Juan 4:11-12

No tienes nada con qué sacar, y el pozo es profundo

La primera réplica de la mujer

I. Es propiedad de los hombres naturales tomar las cosas espirituales de una manera carnal, y no pueden discernir la gracia hasta que la tienen; pues, así entiende esta mujer a Cristo, como si hablara del agua elemental.

II. Somos naturalmente enemigos de nuestro propio bien, porque ella razona en contra de esta agua viva, ya que, a su juicio, es imposible tenerla o darla.

III. También somos naturalmente tan adictos a nuestro propio sentido carnal, que no creeremos nada revelado por Cristo más allá de lo que podamos ver una razón o apariencia externa para ello; porque ella juzgó imposible que Él pudiera tener agua viva, ya que no podía sacarla de ese pozo, ni mostrar una mejor.

IV. Un principio engañoso principal, que hace que los hombres descuiden la verdad y la gracia, es su pretensión de antigüedad y su sucesión, y su descendencia de progenitores religiosos; porque ella se jactaba de que Jacob era su padre, quien le dio el pozo y, por lo tanto, despreció la oferta de un mejor, por estar lo suficientemente bien en su propia vanidad.

V. Nadie está tan dispuesto a jactarse de la antigüedad y del interés por los piadosos progenitores como aquellos que tienen menos motivos para hacerlo; porque no eran más que paganos que habían entrado en la habitación de los hijos de Jacob, que habían perdido su derecho; y estaban lejos del espíritu de Jacob, que saciaría su alma con lo que sólo suplía su necesidad corporal, y servía tanto a su ganado como a él.

VI. Es un daño notable hecho a Cristo alegar cualquier antigüedad o sucesión a él, en perjuicio de Él o de Su verdad, o clamar a alguien por encima de Él; porque era culpa de ella llorar a Jacob, y su interés en él, para poder despreciarlo a Él y su oferta: "¿Eres tú más grande que nuestro padre Jacob?" etc.

VII. Sobriedad y una forma de vida sencilla. Es un adorno notable para la gracia en los piadosos; cuando la naturaleza, que se contenta con poco, no se sobrecarga de criaturas, para deshonra de Dios, abuso de las criaturas y prejuicio del mejor estado de los hombres; y cuando los hombres, junto a su carruaje, declaran que su cuerpo y su carne no es lo mejor que les importa, lo que más les importa, tanto nos enseña la práctica de Jacob. ( G. Hutcheson. )

La fuente

El objetivo de nuestro Señor era llevar a la mujer a buscar su salvación. Nuestro deseo es la conversión inmediata de todos los presentes. La mujer samaritana aceptó al Salvador a la primera pregunta. Muchos de ustedes han sido invitados a Jesús muchas veces, ¿finalmente no cumplirán? Nuestro Señor apuntó a su corazón mediante la enseñanza sencilla y el trato desde el hogar; tomaremos el mismo camino con nuestros oyentes. Cuando el emblema de su interés no la alcanzó, cayó en el literalismo absoluto y le reveló la vida. Cualquier cosa es mejor que permitir que un alma perezca.

I. EXPONEREMOS LA ENSEÑANZA PRECEDENTE. La figura era la del agua viva en contraste con el agua recolectada en el pozo de Jacob, que era simplemente la reunión de las colinas circundantes: tierra-agua, no agua de manantial.

1. Cristo quiso decir que su gracia es como agua de un manantial.

(1) Del mejor y más refrescante tipo.

(2) Vivir y ministrar la vida.

(3) Poderoso y encuentra su propio camino.

(4) Permanente y nunca se seca.

(5) Abundante y gratuito para todos.

2. Además, le insinuó a la mujer que

(1) Lo tenía. No había necesidad de un balde para sacar.

(2) Lo tenía para dar.

(3) Él lo habría dado por pedirlo.

(4) Solo él podía dárselo. No se encontraría en ningún pozo terrenal.

II. RESPONDEREMOS A LA PREGUNTA DEL TEXTO. En ignorancia, la mujer preguntó: "¿De dónde, pues, tienes esa agua viva?" En este momento podemos dar una respuesta más completa de la que se podría haber dado cuando nuestro Señor se sentó en el pozo. Ahora tiene un poder ilimitado para salvar, y ese poder surge

1. De su naturaleza divina, aliada con su perfecta humanidad.

2. Del propósito y designación de Dios.

3. De la unción del Espíritu Santo.

4. De Su obra redentora, que operó para bien incluso antes de su realización real, y que ahora está en plena operación.

5. Del poder de su intercesión a la diestra del Padre.

6. De Su vida representativa en gloria. Ahora todo el poder está entregado en su mano ( Mateo 28:18 ).

III. OBTENEMOS CIERTAS INFERENCIAS DE LA RESPUESTA.

1. Entonces todavía puede bendecir. Dado que Él tiene esta agua viva sólo de Su yo inmutable, la tiene ahora tan plenamente como siempre.

2. Entonces no necesita nada de nosotros. Él mismo es la única Fuente, plena y suficiente para siempre.

3. Entonces no debemos temer agotar Su plenitud.

4. Entonces, en todo momento, podemos acudir a Él, y nunca debemos temer que Él nos niegue. ( CH Spurgeon. )

el versículo 11 puede ser afirmado

I. Con respecto a LA INSUFICIENCIA DE LA RAZÓN APARTE DE LA REVELACIÓN EN EL PODER DE LAS COSAS PROFUNDAS DE DIOS. El nombre de Jehová es “secreto” o “maravilloso”, y también lo son todos los problemas que conciernen al espíritu humano y su relación con Dios. El mundo, durante 4.000 años deificando la razón, se esforzó por encontrar la solución. Pero "el mundo por sabiduría no conoció a Dios" ni al hombre. Pero cuando la razón falla, la revelación, como una cuerda y un cántaro, un punto de apoyo y una palanca, viene en nuestra ayuda. En la Biblia tenemos algo con qué sacar, por profundo que sea el pozo.

II. CON RESPECTO AL MISTERIO DE LOS TRATOS PROVIDENCIALES DE DIOS. Muchos afligidos se han lamentado: "Tus juicios son un gran abismo", y no hay nada que los calibre en este mundo imperfecto. Pero llegará la hora en que tendrás el aparato necesario "En Tu luz veremos la luz".

