Daniel 3:1
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
NabucodonosorSet., Theod., Pesh. No décimo oitavo ano", que seria o ano antes de Jerusalém ser finalmente tomada pelos caldeus (2 Reis 25:8). Setembro também tem uma adição afirmando a ocasião em que a imagem foi erguida: foi enquanto ele estava organizando (διοικῶν) cidades e países, e todos os habitantes da terra, da Índia à Etiópia.
A adição provavelmente não é nada além de um embelezamento midrashiano: pelo menos não sabemos nada de qualquer outra fonte do império de Nabucodonosor como se estendendo aos limites nomeados, ou de sua realização de expedições militares, exceto na direção da Síria, Palestina e Egito (exclusivo da Etiópia).
fez uma imagem de ouro, &c. A expressão não significa necessariamente que era de ouro maciço; poderia ser usado de uma imagem que era meramente (à moda antiga) coberta de ouro: o altar de ouro" de ÊxodoÊxodo 39:38era, na realidade, apenas revestido de ouro (Êxodo 30:3).
Não é expressamente declarado o que a imagem representava; no entanto, não é descrito como a imagem de um deus, por isso, com toda a probabilidade, representava o próprio Nabucodonosor. Era uma prática comum dos reis assírios erigir imagens de si mesmos com inscrições laudatórias em cidades conquistadas, ou províncias, como símbolos de seu domínio, a expressão usual em tais casos sendoṣa-lam šarrû-ti-a(šur-ba-a) ipu-uš, "uma (grande) imagem da minha realeza que eu fiz"; consulteKB[216] i.
69, l. 98 f.; 73, l. 5; 99, l. 25; 133, l. 31; 135, l. 71; 141, l. 93; 143, l. 124; 147, l. 156; 155, l. 26, &c. (todos dos reinados de Asshur-naṣir-abal, a.c. 885 860, e Shalmaneṣer II., a.c. 860 825). Jastrow (Relig. of Bab. and Ass., 1898, p. 669) observa que, na medida em que nas inscrições as vitórias dos exércitos eram comumente atribuídas à ajuda dos deuses, uma homenagem a alguma divindade estaria envolvida no recital, embora nenhum caso seja atualmente conhecido de honras divinas sendo pagas a tais estátuas.
[216] Não. Eb. Schrader, Keilinschriftliche Bibliothek (transliterações e traduções de inscrições assírias e babilônicas), 1889 1900.
três cúbitos, &c. A imagem tinha, portanto, cerca de 90 pés de altura e 9 de largura. A desproporção de altura e largura na figura humana a proporção é comumente 5 6 para 1 não foi satisfatoriamente explicada. As dimensões em si, também, são maiores do que o provável: mas a Inscrição da Casa da Índia", por suas descrições das decorações dos templos, atesta a quantidade de ouro que estava à disposição de Nabucodonosor; e os monarcas orientais sempre se orgulharam das imensas quantidades dos metais preciosos em sua posse.
"-para configurar uma imagem" (as mesmas palavras no Aram.) é a frase usual nas inscrições pagãs de Palmyra e do Ḥaurân" (Bevan); ver, por exemplo, de Vogué, Syrie Centrale (1868), n.os 4, 5, 7, 10, 11.
planíciepropriamente uma fenda larga", ou nível (Isaías 40:4fim) planície, entre montanhas (ver emAmós 1:5).
Dura Uma inscrição citada por Friedrich Delitzsch (Paradies, p. 216) menciona na Babilônia três lugares chamadosDûru. De acordo com Oppert (Expéd. en Mésopotamie, i. 238 f.; cf. a carta dos arredores da Babilônia em Smith, DB., s.v. Babel), há um pequeno rio chamadoDura, fluindo para o Eufrates a partir do S., 6 ou 7 milhas abaixo da Babilônia; e perto deste rio, cerca de 12 milhas S.
S.E. de Ḥillah, há uma série de montes chamadosTolûl (oumontes de) Dûra. Um deles, chamadoel-Mokhaṭṭaṭ, consiste em uma enorme estrutura retangular de tijolos, cerca de 45 pés quadrados e 20 pés de altura, que pode, na opinião de Oppert, ter se formado uma vez o pedestal de uma imagem colossal.