Gênesis 2:21-22

Comentário Bíblico de Albert Barnes

XIV. A mulher

21. תרדמה tardēmâh, "sono profundo", ἔκστασις ekstasis, Septuaginta. צלע tsēlā‛ "costela, lado, ala de um edifício".

23. פעם pa‛am, "batida, golpe, passo, bigorna". אישׁ 'ı̂ysh, "homem", vir. אשׁה 'āshah "seja firme como base;" ישׁה yāshah "seja firme como substância;" אנש 'ānash, “seja forte;” אושׁ 'ûsh, "para ajudar: daí, os fortes, os corajosos, o defensor, o nutridor". אשׂה 'ı̂śâh, "mulher", feminina do que foi dito acima; "esposa."

O segundo passo criativo na constituição do homem como cabeça natural de uma raça é agora descrito. Isso fornece o defeito que foi trazido à consciência na passagem anterior. O homem aqui passa da solidão para a sociedade, da unidade para a multiplicidade.

Aqui nos encontramos ainda no sexto dia. Esta passagem lança uma nova luz sobre Gênesis 1:27. Afirma-se que o homem foi criado primeiro à imagem de Deus e depois que ele foi criado homem e mulher. Da passagem atual, aprendemos que esses dois atos de criação eram distintos no ponto do tempo. Primeiro, vemos que o homem era realmente um em sua origem e continha nessa unidade a perfeição da masculinidade. Não parece, no entanto, que o homem tenha sido constituído pela natureza a ponto de expulsar outro do mesmo tipo por seu poder inerente. De fato, se ele tivesse, o outro deveria ter sido, não uma mulher, mas outro ser humano em todos os aspectos como ele; e ele assim se pareceria com aquelas plantas que são capazes de serem propagadas por um botão. Além disso, ele seria dotado de um poder diferente de sua posteridade real; e assim a cabeça não teria correspondido com os membros da raça.

A narrativa, no entanto, se opõe a essa visão da natureza do homem. A mudança, pela qual a mulher passa a existir, é diretamente atribuída ao Criador original. Uma parte do homem é tomada com esse objetivo, que pode ser poupado sem interferir na integridade de sua natureza. Manifestamente, ela não constitui uma mulher pelo mero ato de separação, pois somos informados de que o Senhor Deus a transformou em uma mulher. É desnecessário, portanto, especular se a parte tomada foi literalmente uma costela ou alguma outra peça lateral projetada ali pelo providente Criador, com o objetivo de se tornar o rudimento de uma mulher adulta. É expressamente chamado, não costela de A, mas uma de suas costelas; e isso evidentemente implica que ele tinha outras partes semelhantes. Isso nos liga, concebemos, à costela literal de osso e carne. E assim, de acordo com o relato do capítulo anterior, primeiro criamos o homem solteiro, a fonte representativa e potencial da raça e, em seguida, desta, da maneira agora descrita, temos o macho e fêmea criados.

A unidade original do homem constitui a unidade estrita da raça. A construção da costela em uma mulher estabelece a individualidade da pessoa do homem antes e depois da remoção da costela. A seleção de uma costela para formar uma mulher constitui-a, em um sentido eminente, uma ajuda para ele, em companhia dele, em pé de igualdade com ele. Ao mesmo tempo, a construção posterior da parte em uma mulher determina a personalidade e a individualidade distintas da mulher. Assim, percebemos que toda a raça, mesmo a primeira mãe dela, tem sua unidade essencial e representativa no primeiro homem.

O Todo-Poderoso chamou os seres inteligentes à existência de duas maneiras. Os anjos que ele parece ter criado como indivíduos Marcos 12:25, constituindo uma ordem de seres cuja unidade reside no Criador comum. Homem que ele criou como o pai de uma raça prestes a brotar de uma única cabeça e ter sua unidade nessa cabeça. Um único anjo, então, fica sozinho e por si mesmo; e todas as suas ações pertencem apenas a si mesmo, exceto na medida em que exemplo, persuasão ou liderança possam ter envolvido outras pessoas nelas. Mas o homem solteiro, que é ao mesmo tempo chefe de uma corrida, está em uma posição bem diferente. Ele representa a corrida, que está praticamente contida nele; e suas ações pertencem não apenas a ele como indivíduo, mas, em certo sentido, a toda a raça, da qual ele é atualmente a soma. Um anjo conta apenas para a unidade de sua ordem. O primeiro homem conta para toda a raça enquanto estiver sozinho. O único anjo é responsável apenas por si mesmo. O primeiro homem não é apenas um indivíduo, mas, enquanto estiver sozinho, a soma total de uma raça; e é, portanto, por tanto tempo responsável, não apenas por si mesmo, mas pela raça, como a cabeça da qual ele atua. Essa profunda questão de raça nos encontrará novamente em um estágio futuro da história do homem.