III. Respecto a LA DEVELACIÓN DEL FUTURO. Con todo el dolor de su misterio, ¿no es una misericordia que el pozo sea profundo y que no tengamos nada con qué sacar? Pero nuestro mayor consuelo es que no es demasiado profundo para Él, y Él está trazando lo que les ayudará a bien a los que lo aman. ( JRMacduff, DD )

¿Nada?

I. ¿NO FLUYEN TODOS LOS FLUJOS DE VIDA DE ÉL?

II. ¿QUIÉN LLENÓ LOS OCÉANOS DEL HUECO DE SU MANO?

III. ¿QUIÉN CAUSA LAS NUBES Y LAS HACE TESOROS DE SU LLUVIA?

IV. ¿QUIÉN DURANTE MILES DE AÑOS HA ABIERTO FUENTES DE ALEGRÍA EN MIRADAS DE CORAZONES? ( Van Doren. )

¿Eres tú más grande que nuestro padre Jacob?

Culto a los héroes

I. ESTA IDOLATRÍA DE HÉROES HA SIDO LA INFIRMIDAD DEL HOMBRE POR EDADES.

II. LA INUTILIDAD DE LAS RELIQUIAS DE TODOS LOS SANTOS MÁRTIRES CUANDO ESTÁN TESORADAS POR LA SUPERSTICIÓN.

III. SAMARIA, LA VIVIENDA DE JACOB Y LA TUMBA DE JOSÉ, ERA UNA TIERRA DE OSCURIDAD. ( Van Doren. )

El cubo

El ὑδρια , aquí “balde” de la mayoría de nuestras primeras versiones, no debe confundirse con el ὑδρια , o “cántaro de agua” ( Juan 4:28 ). Es la situla, generalmente de piel, con tres palos cruzados atados alrededor de la boca para mantenerla abierta. Se deja caer por una cuerda de pelo de cabra y se le puede ver tendido en los bordillos de casi todos los pozos de la tierra. Podemos suponer que la mujer sostuvo esto en su mano mientras hablaba con el Señor y le recordó que Él no tenía nada de eso. ( Abp. Trench. )

Conductos para el agua de vida

Este pozo del agua de la vida es muy profundo y no tenemos nada con qué sacar; por lo tanto, debemos tener nuestras tuberías y conductos para transmitirnos lo mismo; que son la Palabra de Dios predicada y la administración de los sacramentos ( Juan 5:25 ; Juan 6:63 ). ( W. Perkins. )

Pozos profundos

1. El pozo era tan profundo que ya había durado mil años y medio. Era tan profundo que, después de tantos siglos, todavía existe. El vecino Sychar ya no existe; pero este manantial se eleva como al principio como para

(1) Muestre la perpetuidad de los dones más simples y puros de la naturaleza.

(2) Enseñar cuánto más vivido es una sola palabra de benevolente utilidad que conquistas e imperios.

(3) Cuánto más digna de vivir es la buena acción que se esconde, por así decirlo, bajo tierra y se conecta con una fuente eterna, que todos los monumentos del orgullo que se amontonan para perecer.

2. Más duradero que esa fuente antigua, y siempre fresco como sus gotas, y profundo como las necesidades del hombre, el evangelio de Cristo brotó entre las naciones que desfallecían. Y por profundo que fuera, no era motivo para que no todos vinieran con las manos vacías; no hay necesidad de nada con qué dibujar, salvo un sincero y ferviente deseo de ser suplido. ¿Qué había hecho el mundo para merecerlo? ¿Qué había traído para asegurarlo? Había hecho el mal y no había traído más que su vacío e insuficiencia. Este tren de reflexión puede llevarse más lejos.

I. LA NATURALEZA QUE COMPARTIMOS ES PROFUNDA. Parecería que si estuviéramos familiarizados con algo sería con esto. Lo estamos observando y actuando constantemente. Y, sin embargo, está apenas más allá de nuestra perfecta penetración que su Creador mismo. De donde somos ¿Qué? ¿Adónde? Algún navegante golpeó una vez el fondo del Atlántico a medio camino entre sus costas opuestas; pero ¿quién sonará el alma del hombre? - tan mezquino, tan noble; tan débil y poderoso; tan buenos y malos. ¿Con qué dibujaremos? Con compañerismo y buena voluntad. Entra con generosa simpatía en el gozo y el dolor de los demás, y sabrás "de qué espíritu eres".

II. LA VIDA HUMANA ES PROFUNDA. Sus sucesivas edades a medida que pasan de la infancia a la decrepitud, sus inquietudes comunes, los cambios bruscos, los nombramientos inescrutables, las fortunas diversas, los accidentes inevitables, nos desconciertan. ¿Con qué dibujaremos? Debemos traer un espíritu de sumisión, un espíritu religioso. Podemos colgar para siempre sobre los abismos de nuestro ser, y solo volvernos mareados. Lo examinaremos mejor cuando miremos por encima de él a ese Todopoderoso con quien se combinan todas sus relaciones místicas: "Nuestra vida está escondida en Dios". A través de Él debe recibir sus interpretaciones.

III. LA VERDAD RELIGIOSA ES PROFUNDA. Algunos han dicho que es imposible comprender en lo más mínimo un tema tan inconmensurable. No digo cuánto podemos saber absolutamente de Dios. Pero tenemos la capacidad de estar plenamente satisfechos. La fe elimina las peores dificultades eliminando toda disposición de desconfianza y resistencia del corazón. ( NLFrothringham. )

La dificultad de llegar a la verdad

I. DE DÓNDE VIENE A PASAR ESA VERDAD QUE PARECE TAN NECESARIA DE SABER PARA CADA HOMBRE, EN GENERAL DEBERÍA SER TAN DIFÍCIL PARA CUALQUIER HOMBRE.

1. Ha sido una queja antigua entre los filósofos que la verdad ha estado en un pozo tan profundo que nunca han podido descubrir el fondo. La misma queja que encontramos en las Escrituras ( Job 28:1 .; Eclesiastés 3:11 ; Eclesiastés 11:5 ; Eclesiastés 8:16 ).

2. Esto es cierto

(1) Del conocimiento de las obras de Dios en el poder de la naturaleza.

