus grand et le plus systématique des professeurs de l'antiquité, comparée au rôle très subordonné que joue l'amitié dans la morale chrétienne, est pro

_Un fils insensé [est] une douleur pour son père, et de l'amertume pour celle qui l'a enfanté._ Ver. 25. _Un fils insensé est une douleur pour son père. _] _Voir Trapp sur "_ Pro 10:1 _" _ _Voir Trapp sur "_ Pro 15:20 _"_...

PROVERBES 17. Les nouveaux points sont l'ascension de l'esclave capable et intelligent à une place dans la famille ( Proverbes 17:2 ), la pratique des pots-de-vin ( Proverbes 17:8 ; Proverbes 17:23 ), la valeur de l'adversité comme test de l'amitié ( Proverbes 17:17 ): aussi le sujet du cautionnement, traité dans Proverbes 6:1 , est repris ( Proverbes 17:18 )....

1. Lit. « les sacrifices des conflits ». Il n'y aurait aucun plaisir au repas de fête qui suivit un sacrifice ( Proverbes 7:14 ) s'il était accompagné d'une querelle. 'Un peu avec calme est le seul régime.'...

_Un fils insensé_ , &c. Cela a été dit auparavant, Proverbes 15:20 , et ailleurs; mais il le répète ici, comme un point important et d'une utilité constante, et comme un motif puissant pour obliger les deux enfants à se conduire avec sagesse et devoir envers leurs parents, car ils ne seraient pas considérés comme contre nature et inhumains, et les parents à éduquer leurs enfants prudemment et religieusement, du moins pour leur propre confort, sinon pour le bien public. _Pour punir aussi_ , &c. La particule _aussi_ , ici, semble avoir un rapport avec la phrase précédente, et impliquer que, comme c'est une chose très mauvaise pour les enfants de causer du chagrin à leurs parents, il en est de même de faire ce qui suit. _Punir les justes n'est pas bon_ Pour les parents, les princes ou les dirigeants (à qui seul appartient ce pouvoir