Isaías 2:10-22
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A terrível visão ( Isaías 2:10 ).
Esta visão está em contraste direto com a Visão Gloriosa de Isaías 2:2 . Por um lado, glória, agora, por outro, julgamento. Aqui temos uma imagem do destino daqueles que falham em responder à misericórdia de Deus.
A construção, a princípio simples, é na verdade complicada. De Isaías 2:10 a Isaías 2:19 há uma edificação desde o homem fugindo para as rochas diante do terror de Yahweh e da glória de Sua majestade ( Isaías 2:10 ), até ser poderosamente humilhado e Yahweh exaltado ( Isaías 2:11 ), até a derrocada final de tudo o que os homens exultam ( Isaías 2:12 ), a uma repetição de ser poderosamente humilhado e Yahweh exaltado ( Isaías 2:17 ), a uma repetição de sua fuga para o rochas diante do terror de Yahweh e da glória de Sua majestade ( Isaías 2:19 ), durante o qual os ídolos passarão ( Isaías 2:18 ).
Mas então é adicionado que Ele está surgindo para sacudir poderosamente a terra ( Isaías 2:19 b), o que leva a uma descrição adicional da rejeição do homem aos seus ídolos ( Isaías 2:20 ) e sua fuga para as rochas em busca de esconderijo do terror de Yahweh e da glória de Sua majestade ( Isaías 2:21 ), seguido por uma repetição do fato de que Ele está surgindo para sacudir poderosamente a terra.
Todo o quadro é aplicado em Apocalipse 6:15 até o dia final da ira. As repetições dão testemunho da veracidade das palavras e da certeza de que acontecerão.
'Entre na rocha,
E se esconda na poeira,
Antes do terror de Yahweh,
E do glorioso esplendor de sua majestade.
A aparência elevada do homem será abatida,
E a altivez dos homens será abatida,
E só o Senhor será exaltado naquele dia. '
Observe como a forma literária é em dísticos e, finalmente, culmina em uma grande declaração: 'E só Yahweh será exaltado naquele dia.'
No momento, esses homens são abatidos diante de seus ídolos e se curvam diante deles ( Isaías 2:9 ), e ainda assim são orgulhosos e arrogantes diante de Yahweh, mas está chegando o dia em que o contrário acontecerá. Será perante o Senhor que todos os homens serão abatidos e prostrados. Isso ocorrerá quando Ele aparecer em Sua glória. Pois Ele deve aparecer em Seu verdadeiro esplendor como o Juiz de toda a terra ( Gênesis 18:25 ), e Sua presença será suficiente por si mesma para realizá-lo.
Ninguém será capaz de ficar diante Dele. Eles fugirão diante Dele e buscarão abrigo em cavernas e tentarão se enterrar em buracos no pó por causa de sua consciência da glória de Sua majestade e por causa de seu temor Dele. Pois então eles realmente O verão em Seu verdadeiro esplendor, como Ele é. Naquele dia, apenas Um será exaltado, e esse Um será Yahweh.
A busca por um esconderijo será, é claro, em vão. Não haverá esconderijo, assim como não havia esconderijo para o homem no Jardim do Éden quando Yahweh se aproximava ali.
'Porque haverá um dia do Senhor dos exércitos,
Contra tudo que é orgulhoso e arrogante,
E contra tudo o que se exalta, e será abatido.
E contra todos os cedros do Líbano,
Que são altos e elevados,
E contra todos os carvalhos de Bashan,
E contra todas as altas montanhas,
E contra todas as colinas que se erguem,
E contra cada torre elevada,
E contra cada muro cercado,
E contra todos os navios de Társis,
E contra todas as imagens agradáveis (literalmente 'objeto contemplado'). '
'Um dia do Senhor dos exércitos.' Este é qualquer dia em que Yahweh age no julgamento, quando Yahweh 'tem o Seu dia'. Pode ser próximo ou distante, dependendo do contexto. A descrição aqui se encaixaria até certo ponto no julgamento severo que se aproximava dos assírios, pois o Líbano, a Transjordânia (Basã) e Tiro (navios de Társis) seriam todos afetados por eles, mas Isaías está mais tarde confiante de que será entregue da Assíria, enquanto a descrição aqui é o final.