(2) De las obras de Dios en el mundo moral ( Salmo 72:2 , Salmo 72:15 ; Jeremias 12:1 ; Eclesiastés 4:1 ).

(3) Del deber práctico mismo.

3. Esto surge de los siguientes hechos:

(1) Hay necesariamente en la naturaleza de las cosas mismas alguna dificultad, y en nuestra comprensión mucha imperfección. Algunas cosas están completamente por encima de nuestras capacidades, y otras solo podemos lograr mediante el trabajo y el estudio. Algunas cosas solo las podemos conocer como probables en el mejor de los casos. Y aquellas cosas que están más al nivel de nuestra comprensión tienen en el fondo algunas complejidades sutiles que limitan el grado de nuestro conocimiento.

En la perspectiva más clara hay una distancia que ningún ojo puede alcanzar, y en las partes más inteligentes de las obras de Dios hay una profundidad que ningún ojo finito puede penetrar. Pero estos secretos no son parte de esa verdad que es necesario que conozcamos, y con el cuidado suficiente podemos conocer la verdad necesaria para la salvación.

(2) Los hombres se quedan perplejos al aspirar a cosas que no es necesario conocer en relación con la práctica cristiana, o grados de conocimiento a los que no es posible llegar. A gran distancia se encuentran aquellas personas que, mientras se han perdido en el laberinto de una imaginaria voluntad secreta de Dios, han descuidado sus mandamientos positivos. Bajo esta categoría se encuentran los médicos judíos y los filósofos y teólogos especulativos.

(3) Prejuicios y prejuicios que surgen de la costumbre de la educación y de que los hombres dependan de la opinión y la autoridad de determinadas personas sin examen.

(4) La maldad y la perversidad de los hombres, que a veces la ocultan a propósito por sus propios intereses.

II. POR QUÉ SIGNIFICA TODA PERSONA SERIA Y SINCERA PUEDE OBTENER Ciertamente EL GRADO DE VERDAD QUE SEA NECESARIO PARA LA SALVACIÓN.

1. Debe tener cuidado de que, en primer lugar, resuelva hacer la voluntad de Dios, luego conocerá la doctrina ( Salmo 25:14 ).

2. Debe estar firmemente resuelto a nunca dejarse engañar por la persuasión de algo contrario a la razón clara y evidente, que es la verdad de la creación de Dios; contrario a los atributos de Dios, que son la verdad de la naturaleza Divina; o contrario a las eternas diferencias del bien y del mal, que son la verdad y el fundamento de toda religión en general. Si los hombres se hubieran mantenido en esta "vela del Señor", ni siquiera los hombres de las capacidades más humildes podrían haber creído

(1) Imposibilidades como la transubstanciación, o explicaciones contrarias e ininteligibles de doctrinas verdaderas como las especulaciones sutiles y vacías de los escolásticos, que son contrarias a la verdad de la creación de Dios.

(2) Ni que Dios decretó absolutamente a los hombres a la miseria eterna, lo cual es contrario a la verdad primaria de la naturaleza divina.

(3) Ni que se establezca crueldad y persecución por causa de Él, que no vino para destruir sino para salvar. Tampoco que ninguna otra maldad deba formar parte de la religión, que son contrarias al fundamento mismo de la religión.

3. Debe estudiar diligentemente las Sagradas Escrituras como la única guía autorizada en religión, a fin de obedecer sus claros preceptos y creer en sus claras doctrinas, y no ser contencioso o poco caritativo con aquellos que no comprende. ( S. Clarke, MA )

¿Qué se puede ver en el pozo?

Existe una tradición con respecto a uno de los otros pozos sagrados de Palestina, el pozo de los sabios entre Jerusalén y Belén, que cuando los magos orientales habían perdido en un momento la guía de la estrella mística, mientras se inclinaban sobre esta fuente, lo vi una vez más reflejado en sus aguas; de inmediato los guió al lugar donde estaba el niño: “Cuando vieron la estrella, se regocijaron con gran alegría.

”Es cierto, en todo caso, esta hermosa tradición con respecto a las dispensaciones providenciales de Dios. A veces perdemos la estrella guía; es barrida de nuestro firmamento; Seguimos viajando en la oscuridad, en nuestro camino sin piloto, llevados en nuestra triste meditación a exclamar: "¿Dónde está ahora mi Dios?" Pero cuando de rodillas nos inclinamos sobre el pozo, ay, a menudo en nuestra noche más oscura de misterio y tristeza, ¡he aquí! reaparece la luz celestial; vemos la estrella perdida de la Providencia reflejada en la fuente de la salvación. La obra y el amor de Cristo explican lo que de otro modo a menudo es inexplicable. Dios nuestro Hacedor, Dios nuestro Redentor, da "cánticos en la noche". ( JR Macduff, DD )

Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed .

El contraste

I. EN CADA MAMA HAY UN ANHELO DE FELICIDAD. "¿Quién nos mostrará algo bueno?" Hay muchas corrientes de disfrute humano; algunos lícitos y con el favor de Dios sobre ellos; algunos malos e indignos. Pero incluso lo mejor, aparte de la excelencia infinita, no puede dar una satisfacción permanente. Lo finito —filosofía, rango, conquista, oro— nunca podrá satisfacer lo que nació para el infinito.

II. ¿CÓMO OCURRIRÁ EL LUGAR DE LAS CISTERNAS ROTAS DE ESTE MUNDO? No se puede desalojar un objeto de afecto terrenal sin la sustitución de algo mejor. La naturaleza aborrece el vacío.

III. CRISTO NO CONDENA MUCHOS ARROYOS TERRENALES NI LOS PROHIBE. Las necesidades de nuestra naturaleza física y social están coordinadas con nuestra espiritual. Jesús reconoce ambos, pero dice: “Si restringes tus viajes a los pozos de la felicidad humana, no estarás satisfecho. Pero tengo un pozo de aguas vivas ".

IV. EL CREYENTE TIENE UN BIEN INTERIOR EN SU ALMA que lo hace independiente del bien terrenal. Esta fuente de gozo duradero está siempre llena, y al tener acceso a ella, puede decir: "No teniendo nada, pero poseyéndolo todo". Cristo en nosotros la esperanza de gloria. ( JR Macduff, DD )

Religion verdadera

I. ES EL DON DE CRISTO. Este hecho está confirmado

1. Por razón. Las evidencias proporcionadas por

(1) Naturaleza,

(2) la Biblia, muestra que su origen es Divino. También lo hace

(3) Una vida santa.

