Salmos 52:1

Por que te proporciona em travessura? .... ou "no mal" w; naquilo que é pecaminoso; Para glória em riquezas, sabedoria e força, que não são em si mesmos, é errado; e se alegrar em tais vagas, toda essa regozijo é mal; ser um fazedor de mal, ou pecado, é ruim; para fazer um esporte disso, pior; Mas a glória, e orgulha-se disso quando feita, é pior ainda: ser vasochas de coisas más, é o caráter de Anticristo e seus seguidores, 2 Timóteo 3:2; que não só se orgulham de seu mérito, suas boas obras e obras de supererrogação, e de suas riquezas, honra e grandeza, dizendo: "Eu sento como rainha", Apocalipse 18: 7 A >; Mas de sua maldade em derramar o sangue dos santos, pensando assim, eles fazem Deus bom serviço, e merecem o céu e a felicidade eterna; como doego se gabou de seu massacre dos sacerdotes, e de ganhar o favor do rei por ela;

O homem poderoso! Referindo-se a seu escritório, sendo o chefe dos erros de Saul, e colocou sobre seus servos, 1 Samuel 21:7; ou ironicamente, para a força poderosa que ele havia feito, matando os sacerdotes desarmados e colocando a morte os próprios sucklings no peito, e até mesmo as ovelhas inocentes, bois e bundas; ou para sua grande maldade e poder para cometê-lo; Embora o homem não tenha poder e livre arbítrio para aquilo que é bom, mas ele tem que é o que é mal; Assim, a Septuaginta, Latina da Vulgata, e as versões orientais prestam a ele, "ó poderosamente em maldade"; e para o mesmo propósito, o targum parafrase, "poderoso de derramar sangue inocente"; E a nota de Aben Ezra é: "Poderoso de fazer o mal". Um escritor aprendido X acha que isso se relaciona com Saul e descreve-o como homem de poder e dignidade. O personagem bem concorda com o pequeno chifre e besta românica, Daniel 7:20;

A bondade de Deus [endurece] continuamente: isto é, o amor, graça e misericórdia de Deus; Isto é observado como o que é a questão dos santos "ostentando, em oposição aos perversos. Eles se gloriam no amor de Deus e, em que eles o conhecem que exercem a lovingkindness, que é a fonte de todas as bênçãos da graça e da bondade; e em Cristo, através de quem todos são comunicados a eles; E nele, como fez toda a bênção para eles, sabedoria, justiça, santificação e redenção: eles atribuem toda a sua salvação, e tudo o que eles têm, para a graça de Deus, e glória em nada a partir de si mesmos, e como se não recebido do Senhor. Além disso, o salmista pode tomar conhecimento disso, como o que era seu apoio sob todas as perseguições que ele suportou de homens; que ele tinha interesse pela graça e bondade de Deus, que é imutável e eterno, invariavelmente o mesmo em todos os estados e condições; e que ele foi englobado com o favor de Deus como com um escudo; e que não estava no poder de seus inimigos mais implacáveis ​​para separá-lo do amor de Deus; e, portanto, foi uma loucura egregiosa em Doeg se gabar de se orgulhar; Pois, seja tão poderoso quanto ele poderia, ele não poderia impedir sua partilha na bondade divina, que sempre continua.

W ברעה "Em Malo", Vatablus, Junius Tremellius, Gejerus. X Delaney a vida do rei David, vol. 1. p. 119.