E aqui é só Yahweh que é exaltado, e os ídolos desaparecem completamente. O contexto também o coloca nos 'últimos dias' ( Isaías 2:2 ). É, portanto, uma imagem dos últimos dias de ajuste de contas de Yahweh, o oposto de Isaías 2:2 , do qual a invasão assíria é apenas um antegozo.
Será um dia de prestação de contas por 'tudo o que é orgulhoso e altivo e tudo o que se exalta e será humilhado'. Assim, em primeiro lugar está tudo o que é exaltado, representado por meio de objetos mencionados principalmente porque eram famosos por sua posição orgulhosa, os altos cedros do Líbano e os fortes carvalhos de Basã de que tanto se orgulhavam, as poderosas montanhas e o alto colinas nas quais eles adoravam ídolos, as torres altas e as muralhas fortes das quais os homens gritavam desafio ao inimigo e nas quais confiavam para mantê-los seguros, os navios de mastros altos de Társis ( Ezequiel 27:5 ; Ezequiel 27:25), fabricados a partir das grandes árvores, e que eram os grandes navios que percorriam longas distâncias, conquistando o mar e retornando com minério de ferro (Társis significa "refinaria") e, finalmente, as imagens magníficas dos grandes reis, conforme descrito em suas inscrições , possivelmente tendo em mente especialmente seus troféus de vitória. Tudo isso em que o homem se gloria cessará.
As "imagens agradáveis" podem ser quaisquer inscrições grandes, como aquelas que representam deuses, ou aquelas inscritas como troféus de vitória, ou pode até ser outra palavra para outro tipo de navio esplêndido em paralelo com os navios de Társis (o significado da palavra hebraica é incerto, mas significa 'o objeto contemplado'). No entanto, o detalhe é claro. Tudo o que aquele homem se glorificou e viu como o mais imponente e permanente cairia naquele dia, suas árvores altas e poderosas caindo ao chão, suas grandes fortalezas nas montanhas derrubadas, suas fortificações poderosas subjugadas e seus navios poderosos afundados. Nada com que exultemos permanecerá no dia final de Deus.
'E a elevação do homem será abatida,
E a arrogância dos homens será rebaixada,
E só o Senhor será exaltado naquele dia,
E os ídolos passarão totalmente,
E os homens irão para as cavernas das rochas,
E para o pó da terra,
Antes do terror de Yahweh,
E da glória de sua majestade,
Quando ele se levantar para sacudir fortemente a terra.
Naquele dia, o homem lançará fora seus ídolos de prata,
E seus ídolos de ouro, que fizeram para ele adorar,
Para as toupeiras ('roedores') e para os morcegos,
Para entrar nas cavernas das rochas,
E nas fendas das rochas irregulares,
Antes do terror de Yahweh,
E da glória de sua majestade,
Quando ele se levantar para sacudir fortemente a terra. '
Novamente, há dupla ênfase no orgulho do homem sendo humilhado, e aqui é 'adam e' enosh, a humanidade em geral e os homens como frágeis e mortais, que estão em mente (contraste com Isaías 2:9 ). E, então, repetimos mais duas vezes a descrição da gloriosa e majestosa aparição de Yahweh (compare Isaías 2:10 ), a tríplice repetição enfatizando sua importância primordial.
Isso está descrevendo o fim dos tempos. Sua aparência em esplendor será manifestada a todos. Mas agora é adicionado duas vezes que Ele está surgindo poderosamente para sacudir a terra. A gloriosa aparição é acompanhada por um poderoso tremor. Sua aparição tratará finalmente de todo o orgulho e arrogância do homem ( Isaías 2:12 ), e de todos os ídolos (elilim - 'nulidades'), que passarão por completo ( Isaías 2:18 ).
Eles serão lançados aos ratos na poeira e aos morcegos nas cavernas, em reconhecimento final de sua inutilidade absoluta ( Isaías 2:20 ). Deus será tudo em todos.