2. Por la Biblia.

3. Por el cántico de los redimidos en el cielo. Este hecho muestra que

(1) La excelencia de Cristo es inmensa.

(2) La compasión de Cristo es grande.

(3) Cristo es digno de toda alabanza.

II. TIENE SU RESIDENCIA EN LA NATURALEZA INTERNA DEL HOMBRE. Por lo tanto

1. No puede ser destruido por circunstancias externas. En los casos de Job y Paul.

2. Siempre mantendrá su control en el hombre. Las circunstancias pueden quitar todos los demás regalos, pero no este.

III. TRASCENDE EN VALOR LAS MEJORES COSAS DE LA NATURALEZA.

1. Da satisfacción permanente al alma en esta vida, a diferencia de otras cosas mejores.

2. Eleva a su poseedor a la felicidad perfecta en el futuro.

IV. DEBE SER ASEGURADO POR LOS PROPIOS EJERCICIOS DEL HOMBRE. "Todo el que bebe".

1. Esto es natural. Dios da comida, pero nosotros debemos comer: así Dios obra en nosotros lo que tenemos que resolver.

2. Esto es razonable.

V. PRODUCE EL MISMO EFECTO EN CADA CORAZÓN. Quienquiera que sea religión le dará satisfacción. Esta espectáculos

1. Que exige la acogida del hombre universalmente.

(1) Está adaptado al mundo.

(2) Es lo que quiere el mundo.

2. Que algún día garantizará el orden universal. ( W. Griffiths. )

Las bendiciones del evangelio

I. EN SU TIPO FÍSICO. "Agua."

1. El fluir del agua representa la propagación del evangelio ( Isaías 35:6 ; Isaías 43:19 ).

2. La influencia del agua sobre la vegetación ilustra el poder de la religión en la vida humana ( Salmo 1:3 ; Jeremias 17:8 ).

3. La placentera quietud del agua representa el reposo del alma que Dios proporciona ( Salmo 23:2 ).

4. La energía vivificante del agua tipifica el poder vivificante del Espíritu de Dios ( Ezequiel 36:25 ).

(1) No hay vida física sin agua, no hay vida moral sin religión.

(a) La vida vegetal y animal depende absolutamente del agua.

(b) El agua como obstáculo a la radiación terrestre salva a nuestro mundo diariamente de la muerte.

(c) Así que en todo sentido la vida del alma depende de Cristo.

(2) No hay limpieza física sin agua; no hay pureza moral sin Cristo.

II. ES SU CONDICION DE GANANCIA. Bebe. Son

1. Para todos.

2. Para todos con una condición.

3. Para todos en la misma condición - apropiación personal.

III. EN EL MEDIO DE SU COMUNICACIÓN. "Yo le daré". Estamos en deuda con el sol por toda el agua apta para su uso. El sol levanta el agua del mar en forma de vapor, y por su desigual calor en diferentes secciones del aire hace que el vapor descienda en forma de lluvia y rocío. Toda nuestra agua dulce debe su origen a esto. El compuesto impuro del mar pasa por el laboratorio del cielo y desciende apto para su uso. Todas las energías de la vida del Espíritu pasan bajo el toque mágico de Cristo.

IV. EN SU INFLUENCIA PRÁCTICA. “En Él”, etc. Así como la montaña es para regar, así es un corazón lleno de simpatía cristiana hacia las energías espirituales.

1. El agua en rocío y lluvia cae sobre la montaña; los seres vivos se refrescan, la tierra se vuelve fértil y hermosa; la vida se hizo feliz.

2. Las colinas absorben el exceso de humedad, el agua se filtra a través de la roca hacia las cavernas interiores.

3. Así, cuando no hay lluvia ni rocío, y el calor es grande, la montaña vierte el arroyo que ha atesorado para satisfacer las necesidades de los sedientos. Entonces el hijo de Dios

1. Recibe.

2. Es bendecido.

3. Da y bendice a otros. ( Evan Lewis, BA )

La vida siempre brota bien

Has estado ocupado toda la semana con cosas externas, pasemos ahora a la vida interior. Hacemos que incluso nuestra religión sea demasiado externa; pasemos de las ceremonias y las preguntas eclesiásticas a la vida del alma. La vida espiritual es

I. UN REGALO DIVINO.

1. No es un principio que habita naturalmente en el hombre, que debe sacarse de la oscuridad. El hombre está muerto en delitos y pecados.

2. No se produce en los hombres por su propio esfuerzo, por la imitación de buenos ejemplos, la instrucción temprana o la reforma gradual.

3. Es el regalo

(1) Del Padre, porque nos ha engendrado de nuevo en una esperanza viva.

(2) Del Hijo, por cuyo sacrificio expiatorio lo recibimos.

(3) Del Espíritu Santo que habita en nosotros.

4. ¿Cuál es la lección práctica sino que debemos apelar solemnemente a la misericordia de Dios por ella? La justicia concede la muerte; solo la gracia puede dar vida.

II. HACIA ADENTRO Y PERSONAL.

1. "En Él". A los hombres inconversos les resulta demasiado molesto cuidar de la vida interior, pero adoptan un método más sencillo e imitan su manifestación exterior. En las iglesias hay muchos cristianos como los peluches de un museo: no hay diferencia entre ellos y los vivos excepto en el punto vital. La morada invisible, pero más real, del Espíritu Santo hace la diferencia entre el pecador y el santo.

2. "En Él". Es un asunto personal. La presencia de vida en cincuenta parientes no sirve al cincuenta y uno si está muerto. Toda religión que no sea personal es nula. Toda la virtud que adornó a tus antepasados ​​no te salvará. El agua que da Jesús debe estar en cada uno de nosotros si queremos ser salvos.

3. ¿Cómo te va? Supongamos que no hubiera capillas, iglesias o medios de gracia, ¿seguirías siendo cristiano?

III. UN PRINCIPIO VIGOROSO Y ACTIVO. No un estanque estancado, ni un arroyo que se desliza suavemente, sino un manantial que se fuerza hacia arriba. Los resortes están en movimiento perpetuo y ningún poder conocido puede detenerlos.

