Isaías 29:9-14

A resposta incrédula da maioria a Deus ( Isaías 29:9 ).

Existem pelo menos duas maneiras de ver esta passagem. Uma é vê-lo como palavras de Isaías antes da surpreendente libertação de Deus, buscando inculcar fé, mas ao invés disso vendo obstinação, caso em que Isaías 29:14 aponta para esse evento, a outra é vê-lo como as palavras de Isaías após aquela incrível libertação quando o A resposta final descuidada da maioria das pessoas o deixou perplexo. O cristão moderno fica igualmente surpreso com o fato de que os homens não vêem a glória de Cristo e O seguem.

Análise.

a Faça-se hesitar e maravilhar-se. Cegue-se (literalmente 'seja manchado', e para fazer com os olhos), e seja cego ( Isaías 29:9 b).

bEstão embriagados, mas não de vinho, cambaleiam, mas não de bebida forte, porque o Senhor derramou sobre vós um espírito de profundo sono, e fechou os vossos olhos, os profetas, e cobriu as vossas cabeças, os videntes ( Isaías 29:10 ).

c E toda visão se tornou para você como as palavras de um livro selado, que os homens entregam a um erudito, dizendo: “Leia isto, eu te imploro”. E ele diz: “Não posso, porque está selado”. E o livro é entregue àquele que não é instruído, dizendo: “Leia isto, eu te peço”, e ele diz: “Eu não sou instruído” ( Isaías 29:12 ).

c E o Senhor disse: “Visto que estas pessoas se aproximam de mim com a boca e me honram com os lábios, mas afastaram de mim o coração e o temor de mim é apenas um mandamento de homens que foi ensinado eles,

b Portanto eis que prosseguirei a fazer uma obra maravilhosa entre este povo, sim, uma obra maravilhosa e um assombro.

a E a sabedoria de seus sábios perecerá e a inteligência de seus astutos ficará oculta.

Em 'a', as pessoas são vistas trabalhando, hesitando e maravilhando-se e, em seguida, fechando os olhos e cegando seus próprios olhos; paralelamente, a sabedoria e a compreensão de seus homens sábios e astutos cessarão e ficarão ocultos. Em 'b', seu estado é visto como a ação de Yahweh que derramou sobre eles o espírito de estupor e, paralelamente, é descrito como uma obra maravilhosa, uma obra e uma maravilha.

Não há nada tão maravilhoso quanto a incredulidade dos homens na face de Deus revelando Suas obras poderosas como fez em Jerusalém com Senaqueribe. Ou, alternativamente, o paralelo pode significar que Ele fez uma obra maravilhosa e uma maravilha, mas por causa de seu estupor eles não apreciaram isso. Em 'c', toda visão foi ocultada deles por causa de sua relutância em ver e, paralelamente, é porque eles afastaram seus corações dEle.

Isaías 29:9

'Faça-se hesitar, e se perguntar,

Cegue-se (literalmente 'seja manchado', e para fazer com os olhos), e seja cego.

Eles estão bêbados, mas não com vinho,

Eles cambaleiam, mas não com bebida forte,

Pois o Senhor derramou sobre vocês o espírito de um sono profundo,

E fechou seus olhos, os profetas, e cobriu suas cabeças, os videntes.

E toda visão se tornou para você como as palavras de um livro que está selado,

Que os homens entregam a quem é instruído,

Dizendo: “Leia isto, eu imploro”. E ele diz: “Não posso, porque está selado”.

E o livro é entregue a quem não é instruído,

Dizendo: “Leia isto, eu te peço”, e ele diz: “Eu não sou instruído”.

O uso do imperativo traz à tona vividamente a perplexidade de Isaías e a crescente consciência da obstinação do povo. Embora Deus o tivesse advertido de que as pessoas continuariam principalmente cegas, ele ainda achava difícil aceitar. Se isso foi antes da grande libertação, expressa sua crescente consciência de sua cegueira deliberada. Se isso fosse depois do evento, a maravilha do que aconteceu na libertação de Jerusalém teria voltado fortemente para ele, e isso o representa como visto que deixou muitos deles inalterados.

Momentaneamente, na exultação do momento, eles podem ter se convencido, mas logo começarão a hesitar deliberadamente, e então se perguntarão se isso já aconteceu. Eles mancharão seus próprios olhos por meio de sua dúvida e falta de vontade de acreditar, portanto, acabarão cegos. Eles se convencerão de que houve uma explicação natural, falarão sobre ela e ignorarão seus efeitos. Eles terão visto uma maravilha do mundo e permanecerão inalterados, até mesmo endurecidos. (Assim como os fariseus farão mais tarde com Jesus em face de maravilhas ainda maiores).