Como o Ser Onisciente nunca faz nada sem razão, torna-se uma questão interessante, por que a criação da mulher foi adiada a esse momento preciso da história da humanidade. Primeiro, a unidade original do homem é a contrapartida da unidade de Deus. Ele deveria ser criado à imagem de Deus e à sua semelhança. Se o homem e a mulher tivessem sido criados ao mesmo tempo, uma característica essencial da semelhança divina estaria faltando. Mas, como no Uno absoluto, não há dualidade, seja no sexo ou em qualquer outro aspecto, também não existe na forma e na constituição originais do homem. Por isso, aprendemos o absurdo daqueles que importam em suas noções da divindade a distinção de sexo e todas as alianças envolvidas em uma raça de deuses. Em segundo lugar, a unidade natural do primeiro par e da raça descendente deles é estabelecida pela criação primária de um indivíduo, de quem deriva, por um segundo processo criativo, a primeira mulher.

A raça do homem é, portanto, uma unidade perfeita, fluindo de um único centro da vida humana. Terceiro, dois eventos marcantes ocorrem na experiência do homem antes da formação da mulher: sua instalação no jardim como seu dono, guardador e penteadeira; e sua revisão dos animais, como seu superior racional, a quem eles prestam uma homenagem instintiva. Pelo primeiro, ele está preparado para prover o sustento e o conforto de sua esposa; pelo último, ele toma consciência de seu poder de protegê-la. Ainda mais, pela entrevista com seu Criador no jardim, ele passou a entender a linguagem; e pela inspeção dos animais para empregá-lo ele mesmo. A fala implica o exercício dos poderes suscetíveis e conceituais do entendimento. Assim, Adam estava qualificado para manter conversas inteligentes com um ser como ele. Ele era competente para ser o instrutor de sua esposa em palavras e coisas. Mais uma vez, ele se encontrou com seu superior em seu Criador, seus inferiores nos animais; e ele agora encontraria seu igual na mulher. E, finalmente, pelo comando divino em que seu senso moral foi posto em prática, a teoria da obrigação moral foi revelada à sua mente e, portanto, ele estava preparado para lidar com um ser moral como ele, para entender e respeitar os direitos dos outro, fazer a outro como ele teria outro fazer com ele. Era especialmente necessário que o senso de certo crescesse em seu seio, para manter sob controle o poder em que ele se destacava, antes que o sexo mais fraco e suave fosse criado, e confiasse a sua acusação. Essas são algumas das razões óbvias para adiar a formação da mulher para a crise atual.

Veja mais explicações de Gênesis 2:21-22

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

E o Senhor Deus fez um profundo sono cair sobre Adão, e ele dormiu: e ele tomou uma de suas costelas, e fechou a carne em seu lugar; E O SENHOR DEUS CAUSOU UM SONO PROFUNDO SOBRE ADÃO , [hebraico, t...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

18-25 O poder sobre as criaturas foi dado ao homem, e como prova disso, ele nomeou todos eles. Também mostra sua visão das obras de Deus. Mas embora ele fosse o senhor das criaturas, nada neste mundo...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Gênesis 2:21. _ O SENHOR DEUS FEZ CAIR UM SONO PROFUNDO SOBRE ADÃO, _ _ c. _] Isso não foi nem desmaio nem êxtase, mas o que nossa tradução chama muito apropriadamente de _ sono profundo _. _ E...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Assim foram acabados os céus e a terra, e todo o seu exército. E no sétimo dia Deus acabou a obra que tinha feito; e no sétimo dia descansou de toda a obra que fizera. E abençoou Deus o dia sétimo, e...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

II. AS GERAÇÕES DOS CÉUS E DA TERRA Homem na inocência antes da queda Gênesis 2: 4-45 _1. A terra sua morada ( Gênesis 2:4 )_ 2. A criação do homem ( Gênesis 2:7 ) 3. O jardim do Éden ( Gênesis 2...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