1. Si se amontonan sobre ellos montones de basura, forzarán un rumbo para ellos. Entonces la gracia puede brotar

(1) A través de una masa de ignorancia, como en cristianos muy poco instruidos pero muy hermosos.

(2) A través de una masa de error, como en los devotos católicos romanos.

2. Las circunstancias circundantes no operan sobre ellos como podría suponerse. En un clima helado, cuando el río es todo hielo, el manantial fluye como siempre. De modo que un cristiano puede ser colocado en las peores circunstancias, en una familia impía, sin los medios de la gracia, pero la vida interior no se congelará.

3. Esta vida pasa por las pruebas más severas y las sobrevive: pobreza, sufrimiento, calumnias; sobre éstos triunfa el cristiano.

4. Las tentaciones amenazan con destruirlo; pero deje que un hombre arroje la basura que pueda en un manantial vivo, el manantial se purificará y expulsará la inmundicia, y también lo hará el verdadero cristiano.

IV. UNA COSA CONTINUA Y ETERNA. Jesús bien podría haberle recordado a la mujer cuántos se habían reunido alrededor de ese pozo y habían fallecido, pero el viejo pozo no había cambiado. De modo que todo el mundo puede cambiar, pero el principio interior del cristiano no decae. Algunos pozos se secan a causa de la sequía o porque un pozo más profundo se ha llevado los suministros. Pero la primavera del cristiano nunca falla, porque ha golpeado la fuente principal. Su vida está escondida con Cristo en Dios.

V. PREEMINENTEMENTE Y CONSTANTEMENTE SATISFACTORIO. Aquel que tiene a Cristo en él, la esperanza de gloria, está perfectamente satisfecho. No podría haberse contentado con el mundo entero al lado.

1. El aprendizaje solo habría revelado su ignorancia.

2. La fama solo lo hubiera hecho más ambicioso.

3. La riqueza lo habría doblegado con avaricia. ( CHSpurgeon. )

El manantial de agua viva

Sugiere

I. LA FRESCURA CONTINUA DE VIDA EN LOS DISCÍPULOS DE CRISTO. La idea de un arroyo corriendo es la de frescura, una alegría que nunca se apaga, una energía incansable.

1. No tenemos que ir muy lejos para ver rostros cansados ​​que nos dicen que la vida ha perdido su frescura y se ha convertido en una cosa lúgubre, como un arroyo cuyo curso se ha obstruido, cuando el agua se estanca y no puede llevarse lo sucio y descompuesto. cosas que se han acumulado.

2. Esto no se debe a malas intenciones, sino a que la vida se ha vuelto tan aburrida y tediosa que no se han preocupado de mantenerla fresca y pura.

3. Una vez, estas vidas fueron puras y alegres, pero algo ha llegado a ellas que ha puesto fin a todo.

4. ¿Cuál es la cura? No quitando el tronco o la roca, sino aumentando el flujo para que la corriente pueda pasar por encima o por él, o barrerlo. Entonces Dios no se ocupa de nuestras circunstancias, sino de nosotros mismos. Él aumenta nuestra vida espiritual porque en la avalancha del poderoso torrente se quita la obstrucción.

II. TODA LA MÚSICA Y LUMINOSIDAD DEL ARROYO SURGEN DE COSAS QUE PROBARÍAN OBSTÁCULOS FUERON MÁS DEBILES. Los guijarros o cantos rodados detendrían la música y el flujo de la corriente que no era lo suficientemente grande para pasarlos. Así es con nosotros. Si tenemos dentro de nosotros ese manantial que salta a la vida eterna, hará música con las mismas cosas que de otra manera hubieran detenido nuestras oraciones. Fuera de las preocupaciones de la vida, los golpes repentinos de la desgracia, no habrá nada más que una canción alegre. ( A. Poulton. )

La fuente que brota

Hay dos tipos de pozos, uno simple reservorio y otro que contiene las aguas de un manantial. Es del último tipo del que se habla aquí, como queda claro no solo por el significado de la palabra en el griego, sino también por la descripción de la misma como "brotando". Eso sugiere a la vez la actividad de una fuente. Una fuente es el emblema del movimiento, no del descanso. Su movimiento se deriva de sí mismo, no se le imparte desde fuera.

Su columna de plata se eleva siempre hacia el cielo, aunque la gravitación es demasiado fuerte para ella, y la arrastra hacia atrás. Así que Cristo le promete a esta mujer samaritana ignorante y pecadora que si ella escogiera, plantaría en su alma un regalo que brotaría así, por su propia energía inherente, y llenaría su espíritu con música, refrigerio y satisfacción.

I. Primero, EL DON DE CRISTO ESTÁ REPRESENTADO AQUÍ COMO UNA FUENTE DENTRO. La mayoría de los hombres obtienen sus suministros del exterior; son ricos, felices, fuertes, sólo cuando los externos les ministran fuerza, felicidad, riquezas. Para la mayoría de nosotros, lo que tenemos es lo que determina nuestra felicidad. Tomemos el tipo de vida más bajo, por ejemplo, cuyos hombres, ¡ay! la mayoría, supongo, siempre está compuesta, quienes viven en el plano inferior del mundo, y solo para el mundo, ya sea que su mundanalidad adopte la forma de apetito sensual o de deseo de adquirir riquezas y posesiones externas.

La sed del cuerpo es el tipo de experiencia de todas esas personas. Se satisface y apaga por un momento, y luego vuelve el apetito tiránico nuevamente. Y ¡ay! las cosas que beben para saciar la sed de su alma son con demasiada frecuencia como la cerveza adulterada de un publicano, que tiene sal, productos químicos y todo tipo de cosas para remover, en lugar de saciar y saciar la sed.

