Romanos 4:3

Porque ¿qué dice la Escritura? ¿Cuál es el relato de Moisés sobre este asunto? Abraham le creyó a Dios. A saber, esa promesa de Dios, registrada en Génesis 15:5 , de que tendría una simiente tan numerosa como las estrellas. Como también la promesa acerca de Cristo, menciona Génesis 12:3 , por medio del cual todas las naciones deben ser bendecidas. “El apóstol menciona sólo este ejemplo de la fe de Abraham, porque Moisés había dicho de ella en particular, que le fue contado por justicia. Pero no debemos, por eso, pensar que es el único acto de fe que le fue contado. Tenía una disposición habitual para creer y obedecer a Dios, fundada en concepciones justas de su ser y atributos. Y comenzó a ejercerlo cuando Dios lo llamó por primera vez a dejar su país natal. Parapor la fe salió, sin saber a dónde iba, Hebreos 11:8 .

La misma fe que ejerció durante todo el curso de su vida; actuando en cada ocasión como lo haría alguien cuya mente está llena de un sentido presente de la Deidad. De esto, el caso mencionado por el apóstol es un gran ejemplo. Porque, a los ochenta años de su edad, cuando Sara tenía setenta años, él creyó lo que Dios le dijo acerca de la cantidad de su simiente, aunque en ese momento era contrario al curso ordinario de la naturaleza: es más, él continuó creyendo desde ese momento en adelante, por el espacio de veinte años, durante los cuales no se le dio ningún hijo: ver Romanos 4:17. Por fin, en el centésimo año de su edad, nació el hijo tan prometido. ¡Pero fíjate en lo que pasó! Cuando este hijo, a quien todas las promesas estaban limitadas, cumplió catorce años, Dios le ordenó a Abraham que lo ofreciera en holocausto; y él, sin vacilar, obedeció; creyendo firmemente que, después de ser reducido a cenizas en el altar, Dios lo resucitaría de entre los muertos, Hebreos 11:19 .

Por este y otros casos, Abraham llegó a ser tan notable por su fe, que Dios, por un pacto, lo constituyó padre de todos los creyentes ”. Y le fue contado por justicia. Así que nuestros traductores han traducido muy correctamente la frase griega aquí, y Gálatas 3:6 , porque la palabra original, ελογισθη, significa declarar y resumir una cuenta; también, para poner un valor a una cosa, Romanos 8:18 . El recuento de palabras incluye ambos significados. El sentido es, Dios aceptó a Abraham como si hubiera sido del todo justo; o, esta su fe fue contada por Dios como su justicia del evangelio, como el cumplimiento de la condición que el evangelio requiere, para la justificación. Ver enRomanos 3:28 . “Pero ni aquí, ni en Gálatas 3:6 , se dice que la justicia de Cristo le fue contada a Abraham.

En ambos pasajes, la expresión es, Abraham creyó a Dios, y esto , es decir, su Dios creyente, le fue contado por justicia; y Romanos 4:9 , de este capítulo, decimos que la fe le fue contada por justicia: así también Génesis 15:6 . Además, como en ninguna parte de las Escrituras se dice que la justicia de Cristo fue imputada a Abraham, tampoco se dice en ninguna parte que la justicia de Cristo se impute a los creyentes. En resumen, la doctrina uniforme de las Escrituras es que la fe del creyente le es contada por justicia., por la mera gracia o favor de Dios, a través de Jesucristo; es decir, a causa de lo que Cristo ha hecho para procurarles ese favor. Esto es muy diferente de la doctrina de aquellos que sostienen que al tener la fe imputada o contabilizada por justicia, el creyente llega a ser perfectamente justo; si quieren decir con ello que la fe es en sí misma una justicia perfecta, o que es el instrumento para transmitir al creyente la justicia perfecta de otro.

Con respecto al primero, no es cierto que la fe sea una justicia perfecta; porque si lo fuera, la justificación no sería un regalo gratuito , sino una deuda. Y con respecto a la segunda suposición, aunque la justicia perfecta de otro fuera transmitida a un pecador por fe, no lo haría perfectamente justo; porque está más allá del poder de la Omnipotencia misma, por cualquier medio, hacer que una persona no haya pecado, que realmente ha pecado. Y sin embargo, a menos que se haga esto, ningún creyente puede ser perfectamente justo. Debido a la perfecta justicia de otro, Dios ciertamente puede tratar a uno como si fuera perfectamente justo. Pero eso es todo. Tampoco la Escritura lleva el asunto más lejos ". Macknight.