A criação dos animais e da mulher 18 . _Não é bom_ , etc. O homem é criado um animal social. Seus plenos poderes não podem ser desenvolvidos apenas pelo trabalho físico e mental; nem seu ser moral por...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_sono profundo_ A palavra é usada em Gênesis 15:12 ; 1 Samuel 26:12 ; Isaías 29:10 indicando um misterioso sono pesado enviado por Deus. hebr. _tardêmah_ , LXX (ἔκστασις, Lat. _sopor_ . O mistério do...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

A criação da mulher A descrição nestes versos é notável por sua delicadeza e beleza. Nada poderia ser mais claro do que estarmos lidando com a poesia do simbolismo, não com o registro do fato literal...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Um sono profundo. Septuaginta, "um êxtase" ou sono misterioso, no qual Adão foi informado do significado do que foi feito e como a Igreja seria tirada do lado de Cristo, expirando na cruz. (Menochius...

Comentário Bíblico de João Calvino

21. _ E o Senhor Deus fez cair um sono profundo, etc. _ Embora profanar pessoas que esse método de formar mulher pode parecer ridículo, e algumas delas podem dizer que Moisés está lidando com fábulas...

Comentário Bíblico de John Gill

E O SENHOR DEUS CAUSOU UM SONO PROFUNDO CAIR SOBRE ADAM, E ELE DORMIU ,. Este não era um sono comum e natural que Adam caiu, ocasionou por qualquer cansaço dos espíritos dos animais, ao ver as criatu...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Gênesis 2:18 Antecipando a narrativa que se seguiu da tentação e da queda, o historiador, tendo representado o assentamento do homem no Éden, avança para completar seu dramatis personae pel...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

A CRIAÇÃO Gênesis 1:1 ; Gênesis 2:1 SE alguém está em busca de informações precisas a respeito da idade desta terra, ou sua relação com o sol, a lua e as estrelas, ou a respeito da ordem em que as pl...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

A HISTÓRIA DA CRIAÇÃO E DO PARAÍSO PERDIDO DE J. Essa história não pertence a P, pois está livre de suas características de estilo, vocabulário e ponto de vista. Distingue-se da história da criação de...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

A HISTÓRIA DA CRIAÇÃO E DO PARAÍSO PERDIDO DE J. Essa história não pertence a P, pois está livre de suas características de estilo, vocabulário e ponto de vista. Distingue-se da história da criação de...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

CAUSOU UM SONO PROFUNDO - Adão tendo, com a ajuda divina, examinado as criaturas, que ele encontrou correspondendo de acordo com suas espécies, e em todos os aspectos adaptadas umas às outras, tornou-...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

GRANDES BALEIAS ] Heb. denota criaturas como serpentes, crocodilos, etc. O relato simbólico da criação da mulher ensina a relação estreita dos sexos e a dependência da mulher do homem....

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

PARAÍSO E A QUEDA Nesta famosa passagem, possuímos uma riqueza de ensinamentos morais e espirituais a respeito de Deus e do homem. A intenção do escritor é evidentemente dar uma resposta à pergunta: C...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

AND THE LORD GOD CAUSED A DEEP SLEEP (comp. Jó 4:13, where it is the same word) to fall upon Adam. — Heb., the man. ONE OF HIS RIBS. — The word is never translated _rib_ except in this place, but alwa...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

EXCURSUS C: ON THE DURATION OF THE PARADISIACAL STATE OF INNOCENCE. The _Bereshit Rabba_ argues that Adam and Eve remained in their original state of innocence for six hours only. Others have supposed...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

HOMEM E MULHER, TENTAÇÃO Gênesis 2:18 ; Gênesis 3:1 O amor humano é o melhor presente de Deus para o homem. Sem ele, mesmo o Éden não seria o paraíso. O fato de Adão ser capaz de nomear os animais, f...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Deus causou um sono profundo_ , & c. Que a abertura de seu flanco e a retirada de sua costela não o incomodassem. Embora ele não conheça nenhum pecado, Deus cuidará para que ele não sinta dor. A mulh...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

O SÉTIMO DIA Os três primeiros versículos aqui estão diretamente relacionados com o capítulo 1. "Assim foram acabados os céus e a terra, e todo o seu exército." A obra da primeira criação durou seis...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

ESTABELECIMENTO E QUEDA DO HOMEM ( GÊNESIS 2:4 A GÊNESIS 3:24 ) TABLET II. Gênesis 2 e Gênesis 3 formam uma unidade que se distingue pelo fato de Deus ser chamado