E incluso si nos elevamos a una región superior y miramos la experiencia de los hombres que en cierta medida han aprendido que la vida de un hombre "no consiste en la abundancia de las cosas que posee", ni en la abundancia de la gratificación que conlleva. su naturaleza animal se pone, pero que debe haber una fuente interior de satisfacción, si es que ha de haber alguna satisfacción en absoluto; si tomamos a hombres que viven para el pensamiento, la verdad y la cultura mental, y se entregan al entusiasmo por alguna gran causa, y estamos orgullosos de decir: "Mi mente es para mí un reino", aunque eso es mucho más alto. estilo de vida que el anterior, sin embargo, incluso ese tipo superior de hombre tiene tantas raíces en el mundo exterior que está a merced de las oportunidades y los cambios, y él también tiene en el fondo de su corazón una sed de que nada, sin verdad, sin sabiduría, sin cultura,

Si tienes a Cristo en tu corazón, entonces la vida es posible, la paz es posible, la alegría es posible, en todas las circunstancias y en todos los lugares. Todo lo que el alma puede desear, lo posee. Serás como los hombres que viven en un castillo asediado, y en el patio un manantial resplandeciente, alimentado de alguna fuente en lo alto de las montañas, y encontrando su camino hacia allí por canales subterráneos que ningún sitiador podrá tocar jamás.

El mundo puede ser invernal y blanco por la nieve, pero habrá un pequeño fuego brillante ardiendo en tu propia piedra de hogar. Llevarán dentro de ustedes todos los elementos esenciales para la bienaventuranza. Si tienes a "Cristo en la vasija", puedes sonreír ante la tormenta.

II. El regalo de Cristo es una fuente que brota. El emblema, por supuesto, sugiere movimiento por su propio impulso inherente. El agua puede estar estancada, o puede ceder a la fuerza de la gravedad y deslizarse por el lecho de un río descendente, o puede ser bombeada y levantada por una fuerza externa aplicada a ella, o puede rodar como lo hace en el mar, arrastrada por la luna, impulsada por los vientos, llevada por corrientes que deben su origen al calor o al frío exterior.

Pero una fuente surge por una energía implantada en sí misma, y ​​es el emblema mismo de la actividad alegre, libre, autodependiente y autorregulada. "Y así", dice Cristo, "el agua que yo le daré será en él una fuente que brota"; no se quedará allí estancado, sino que saltará como un ser vivo, hacia la luz del sol, y brillará allí, convertido en diamantes, cuando los rayos brillantes sonríen sobre él. Así que aquí está la promesa de dos cosas; la promesa de actividad, y el pensamiento de actividad, que es su propia ley.

1. La promesa de actividad. Algunos de nosotros nos estamos desesperando, o estamos hartos de una enfermedad vaga, y somos mórbidos y miserables porque las partes más elevadas y nobles de nuestra naturaleza nunca se han puesto en práctica. Sin duda, esta promesa de Cristo debería llegar como un verdadero evangelio a los tales, ofreciendo como lo hace, si confiamos en Él, una fuente de actividad que brota en nuestros corazones que llenará todo nuestro ser con energía gozosa y lo convertirá en un deleite. vivir y trabajar. Nos traerá nuevos poderes, nuevos motivos; pondrá todas las ruedas de la vida a doble velocidad.

2. Y aquí no sólo hay una promesa de actividad, sino de actividad que es su propia ley e impulso. Hay una bendita promesa de dos formas. En primer lugar, la ley se convertirá en deleite. No seremos impulsados ​​por un mandamiento que se levanta sobre nosotros con látigo y azote, o que viene detrás de nosotros con espuela y aguijón, sino que nos regocijaremos en hacer lo que debemos hacer; y la inclinación y el deber coincidirán en todas nuestras vidas cuando nuestra vida sea la vida de Cristo en nosotros.

Y luego, en segundo lugar, ese mismo pensamiento de una actividad que es su propio impulso y su propia ley sugiere otro aspecto de la bienaventuranza, a saber, que nos libera de la tiranía de las circunstancias externas que configuran absolutamente la vida de tan muchos de nosotros.

III. El último punto aquí es QUE EL DON DE CRISTO ES UNA FUENTE, "RESUCIENDO EN LA VIDA ETERNA". El agua de una fuente sube por su propio impulso, pero por mucho que suba su columna de plata, siempre vuelve a caer en su cuenca de mármol. Pero esta fuente se eleva más alto, y en cada chorro sucesivo más alto, tendiendo hacia y finalmente tocando, su meta, que es al mismo tiempo su curso. El agua busca su propio nivel y la fuente sube hasta llegar a Aquel de quien proviene y la vida eterna en la que Él vive. Podríamos expresar ese pensamiento de dos maneras.

1. El don es eterno en su duración. El carácter cristiano es idéntico en ambos mundos y, por más que varíen las formas y los detalles de las actividades, el principio esencial sigue siendo uno. De modo que la vida de un cristiano en la tierra y su vida en el cielo no son más que una corriente, por así decirlo, que de hecho puede, como el sonido de esos ríos estadounidenses, correr durante un tiempo a través de un canon profundo y oscuro, o en un subterráneo. pasaje, pero llega al otro extremo hacia llanuras más amplias y luminosas y tierras de verano; donde fluye con una corriente más tranquila y con la luz del sol reflejada en su tranquila superficie hacia el tranquilo océano, Él tiene un don y una vida para la tierra y el cielo: Cristo y Su Espíritu, y la vida que es consecuencia de ambos.

2. Y luego, la otra cara de este gran pensamiento es que el don tiende, se dirige o apunta y alcanza la vida eterna. Toda la experiencia cristiana en la tierra es una profecía y una anticipación del cielo. El don de Cristo no se burla de nadie, no pone en movimiento ninguna esperanza que no se cumpla; estimula a ningún trabajo que no corona con éxito. Si quieres una vida que alcance su meta, una vida en la que todos tus deseos estén satisfechos, una vida llena de energía gozosa, la de un hombre libre emancipado de las circunstancias y de la tiranía de la ley no deseada, y victorioso sobre lo externo, abran sus corazones al don que Cristo les ofrece; el don de Sí mismo, de Su muerte y pasión, de Su sacrificio y expiación, de Su Espíritu santificador y morador. ( A. Maclaren, DD)

Recursos humanos y provisión divina

I. EXPEDIENTES HUMANOS de la felicidad. "El que ... vuelva a tener sed".

1. El placer grosero y disipado trae decepción y remordimiento.

2. En las búsquedas refinadas e intelectuales "hay mucho dolor, y el que aumenta el conocimiento, aumenta el dolor".

3. Los negocios generan ganancias, pero "los que quieren hacerse ricos caen en una trampa", etc.

4. El ocio hace que las horas cuelguen pesadamente, sea atendido por la saciedad y se convierta en una carga.

5. El que sufre de conciencia busca un paliativo en la reflexión somnolienta o en las resoluciones y deberes, pero descubre que se rodea de chispas que no dan calor. Todas "cisternas rotas" y "vanidad y aflicción de espíritu".

