Daniel 12:2

A ressurreição. A doutrina de uma vida futura não está totalmente desenvolvida no O.T.; énascente; e as etapas de seu crescimento são claramente distinguíveis. A ideia de uma ressurreição aparece primeiro, embora em um sentido nacional, não individual, emOséias 6:2 aparece a seguir, também em um sentido nacional (ver nota de Davidson, p. 2).

267), na famosa visão de Ezequiel do Vale dos ossos secos (xxxvii. 1 14): a ressurreição dos indivíduos aparece primeiro na profecia pós-exílica de Isaías 24-27, a saber, Isaías 26:19 (ver nota de Skinner), embora, como em Ezequiel (Ezequiel 37:11), ainda seja expressamente limitada a Israel (é negado, Ezequiel 37:14, dos inimigos de Israel): na presente passagem,Ezequiel 37:11 uma ressurreição dos ímpios, bem como dos justos, é ensinada pela primeira vez, e a doutrina de um futuro diferente reservada a cada um também é pela primeira vez enunciada. Veja mais adiante o Introd. p. xcii.

muito A ressurreição ainda é limitada implicitamente a Israel. Não se diz quem deve compor os -muitos": talvez o autor pense em particular nos mártires e apóstatas, respectivamente, que, de um lado ou de outro, foram proeminentes durante o reinado de Antíoco.

dormirna morte: cf. Jeremias 51:39; Jeremias 51:57; 1Te 4:14; 1 Tessalonicenses 5:10.

no chão empoeirado] iluminou.o chão de poeira. A expressão é peculiar e ocorre apenas aqui. -Pó" é muitas vezes dito da sepultura, como para -deitar-se sobre o pó" (Jó 20:11;Jó 21:26), e - os que descem ao pó" (Salmos 22:29).

despertarácf., no mesmo sentido, Isaías 26:19; também (onde é negado) Jó 14:12, e (dos babilônios)Jeremias 51:39; Jeremias 51:57.

alguns para a vida eterna A expressão ocorre apenas aqui no O.T., mas é frequente em escritos judaicos pós-bíblicos: por exemplo, em Enoque (xxxvii. 4, xl. 9, lviii. 3, lxii. 14); Salmos de Sól 3,16 (cf. 13,9); 4Ma 15,3 (cf. 2M 7,9; 2M 7,36); e nos Targums (em que passagens do O.T. relacionadas realmente com a vida presente são frequentemente interpretadas como se referindo a uma vida futura) [394]. Um sinônimo mais comum é -a vida da era vindoura" (חיי העולם הבא),Abothii. 7, &c. (Dalman, Die Worte Jesu, p. 129).

[394] Ver exemplos nosSermões sobre o O.T. do escritor. (1892), pp. 83, 88 91; Dalman, Die Worte Jesu, p. 128.

alguns para censurar (Salmos 69:9-10 [Heb.]) e repugnância eterna] a última palavra (apenas uma vez além disso) deIsaías 66:24 – E eles [as carcaças dos transgressores, mortos fora de Jerusalém] serão umaabominaçãopara toda a carne.

" Cf. no N.T., Mateus 25:46; João 5:29.