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

A PLANÍCIE COBERTA DE ÁRVORES NO ÉDEN ( GÊNESIS 2:4 ). 'No dia em que o Senhor Deus fez a terra e os céus, quando nenhuma planta (siach) do campo ainda estava na terra, e nenhuma erva (' eseb) do camp...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Então o Senhor Deus fez cair um sono profundo sobre o homem, e ele dormiu, e ele tomou um dos seus lados e fechou o seu lugar com a carne. E o lado que ele tirou do homem, ele transformou em mulher e...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Gênesis 2:1 . Por _host_ , entende-se, não os anjos, como alguns pensaram, mas os céus estrelados. Salmos 33:6 . Gênesis 2:2 . _No sétimo dia, Deus terminou sua obra. _O Pentateuco Samaritano lê, o se...

Comentário Poços de Água Viva

ADÃO E EVA Gênesis 2:19 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS Gênesis é o livro dos começos. A única coisa, no que diz respeito ao homem, antes de Gênesis, é Deus. O Apocalipse é o livro do começo novamente. Pode...

Comentário Poços de Água Viva

A PRIMEIRA MULHER Gênesis 2:20 ; Gênesis 3:1 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS Quando entramos na história bíblica da criação, há algo que faz tudo parecer tão real, tão definido e tão certo. A evolução não te...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

A criação da Mulher...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

E o Senhor Deus fez com que um sono profundo caísse sobre Adão, e ele adormeceu; e Ele pegou uma de suas costelas e fechou a carne em seu lugar. O sono é o restaurador natural do vigor físico e mental...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Este capítulo nos dá um relato mais completo do homem. Três movimentos distintos são narrados no breve, mas abrangente relato. Primeiro, “Jeová Deus formou o homem do pó”. A palavra hebraica "formado...

Hawker's Poor man's comentário

E a costela que o Senhor Deus tinha tirado do homem, ele fez uma mulher e trouxe-a ao homem. 1 Timóteo 2:13 ; Efésios 5:31 . Como o apóstolo fala disso como uma figura, sabemos que Adão era uma figura...

John Trapp Comentário Completo

E o Senhor Deus fez cair um sono profundo sobre Adão, e ele dormiu: e ele tomou uma de suas costelas, e fechou a carne em seu lugar; Ver. 21. _E o Senhor Deus causou um sono profundo. _] Pode-se pensa...

Notas de Jonathan Edwards nas Escrituras

Gn 2:21. "Adão recebeu Eva quando acordou de um sono profundo;" então Cristo recebe sua igreja ao ressuscitar dos mortos. O Dr. Goodwin fala desse sono profundo de Adão como um tipo da morte de Cristo...

Notas Explicativas de Wesley

Isso foi feito no sexto dia, como também foi a colocação de Adão no paraíso, embora seja aqui mencionado depois de um relato do descanso do sétimo dia: mas o que foi dito em geral, Gênesis 1:27 , que...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

NOTAS CRÍTICAS.- Gênesis 2:18 . Ajude a atender] Prob. “De acordo com sua frente” (Dav.) Ou “correspondendo a ele” (Ges., Fürst, Dav.). GÊNESIS 2:19 . PARA VER COMO ELE OS CHAMARIA ] Ou: “para que e...

O ilustrador bíblico

_Vou fazer dele um ajudante adequado para ele_ A CRIAÇÃO DA MULHER I. A MULHER FOI TRAZIDA AO HOMEM PARA QUE PODERIA ALIVIAR SUA SOLIDÃO POR COMPANHIA INTELIGENTE. II. A MULHER FOI TRAZIDA AO HOMEM...

O ilustrador bíblico

_O Senhor Deus fez com que um sono profundo caísse sobre Adão_ O PRIMEIRO SONO Quão profundo é o mistério do sono! É um daqueles enigmas da vida familiar de que sabemos tão pouco; sobre o qual o pen...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

PARTE NOVE: O INÍCIO DA SOCIEDADE ( Gênesis 2:8-25 ) E plantou Jeová Deus um jardim do lado oriental, no Éden; e ali pôs o homem que havia formado. E o Senhor Deus fez brotar da terra toda sorte de á...

Sinopses de John Darby

No capítulo 2 temos o relacionamento do homem com Deus e sua própria porção como tal. Daí o SENHOR [1] Deus é apresentado: não apenas Deus como criador, mas Deus em relação com aqueles que Ele criou....

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

Gênesis 15:12 1 Samuel 26:12 Jó 4:13 Jó 33:15 Provérbios 19:15...