II. DISPOSICIÓN DIVINA. "Todo el que ... nunca tendrá sed", etc. Esta agua, la gracia salvadora de Cristo, es

1. Excelente en su naturaleza. La propiedad del agua es enfriar, limpiar, fertilizar y refrescar; ningún elemento es tan indispensable. La rica gracia de Cristo produce, mantiene, aumenta, completa la vida y la hace inmortal.

2. Divino en su origen. No lo busques en las ordenanzas; son solo canales. Úselos, pero no descanse en ellos. Mire a Jesús, el autor y fuente de vida.

3. Libre en su comunicación. "Dar." Nada es más gratuito que un regalo. ¿Por qué la gracia de Cristo es tan gratuita? Porque

(1) Es demasiado precioso para comprarlo.

(2) Ya lo obtuvo Cristo.

(3) Él debe tener toda la gloria.

4. Satisfactorio de sus efectos. "Nunca tendré sed"

(1) Ofrezca cualquier otra agua, pero siempre tendrá sed de esta, y cuanto más reciba, más ansiará.

(2) Quedará satisfecho con la clase de comida que encuentre, pero no con el grado.

(3) Estos efectos no se producen al oír, sino al recibir.

5. Constante en sus suministros

(1) No solo cerca, sino en él. "Un buen hombre está satisfecho de sí mismo".

(2) Un pozo, no un tiro poco profundo, un arroyo escaso o un estanque estancado, que denota la abundante efusión, la gran abundancia, la continua frescura, la gloriosa suficiencia de la gracia del Salvador.

6. Activo en sus operaciones. No se da para estar inactivo, sino para operar.

7. Eternamente glorioso en sus resultados.

III. A MODO DE MEJORA CONSULTAR LO QUE OPINAS DE ESTO.

1. Algunos son ignorantes y descuidados.

2. En algunos comienza la sed.

3. Algunos han bebido. Luego

(1) Sea agradecido.

(2) Recuerde su constante necesidad de Cristo.

(3) Busque la salvación de otros. ( T. Kidd. )

agua bendita

I. LA FORMA DE OBTENER LA VERDADERA RELIGIÓN.

1. Debe venir a nosotros como un regalo. No hay sugerencia

(1) De excavar; se nos entrega gratuitamente.

(2) de compras; se presenta sin precio.

(3) De aptitud. La mujer era pecadora.

La vida divina no está en nosotros por naturaleza, no puede ser producida por la cultura, ni infundida por ceremonias, ni propagada. La sabiduría no puede impartirlo, ni el poder moldearlo, ni el dinero comprarlo, ni el mérito procurarlo; sólo la gracia puede darlo.

2. Es un regalo de Jesús. Todos sus detalles están relacionados con Él: redención, perdón, liberación del poder del pecado, instrucción, ejemplo. Él es nuestro todo en todos.

3. Es un regalo que hay que recibir. Cuando bebemos agua, entra en nosotros y se convierte en parte de nosotros: así debemos recibir a Cristo en nuestro interior más íntimo; no profesar creer en Él o admirarlo; pero confiando tanto en Él, amándolo, viviendo en Él, que Él llega a ser uno con nosotros.

II. EL PODER SATISFACTORIO DE LA VERDADERA RELIGIÓN.

1. La gracia alivia la sed de nuestra alma tan pronto como se recibe. Un hombre que una vez se sobresaltó de la indiferencia pecaminosa encuentra un "vacío doloroso" dentro de él. Intenta las riquezas, pero el dinero no lo satisface; busca el conocimiento, pero el estudio es una mezquindad; deslumbra su imaginación con la fama, encanta su ojo con la belleza y su oído con la música, pero "todo es vanidad". Pero el que ha recibido a Cristo, ha recibido la reconciliación con Dios, y Dios se deleita en él.

2. La gracia continúa saciando nuestra sed, aunque se esfuerza por regresar, siempre se encuentra con el pozo interior.

3. Esta es una bendición incomparable y evita mil males. ¿Qué deberíamos haber sido sin él?

III. EL CARÁCTER PERMANENTE DE LA VERDADERA RELIGIÓN.

1. Está "en Él". Aquí hay un hombre que intenta escribir poesía, pero no está en él, y no puede salir de él, entonces rima sus tonterías, pero nunca se convierte en poeta; pero si un hombre lo tiene, ¿quién puede quitárselo? Lo mismo ocurre con el arte y la educación. Mucho más con la religión.

2. Es en él un pozo de agua viva, siempre allí como fuerza operativa tan permanente como el pozo de Jacob que estuvo allí en los días del patriarca, y está allí ahora. La verdadera religión es como un pozo, porque es independiente del entorno y las circunstancias. En verano e invierno fluye. El estanque se desborda porque ha llovido, pero el pozo profundo está lleno por la sequía. De modo que el creyente no es exaltado por la riqueza ni aplastado por la pobreza.

3. Es un pozo que brota y no deja de fluir. Los grandes motivos que impulsan a un creyente a trabajar al principio son igualmente poderosos en la vejez.

4. Brota a la vida eterna. La gracia se convierte en gloria.

IV. EL RESULTADO PRÁCTICO DE TODO ESTO.

1. ¿De dónde sacaste tu religión? ¿De tu Padre, o es de tu propia fabricación?

2. ¿Qué ha hecho tu religión por ti? ¿Ha saciado tu sed?

3. ¿Su religión le acompaña o se la quita con su sombrero de domingo?

4. ¿Su religión surge dentro de usted por la energía del Espíritu Santo? ( CH Spurgeon. )

Agua viva

El incidente muestra

1. El derecho igualitario de las mujeres a los privilegios espirituales.

2. La capacidad intelectual de la mujer. Los temas discutidos no fueron menos abstractos que los discutidos con Nicodemo.

3. El modo de nuestro Señor de inculcar la verdad religiosa.

(1) De hechos caseros.

(2) Hechos de los que las mentes de los oyentes estaban llenas en ese momento.