Em qualquer dos casos, Isaías não consegue entender. Ele está perplexo. Então ele fala com eles quase como se estivesse atordoado. 'Faça-se hesitar (reflexivo) e maravilhar-se.' Ele está advertindo-os de que, se hesitarem, logo começarão a se perguntar se Deus realmente trabalhará ou se Ele o fez. Em vez disso, eles devem responder ao ato surpreendente de Yahweh, ou Seus atos passados, com plena fé e alegria de coração.

Mas ele sente a hesitação deles e teme qual será o resultado. Eles continuarão hesitando e, no final, começarão a se perguntar se isso significava alguma coisa significativa. Suas palavras são extraídas dele quase contra a vontade, enquanto ele os avisa qual será o resultado de sua atitude. Ao manchar sua própria visão, eles ficarão cegos. É sempre perigoso hesitar quando vem o chamado para 'siga-me'.

Se isso se refere a antes do evento, então as palavras devem ser vistas como uma repreensão por sua contínua falta de vontade de confiar em Yahweh. Ao ver sua oposição determinada à sua posição de confiar em Yahweh, Aquele que no passado agiu tão poderosamente em favor de seu povo como sua história revela, ele só pode ver isso como o cumprimento do que Deus disse a ele em seu inauguração como profeta ( Isaías 6:8 ), para que ficassem sujeitos à incredulidade cega. Se depois disso é ainda mais incrível, e a repreensão deve ser vista como ainda mais forte.

E então, em qualquer caso, ele decide que só pode haver uma explicação para a atitude deles, deve ser porque eles estão bêbados. Mas como ele reconhece que deve ser com algo mais permanente do que o vinho, ele conclui que eles devem estar cambaleando, aparentemente incapazes de entender, não por causa do que beberam, mas porque Yahweh derramou sobre eles um espírito de sono profundo . Eles estão em um coma divinamente forjado.

É a única explicação disponível. Na verdade, além de sua própria obstinação, ele vê uma maravilha ainda mais profunda, que aqueles que professam ser seus olhos, que deveriam tê-los ajudado a apreciar o que aconteceu, os profetas, parecem ter seus próprios olhos fechados, enquanto aqueles que deveriam ter estando em posição de explicar tudo, os videntes, parecem ter suas cabeças cobertas para que não vejam.

Sua perplexidade é compreensível. É sempre difícil para quem acredita compreender a dúvida profunda. Tudo parece tão claro para os crentes. Assim, eles só podem concluir que, se houver dúvida, é o trabalho de Yahweh. Deve ser porque Ele quer assim. E no final eles estão certos. Não porque Ele queira que os homens sejam cegos e atuem diretamente, mas porque Ele fez a humanidade como ela é, para crescer na dúvida se ela se recusar a acreditar. Portanto, tal cegueira e hesitação não são obra direta de Yahweh. Eles são o resultado do pecado e da rebelião, e da indisposição de estar em submissão a Deus. Eles são o resultado do obstinado livre arbítrio do homem. E Isaías vê que esse é o caso aqui.

'E toda visão se tornou para você como as palavras de um livro selado, que os homens entregam a um erudito, dizendo:' Leia isto, eu te imploro '. E ele diz: “Não posso. O livro está selado. ” Mas ele reconhece que isso não é resultado de sua inteligência extra. É porque eles têm mentes fechadas. Então ele diz a esses homens que eles são como aqueles que têm um livro selado, que é cheio de conhecimento, mas para eles é um conhecimento oculto porque eles não abrem o selo.

Da mesma forma, algo selou claramente suas mentes, de modo que não conseguiram entender o significado do que realmente significa a atividade de Deus no passado ou no presente. E quando eles vão para os eruditos (o profeta e o vidente) e imploram para que eles leiam, eles farão objeções. Eles não podem, eles dizem, porque o livro está selado, isto é, eles não podem entendê-lo. Mas isso não seria humildade, seria teimosia e má vontade, mais um exemplo de cegueira. Eles não querem ver os caminhos de Deus, eles preferem os seus próprios.

Então, em sua perfídia, o povo leva o livro a quem é inculto e pede-lhe que leia, e ele se recusa, dizendo: “Não sou instruído (não consigo ler fluentemente)”. Ninguém quer fazer uma tentativa.