Proverbes 17:7

Excellent speech becometh not a fool: much less do lying lips a prince. Un excellent discours (une lèvre d'excellence) ne deviens pas un imbécile; et encore moins les lèvres menteuses (une lèvre de mensonge) un prince. discours par lequel on veut être éminent au-dessus de tous les autres, être le seul à parler et à être entendu. Un tel discours, aussi excellent en lui-même qu'il puisse être, est incongru chez un imbécile. Cela ferait plus de mal que de bien. Au contraire, dans "un prince" [dont le nom très hébreu, naadiyb (H5081), exprime la libéralité, de naadab (H5068), être libéral, donner librement] un excellent discours devient le plus sa fonction et sa personne; par conséquent, le genre opposé de discours, «une lèvre de mensonge», ou de vanité, par rapport à ses promesses, et capter l...

Verset Proverbes 17:7. _ Un excellent discours ne devient pas un imbécile _] Ce proverbe convient à ceux qui affectent, en parlant public, un langage raffiné, qui ne concorde ni avec leur conversation ordinaire, ni avec leur éducation. Souvent, les mots _ beaux mots _ sont introduits de manière imprudente, et sont aussi inconvenants et sans importance qu'une roue de charrette sur des roulettes....

Les rendus de marge sont plus littéraux et donnent une plus grande importance. Ce qui est souligné, ce n'est pas l'inaptitude des lèvres menteuses pour les âmes princières, mais la nécessité de l'harmonie, dans chaque cas, entre le caractère et la parole....

EXPOSITION. Proverbes 17:1. (Comp, Proverbes 15:16, Proverbes 15:17; Proverbes 16:8.) Mieux (suceur) est un morse sèche et une tranquillité avec qui elle est. Le pain sec était trempé dans du vin ou de l'eau avant qu'il ne soit mangé. Ainsi, Boaz Bid Ruth "Trempez son morceau dans le vinaigre" ( Ruth 2:14 ); Ainsi, Jésus a donné le SOP à Judas quand il l'avait plongé ( Jean 13:26 ). La Septante est pléonastique, "Mieux vaut une morselle avec joie en paix." Aben Ezra connecte ce verset avec les deux derniers de ch. 16, confinant l'application à l'homme du patient; Mais la phrase semble plutôt indé

Un excellent discours devient pas un imbécile, ... un homme méchant. L'éloquence, ou une grande façon de parler, une copie et une maîtrise de l'expression, ne deviennent pas telles; Parce que, il peut être capable de faire plus de malicieux; Ou un tel style ne convient pas au sujet de son discours, ce qui n'est que folie et méchanceté. L'Évangile est un excellent discours, un discours sonore, qui ne peut être condamné; Il traite d'excellentes choses; concernant la personne, le bureau et la grâce du Christ, et le salut par lui; Et très impropre est un méchant homme de le prendre dans sa bouche, en parle et de le déclarer; Beaucoup moins de lèvres mentent un prince; Ils deviennent plutôt un imbécile, comme un excellent discours fait un prince; Qui ne devrait pas parler lui-même, ni n'encourager, mais les abhorent dans d'autres. Les versions septuerie, syriaque et arabe, le rendent "un homm...

CHAPITRE 17 DIVERS PROVERBES Des vingt-huit proverbes que l'on trouve dans ce chapitre, nous n'en signalons que quelques-uns. « Le pot d'affinage est pour l'argent et le fourneau pour l'or ; mais le SEIGNEUR éprouve les cœurs » ( Proverbes 17:3 ). L'homme peut essayer l'argent et l'or, mais Dieu seulement les cœurs. Et Il éprouve les cœurs par le processus de raffinement, les épreuves et les afflictions, le processus qui repose entre Ses propres mains. (Voir Psaume 66:10 ; Malachie 3:3 ; 1 Pierre 1:7 .) «Celui qui couvre une transgression cherche l'amour, mais celui qui répète une affaire se sépare même des a

CHAPITRE 18 AMITIÉ "Un ami aime à tout moment, et comme un frère est né pour l'adversité." - Proverbes 17:17 Cette interprétation, basée sur la marge du RV, donne un bien meilleur sens que le vaguement lié, "Et un frère est né pour l'adversité." L'un des contrastes les plus frappants entre le monde antique et le monde moderne réside dans la place accordée à l'amitié par les moralistes et les maîtres religieux. Dans le célèbre traité d'éthique d'Aristote, deux livres sur neuf sont consacrés aux portées morales de l'amitié, et ces livres forment le point culminant de l'ouvrage, et sont la transition naturelle vers le travail sur la politique, ou la science de l'État. Cette position centrale donnée au sujet par le plus grand et le plus systématique des professeurs de l'antiquité, comparée au rôle très subordonné que joue l'amitié dans la morale chrétienne, est pro

_Un excellent discours ne devient pas un imbécile : encore moins les lèvres menteuses sont-elles un prince._ Ver. 7. Un _excellent discours ne devient pas un imbécile. _] Un Nabal, un homme sans valeur, sans valeur, en qui toute valeur est desséchée et _pourrie_ , - _qui nullas habet dicendi vires,_ comme le dit Cicéron, qui ne peut dire de bien que par cœur, ou au moins par livre, - quoi doit-il faire des discours sur les points forts ? Dieu aime les mots pas justes d'une bouche grossière. Le Christ a fait taire le diable lorsqu'il a confessé qu'il était le Fils du Dieu Très-Haut. Les lèvres du lépreux doivent être couvertes, selon la loi. Les Lacédémoniens, lorsqu'un homme méchant avait prononcé un bon discours dans leur maison de conseil, aimant le discours mais pas l'orateur, ordonnèrent à un homme de meilleure voiture de donner le même conseil, et alors ils en firent usage. _a_ Les...

PROVERBES 17. Les nouveaux points sont l'ascension de l'esclave capable et intelligent à une place dans la famille ( Proverbes 17:2 ), la pratique des pots-de-vin ( Proverbes 17:8 ; Proverbes 17:23 ), la valeur de l'adversité comme test de l'amitié ( Proverbes 17:17 ): aussi le sujet du cautionnement, traité dans Proverbes 6:1 , est repris ( Proverbes 17:18 )....

1. Lit. « les sacrifices des conflits ». Il n'y aurait aucun plaisir au repas de fête qui suivit un sacrifice ( Proverbes 7:14 ) s'il était accompagné d'une querelle. 'Un peu avec calme est le seul régime.'...