Romanos 4:3

JUSTIFICACIÓN POR FE

Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia.

Romanos 4:3

¿Cuál fue la posición de Abraham ante Dios? Si fue de bendita aceptación, ¿cómo se aseguró y mantuvo ese privilegio?

I. La relación en la que Abraham estaba con Dios era de armonía y amistad — Si él era un peregrino y un extraño en lo que a la tierra se refería, evidentemente tenía un descanso y un hogar en Dios; tanto, que Dios habla de él como 'Abraham, mi amado'.

II. ¿Sobre qué base disfrutó Abraham de este privilegio?

( a ) Abraham era un hombre justificado ( Romanos 4:2 ). El Apóstol, al mismo tiempo que declara que la justificación de Abraham no fue por obras, implica también que fue justificado, de una u otra forma. Todo el capítulo implica esto. Ahora 'justificar' es 'considerar o tratar como justo'.

( b ) Abraham fue justificado gratuitamente por gracia, no por ley . La justificación era suya, no por equidad, sino por favor; y este curso amable de las cosas se puso en marcha sin ninguna infracción o acusación de la rectitud de lo que habría sido simplemente un curso equitativo de las cosas.

( c ) Abraham fue justificado libremente por motivos adecuados para justificar su justificación . Dios le había hecho una gran promesa a Abraham ( Romanos 4:20 ; Génesis 12:2 ). En esa promesa estaba contenido el Evangelio ( Gálatas 3:8 ).

Todo estaba incluido allí, lo que sentó las bases de la justificación de Abraham, y de la nuestra. La exposición del Apóstol de este punto en Gálatas 3 es sumamente clara ( Gálatas 3:8 ). La semilla fue Cristo; la bendición fue la Justificación.

( d ) Dios habiendo proporcionado el fundamento objetivo de la justificación de Abraham, ¡Abraham fue realmente justificado en el momento en que creyó! Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia. Aquí no hay rastro de ninguna "ficción legal", como algunos han pensado; ni tampoco de la 'justicia imputada de Cristo', frase que no es bíblica; la forma de expresión escritural es, 'la justicia que es de Dios por la fe'.

'Al asumir gentilmente nuevas relaciones con nosotros, Dios crea una nueva justicia. Dios le dio a Abraham la promesa; Abraham lo recibió y fue justo ante Dios. Dios nos ofrece a Cristo (en y por Quien se realiza la promesa); Aceptamos el 'don inefable' y somos justificados gratuitamente por Su gracia.

Ilustración

“Hacer de la justificación un mero sinónimo de perdón es siempre inadecuado. La justificación es la contemplación y el tratamiento del pecador arrepentido, que se encuentra en Cristo, como justo, como satisfactorio para la Ley, no simplemente como alguien a quien la Ley deja ir. ¿Es esto una ficción? Para nada. Está vitalmente vinculado a dos grandes hechos espirituales. Una es que el Amigo del pecador se ha ocupado Él mismo, en el interés del pecador, de la Ley, honrando su santo reclamo al máximo bajo las condiciones humanas que asumió libremente.

La otra es que misteriosa, pero realmente, ha unido al pecador consigo mismo, en la fe, por el Espíritu; lo unió a sí mismo como miembro, como rama, como esposa. Cristo y sus discípulos son realmente uno en el orden de la vida espiritual. Y entonces la comunidad entre Él y ellos es real, la comunidad de su deuda por un lado, de Su mérito por el otro. '