Job 21:7

_¿POR QUÉ LOS IMPÍOS VIVEN, ENVEJECEN, SÍ, SON PODEROSOS EN PODER?_ ¿Por qué viven los impíos? La respuesta es ( Romanos 2:4 ; 1 Timoteo 1:16 ; Salmo 73:18 ; Eclesiastés 8:11 ; Lucas 2:35 , final; Proverbios 16:4 ; Romanos 9:22 ). ANTIGUO : en oposición a los amigos que afirmaban que los pecadores son "cortados" temprano ...

7-16 Job dice: Los juicios notables a veces son traídos sobre pecadores notorios, pero no siempre. ¿Por qué es así? Este es el día de la paciencia de Dios; y, de una forma u otra, hace uso de la prosperidad de los impíos para servir a sus propios consejos, mientras los madura para la ruina; pero la razón principal es porque hará que parezca que hay otro mundo. Estos pecadores prósperos se burlan de Dios y de la religión, como si por tener tanto de este mundo, no tuvieran la necesidad de cuidar a otro. Pero la religión no es una cosa vana. Si es así para nosotros, podemos agradecernos por descansar en el exterior. Job muestra su locura....

Versículo Job 21:7 . _¿POR QUÉ VIVEN LOS IMPÍOS?_ Con frecuencia has afirmado que los impíos son invariablemente castigados en esta vida; y que los justos siempre se distinguen por las marcas más fuertes de la bondad providencial de Dios; ¿Cómo, pues, es posible que muchos hombres malvados vivan larga y prósperamente, y finalmente mueran en paz, sin ninguna evidencia del desagrado de Dios? Este es un hecho que está ocurriendo a diario; nadie puede negarlo; ¿cómo, pues, lo conciliaréis con vuestras máximas?...

¿POR QUÉ VIVEN LOS MALVADOS? - Job llega ahora al diseño principal de su argumento en este capítulo, para mostrar que es un hecho, que los malvados a menudo tienen una gran prosperidad; que no son tratados en esta vida según su carácter; y que no es un hecho que hombres de maldad eminente, como sostenían sus amigos, se encontrarían, en esta vida, con sufrimientos proporcionados. Él dice que el hecho es que disfrutan de una gran prosperidad; que viven hasta una gran edad; y que están rodeados de las comodidades de la vida en un grado eminente. El significado es: "Si está seguro de que los malvados son tratados de acuerdo con su carácter en esta vida, esa gran maldad es seguida por grandes juicios, ¿cómo se debe tener en cuenta que viven, envejecen y son poderosos en ¿poder?" Job supone que el hecho es así y procede a discutir como si eso fuera indiscutible. Es notable que el hecho no se...

EXPOSICIÓN Job 21:1 Job responde a Zophar, como había respondido a Bildad, en un solo capítulo no muy largo. Después de algunos comentarios introductorios cáusticos (versículos 2-4), acepta el desafío que Zophar había lanzado, respetando el castigo seguro, en esta vida, de los malvados (Job 20:4), y mantiene, "en un lenguaje de audacia incomparable" (Cook), lo contrario de la proposición. Los malvados, dice, viven, envejecen, alcanzan un gran poder, tienen una descendencia numerosa y floreciente, prosperan, se enriquecen, pasan su tiempo en festejar y alegrarse, es decir, renunciar abiertamente a Dios y negarse a rezarle, pero no sufrirá ningún daño, y cuando mueran, desciendan a la tumba sin sufrir, "en un momento" (versículos 5-15). de vez en cuando se interrumpen repentinamente de manera señal, él responde:

POR LO QUE HAZ EL MALVADO EN VIVO ,. ¿Qué pregunta se pone a Dios mismo, ya que no sabe, a tener en cuenta, o reconciliarlo a sus perfecciones divinas?; que él, un ser santo, justo y justo, debería sufrir tales miserías para vivir sobre su tierra, que habían sido, y todavía estaban, sin pecar continuamente contra él, transgrediendo su ley y pisoteando bajo el pie su poder y autoridad; Cuando él, un hombre que temía al Señor, como Dios mismo había dado testigo de él, trabajaba bajo una aflicción tan pesada, que parecía preferirse morir que vivir: o de lo contrario, se pone a sus amigos, a quien apela por la verdad. De eso, como lo tuvo ZOPHAR, sobre el corto tiempo de la prosperidad de los malvados, Job 10:4; y los desea que intenten cómo podrían hacer que los hechos tan innegables se convirtieran en sus propios principios, que los hombres malvados siempre están y solo afligidos a cualqu...

By Chuck Smith This time shall we turn to the book of Job, chapter 21. Zophar has just concluded in chapter 20 his second speech in which, again, he sort of just gives some of the traditions and quotes some of the proverbs that are common, and sort of reiterating some of his accusations against Job. "Knowest not this of old, since man was placed on the earth" (Job 20:4). "You see, don't you know that man has known this forever?" Going back to some of the old proverbs and so forth. "That the triumphing of the wicked is short, and the joy of the hypocrite is but for a moment?" (Job 20:5) This is just some of the old proverbs. "The triumphing of the wicked is short, the joy of the hypocrite is for a moment." And then the insinuations there is that Job actually is a wicked man and that he is a hypocrite. Y l

CAPÍTULO 21 RESPUESTA DE JOB _1. Escuche mis palabras solemnes - luego burlarse ( Job 21:1 )_ 2. Su testimonio sobre las experiencias de los malvados ( Job 21:7 ) 3. Tus respuestas no son más que falsedades ( Job 21:27 ) Job 21:1 . Esta respuesta muestra que Job domina a sus amigos acusadores en esta controversia. De manera magistral se enfrenta a sus argumentos. Quiere que escuchen con diligencia, y si así lo desean, después de que él ha hablado, pueden burlarse de ellos. No se queja con el hombre ni apela a estos amigos humanos. Empieza a buscar otro ayudante, incluso a Dios....

_Riqueza. Esto es lo que me llena de gran ansiedad. Sin embargo, destruye por completo la fuerza de tu argumento, (Calmet) ya que finges que la prosperidad de los malvados nunca es de larga duración. Sin embargo, los vemos vivir hasta una edad avanzada, (Haydock) continuamente ofendiendo a Dios y molestando a sus vecinos. (Calmet) --- Septuaginta, "sí, envejecen en riquezas"._...

XVIII. ¿SON IGUALES LOS CAMINOS DEL SEÑOR? Job 21:1 Job HABLA CON menos angustia personal y una mente más serena que antes de que Job comience a responder a Zofar. Su valiente esperanza de reivindicación ha fortalecido su alma y no deja de tener efecto sobre su estado corporal. La tranquilidad del tono en este discurso final del segundo coloquio contrasta con su anterior agitación y el creciente afán de los amigos por condenarlo por mal. Es cierto que todavía tiene que hablar de hechos de la vida humana inquietos e inescrutables. Donde yazcan debe mirar, y el terror se apodera de él, como si se moviera al borde del caos. Sin embargo, ya no es su propia controversia con Dios lo que lo inquieta. Por el momento, puede dejar eso para el día de la revelación. Pero al ver un campo más vasto en el que debe revelarse la justicia, se obliga a sí mismo, por así decirlo,