Daniel 4:35

E todos os habitantes da Terra são considerados nada - São considerados nada em comparação com ele. Compare Isaías 40:15, nota 17, nota. Precisamente o mesmo sentimento ocorre em Isaías, que é expresso aqui: “Todas as nações diante dele são como nada; e são-lhe imputados menos do que nada e vaidade. ”

E ele faz de acordo com sua vontade no exército do céu - No exército dos céus - בחיל b ^e chēyol - Grego, "no poder do céu", ἐν τῇ, δυνάμει en tē, dunamei. A palavra de Chaldee significa propriamente força, poder, valor; e é então aplicado a um exército como possuindo força, ou valor, ou força. É aqui aplicado aos habitantes do céu, provavelmente considerados como um exército ou host, dos quais Deus é a cabeça e que ele leva adiante ou comanda para executar suas puroses. Em Daniel 3:2, a palavra é traduzida como "exército". O sentimento aqui é que, em relação aos habitantes do céu, representados como organizados ou organizados, Deus faz o seu próprio prazer. Uma indicação de sua vontade é tudo o que é necessário para controlá-los. Esse sentimento está de acordo com todas as declarações das Escrituras e é um ponto da teologia que deve entrar em toda visão justa de Deus. Assim, na oração do Senhor está implícito: "Seja feita a tua vontade na terra como no céu". Então Efésios 1:11 - "Quem faz todas as coisas segundo o conselho de sua própria vontade." No céu, a vontade de Deus é realizada no sentido mais estrito e absoluto, pois sua vontade é a lei, e a única lei para todos os habitantes de lá. A obediência é tão completa como se a vontade de cada um dos habitantes houvesse apenas uma forma ou manifestação da vontade de Deus em si.

E entre os habitantes da Terra - Isso não pode significar, mesmo como compreendido por Nabucodonosor, que a vontade de Deus é realmente feita entre os habitantes da Terra no mundo. mesmo sentido, e na mesma medida, entre os que habitam no céu. Seu objetivo era, sem dúvida, afirmar a supremacia e o controle absoluto de Deus; um fato que foi tão surpreendentemente ilustrado em seu próprio caso. O sentimento expresso por Nabucodonosor é verdadeiro nos seguintes aspectos:

(1) Esse homem não tem poder para impedir o cumprimento dos propósitos divinos.

(2) Que Deus cumpra seu desígnio em todas as coisas, qualquer que seja a oposição que o homem possa fazer.

(3) Que ele tem controle absoluto sobre todo ser humano e sobre tudo o que pertence a qualquer um e a todos.

(4) Que ele anulará todas as coisas para torná-las subservientes aos seus próprios planos.

(5) Que ele fará uso dos homens para realizar seus próprios propósitos. Compare a nota em Isaías 10:7.

(6) Que existe um grande e glorioso esquema de administração que Deus está realizando pela instrumentalidade dos homens.

E ninguém pode ficar na mão dele - literalmente: “ninguém pode ferir a mão dele” (Gesenius, “Lex.”); isto é, ninguém pode restringir sua mão. A linguagem é adotada, diz Bertholdt, do costume de agredir crianças quando está prestes a fazer algo errado, a fim de restringi-las. A frase é comum nos Targums para restringir, impedir. Os árabes têm uma expressão semelhante em uso comum. Veja inúmeras instâncias do uso da palavra מחא m ^e châ' no sensação de restrição ou proibição, em Buxtorf. - Lex. Chal. A verdade ensinada aqui é que ninguém tem poder para reter a mão de Deus quando é apresentada para cumprir os propósitos que ele pretende executar; isto é, ele certamente realizará seu próprio prazer.

Ou diga-lhe: O que fazes? - Uma expressão semelhante ocorre em 2 Samuel 16:1: “Portanto, amaldiçoe, porque o Senhor lhe disse: Amaldiçoe Davi. Quem então dirá: Por que você fez isso? ” Também em Jó 9:12: “Eis que ele tira: Quem pode impedi-lo? Quem lhe dirá: O que fazes? ” Veja a nota nessa passagem. O significado aqui é claro. Deus é supremo e fará o seu prazer no céu e na terra. A segurança de que tudo será feito corretamente se baseia na perfeição de sua natureza; e isso é amplo. Por mais misteriosos que seus caminhos possam nos parecer, ainda assim, nessa perfeição de sua natureza, temos a garantia mais completa de que nenhum mal será feito a nenhuma de suas criaturas. Nosso dever, portanto, é a submissão calma à sua santa vontade, com a profunda convicção de que tudo o que Deus fizer ainda será considerado correto.