Assim a idolatria cessará, os deuses das nações serão humilhados, jogados fora e destruídos. Assim, o homem orgulhoso será humilhado de uma maneira muito mais profunda do que sua humilhação diante dos ídolos em Isaías 2:9 . Assim, os homens, os criadores de deuses, procurarão se esconder como o homem antes procurava se esconder no Jardim do Éden, mas enquanto no Éden estava entre as árvores, que havia sido a provisão de Deus para ele, aqui está em cavernas, rochas e buracos no solo de onde ele cavou seu ouro e prata, o mesmo ouro e prata de que seus ídolos foram feitos. Qualquer lugar servirá para fugir da visão terrível.
A imagem do homem fugindo para seus esconderijos enquanto joga fora seus ídolos de ouro e prata, feitos para ele pelos homens, é vívida. No final, eles se mostraram inúteis. E porque? Porque o esplendor majestoso e a glória de Yahweh foram revelados. Além disso, nada pode subsistir. Ao lado disso, o esplendor artificial de ouro e prata dos ídolos empalidece na total insignificância. Aqui está a verdadeira glória, a glória de Deus. O grito dos serafins em Isaías 6:3 é supremamente cumprido. 'Toda a terra está cheia da Sua glória'.
O enorme contraste entre as imagens em Isaías 2:2 e Isaías 2:10 traz à tona o contraste constante nas Escrituras entre o triunfo de Deus em Seu povo e o destino do restante da humanidade. Por um lado, triunfo e glória universais, por outro, julgamento universal e desespero.
O complicado entrelaçamento do cumprimento das palavras de Isaías na história à medida que se tornavam realidade na propagação do Evangelho, o estabelecimento do Governo Real de Deus e Seus julgamentos constantemente repetidos sobre as nações, levando à consumação final no futuro em o arrebatamento e ressurreição do povo de Deus, a gloriosa aparição de Jesus Cristo e o julgamento dos rebeldes contra Deus, seguido pelo eterno reino celestial, estavam fora da consciência do profeta. Ele apresentou tudo isso em termos que pudessem ser compreendidos. Era 'o futuro' nos 'últimos dias', ou seja, 'dias distantes de agora'.
A lição final dessa grande visão é que todo homem deve prestar contas de si mesmo a Deus. Embora Ele seja o Deus Misericordioso, Ele também é o Deus Terrível. Nunca devemos tratar levianamente nossa receptividade a Ele, para que não venha a se provar falsa no final ( Mateus 7:22 ). ' Hebreus 10:31 coisa é cair nas mãos do Deus vivo' ( Hebreus 10:31 ), a menos que o façamos por meio de Jesus.
Comentário final ( Isaías 2:22 ).
'Cesse o homem cujo hálito está em suas narinas, pois de que maneira ele deve ser considerado?'
Este é um dos versos de interjeição que freqüentemente encontramos em Isaías, embora se encaixe no quiasma. Compare Isaías 2:5 ; Isaías 3:9 . Lá, ele conecta o que foi dito com o que se segue. 'Cessar' aqui significa 'não olhe para, não confie em'.
Ele está dizendo que o homem, ao contrário de Deus, cujo fôlego está em si mesmo e permanente, é apenas uma criatura terrena que depende de respirar com o nariz cheirando para viver e cujo fôlego pode ser facilmente tirado. Portanto, ele não deve ser contado, ou mesmo levado em consideração, em uma grande crise ( Isaías 3:1 ) ou em face de coisas eternas, como foram descritas ( Isaías 2:19 ). É para Deus que o homem deve olhar, não para os homens. Só ele é confiável nas maiores crises. Aqueles que confiam em Deus ao invés dos homens serão mais capazes de enfrentar a crise que se aproxima (capítulo 3)
Isso não quer dizer que não devamos depender uns dos outros quando surgirem tempos difíceis, mas sim enfatizar onde deve estar a dependência final. A verdade é que o homem pode muito bem não ter a solução, e que o homem nem sempre é confiável, ao passo que Deus sempre tem a solução e é sempre confiável. Pois só Deus pode dar vida aos homens.