Êxodo 26:1-37

Em seguida, temos o próprio tabernáculo, que era um, embora separado em duas partes. Havia (como a palavra nos ensina) dois significados no tabernáculo e em sua forma. Em geral era onde Deus habitava e se revelava, daí os céus, o tabernáculo de Deus; e a Pessoa de Cristo, morada de Deus [1]. Os próprios lugares celestiais, diz o apóstolo, tiveram que ser purificados com melhores sacrifícios ( Hebreus 9:23 ).

Então Cristo passou pelos céus, como Arão até o propiciatório ( Hebreus 4:14 ). Novamente, é usado no mesmo sentido como uma figura do universo criado ( Hebreus 3:3-4 ), onde também é usado como um todo como uma figura dos santos, como a casa sobre a qual Cristo é como Filho.

O véu era, sabemos pela mesma autoridade divina, a carne de Cristo, que ocultava Deus em Sua santidade de julgamento – em Sua perfeição como a própria justiça soberana, mas O manifestava em perfeita graça àqueles a quem Sua presença se revelava.

O tabernáculo [2] em si foi formado das mesmas coisas que o véu; figurativo, não duvido, da pureza essencial de Cristo como homem, e de todas as graças divinas bordadas, por assim dizer, nele. A isso também foram adicionados querubins, a figura, como vimos, do poder judicial [3], conferida, como sabemos, a Cristo como homem: Deus “julgará o mundo com justiça por meio daquele homem que ele ordenou”: e novamente: "O Pai a ninguém julga, mas confiou todo o julgamento ao Filho... e deu-lhe autoridade para julgar também, porque ele é o Filho do homem."

Parece-me que as outras coberturas apontam também para Ele: a das peles de bode para a sua pureza positiva, ou melhor, para aquela severidade de separação do mal que estava ao seu redor, que lhe deu o caráter de severidade de profeta, não em seus caminhos para com os pobres pecadores, mas na separação dos pecadores, a intransigência quanto a si mesmo, que o manteve à parte e lhe deu sua autoridade moral, aquele tecido moral de cabelo que distinguia o profeta; a das peles de carneiro tingidas de vermelho aponta para Sua perfeita devoção a Deus [4], Sua consagração a Deus (que Deus nos capacite a imitá-Lo!); e a da pele de texugo à santidade vigilante, tanto no andar quanto no relacionamento externo, que O preservou, e perfeitamente, do mal que O cercava.

"Pela palavra dos teus lábios me guardei das veredas do destruidor." "Aquele que é nascido de Deus guarda-se a si mesmo, e o ímpio não o toca." Além do que pode ser chamado de Sua Pessoa, essas coisas correspondem à nova natureza em nós, o novo homem, e Dele, na medida em que nasceu do Espírito Santo em Sua encarnação – Seu nascimento na carne na qual Ele era a expressão perfeita. dele; mas falo da coisa em si na prática, ou do que é produzido pelo Espírito em nós e pela palavra.

Nota 1

Podemos acrescentar, como cristãos, "de quem somos a casa". O corpo nunca é o assunto em Hebreus: somos peregrinos caminhando pela fé. Nem o Pai.

Nota 2

Se examinarmos os detalhes mais de perto, veremos que na tenda e no véu não havia ouro, mas havia querubins; no éfode ouro, mas não querubins; nas cortinas diante do lugar santo nem Dentro, tanto no lugar santo como no santo dos santos, tudo era ouro. Assim, Cristo como homem (e o véu que conhecemos era Sua carne) tinha a autoridade judicial e a terá como homem, não apenas no governo, mas no julgamento divino final; mas Ele era homem, e andou como homem; dentro de tudo era divino O sacerdócio em seu caráter Aarônico não poderia ter os querubins que são autoridade judicial no céu, mas Sua presença ali é identificada com a justiça divina. Como Ele apareceu aqui embaixo, tudo era graça perfeita, mas na aparência Ele não tomou nenhum dos dois.

Nota 3

Quando totalmente representados, os querubins mostravam os poderes da criação e os atributos de Deus como exibidos no trono, nas quatro cabeças da criação terrena: homem, gado, animais selvagens e pássaros; inteligência, estabilidade, poder e rapidez de julgamento. O homem fez deuses e ídolos deles; eles formaram o trono no qual Deus estava sentado.

Nota nº 4

Isso é extraído das ocasiões em que o carneiro foi usado nos sacrifícios.