I. RELIGIÓN TIPIFICADA POR EL AGUA. El agua tiene tres usos principales.

1. Fertilización. Hay un poder inspirador en las verdades, motivos y goces de la religión, y tiende a transformar al hombre.

2. Purificante. La religión limpia el carácter, santifica la vida, destruye los hábitos pecaminosos, fomenta pensamientos puros, enciende sentimientos santos y estimula la conducta santa.

3. Apagar la sed. La religión responde a la aspiración de vida del alma con la promesa de una vida eterna; apaga su sed de felicidad dándole comunión con Dios; encuentra su descontento con el mundo abriendo ante él la alegría del cielo.

II. LAS CARACTERÍSTICAS DE LA RELIGIÓN TIPIFICADAS POR EL POZO DE AGUA.

1. Su actividad está implícita en ser un manantial, no una piscina. La religión es una corriente incesante de influencia. Cuando está quieto, se estanca y se vuelve fétido, lo que promueve las peores cualidades de la naturaleza humana.

2. Esta actividad es elevadora y progresiva en sus efectos. El agua brota vida en todo lo que nutre. En el árbol abastece de savia a las raíces, que es agua que brota en frutos y flores. Los resultados de la religión son el crecimiento de esas cualidades morales que viven eternamente en la felicidad.

III. LAS VENTAJAS DE LA RELIGIÓN TIPIFICADAS POR EL BIEN EN EL HOMBRE.

1. Donde está dentro del hombre, ejerce su poder sobre su vida al margen de las influencias externas y a pesar de ellas. Los caracteres morales de los hombres deben moldearse desde adentro. Los motivos externos desmoralizan.

2. Las comodidades de la religión, al estar dentro del hombre, son siempre seguras e ininterrumpidas. En la antigüedad, cuando las ciudades podían ser asediadas y todas las fuentes externas cortadas, era cuestión de no poca importancia tener pozos dentro de las murallas. Esto hizo que los habitantes se mostraran más desafiantes ante el enemigo, ya que carecían de lo necesario para la vida. ( AJ Parry. )

Agua viva

1. Es característico de Juan que esta metáfora omitida en los otros evangelios sea preservada por él.

2. Este emblema de vitalidad espiritual no era nuevo ( Isaías 12:3 ; Isaías 41:17 ; Isaías 14:18 ; Jeremias 2:13 ).

3. Las Escrituras proféticas, sin embargo, eran desconocidas para la mujer, porque los samaritanos solo recibieron el Pentateuco, y si ella los hubiera conocido, no es probable que hubiera captado su sentido interno.

4. Cristo es el verdadero pozo de la vida. En él habita toda plenitud. ¡Qué afirmación del carpintero de Nazaret! ya sea una exageración imperdonable o un testimonio de Su Divinidad.

5. El agua extraída de Cristo como pozo es el Espíritu de vida que Él imparte.

6. Los puntos de analogía son obvios.

(1) Así como el pozo era gratuito para todos, también Cristo es gratuito y accesible para todos ( Isaías 55:1 ).

(2) Así como el agua es necesaria para la vida y tiene el poder de animar al débil y refrescar al cansado, el Espíritu Santo es necesario para la vida interior y capaz de restaurar al desanimado y revivir al lánguido.

7. El punto de contraste fue que el agua del pozo de Jacob solo daría un alivio temporal, porque el agua que se bebe pronto se elimina o se consume en los desechos del sistema. Pero el agua viva no se gasta ni se agota en el funcionamiento de la vida espiritual. El Espíritu Santo permanece.

8. Vea cómo tenemos que hacer con el Cristo de afuera y el Cristo de adentro. Como la mujer tuvo que ir más allá del pueblo para llegar al pozo, así cada uno debe ir más allá de sí mismo y de todo su entorno social y acercarse a Jesús. Entonces Cristo entra en el corazón que le ha pedido y mora allí.

9. Debe haber un aumento de la vida espiritual. El pozo interior puede profundizarse y la corriente tiene un flujo más copioso. ¡Pobre de mí! ¡Cuán a menudo se ahoga y casi se seca con la mundanalidad!

10. La carrera de Jesús es un ejemplo de vida en el Espíritu. Lo fuerte que era su corriente lo demuestra el olvido de su necesidad física cuando se presentó la oportunidad de abrir las cosas espirituales. ( Donald Fraser, DD )

Agua viva

I. LA NATURALEZA DEL DON. El agua de manantial, es decir , Cristo mismo la Vida es Su propio regalo.

II. SUS CARACTERÍSTICAS.

1. Siempre fresco.

(1) La historia es un depósito de recuerdos enterrados, algunos de los cuales son galvanizados en la vida momentánea por los anticuarios, pero que pronto se desvanecen porque pertenecen a una época pasada y no responden a nuestras necesidades ni corresponden a nuestras simpatías. Pero las palabras de Cristo pronunciadas hace 1800 años tienen la misma fuerza y ​​atractivo que si fueran novedades de ayer. Sus acciones, su vida en su conjunto hablan del siglo XIX como del primero, provocando la misma hostilidad, ganando el mismo imperio.

(2) Como es en la historia, es en el alma. En ese tesoro de los muertos, en medio de todo lo que está estancado, todo lo que pertenece al pasado irrevocable, todo lo que lleva la marca del cambio y la corrupción, hay para los cristianos un pensamiento que está siempre fresco, un recuerdo para siempre vigorizante, una marea de pura pasión: Jesús.

2. Un manantial de agua está en perpetuo movimiento; asi que

(1) Cristo, en la historia y en el alma, es siempre diferente y, sin embargo, el mismo. El cielo presenta el mismo contorno de nubes en no dos días; el mar, visítelo cuando podamos, nunca se ve como antes. Sin embargo, son iguales. Así que Cristo es para nosotros lo que fue para nuestros antepasados ​​y, sin embargo, muestra a cada generación sucesiva nuevos aspectos de su poder y perfección: al mismo tiempo estabilidad y progreso.

(2) Él es la fuente del movimiento del alma. Él lo ha puesto en movimiento y lo mantiene en movimiento, incluso la inteligencia misma que lo alejaría de

Su trono; porque Sus verdades han conmovido las profundidades de nuestro ser, de modo que, ya sea que un hombre las acepte o no, no puede descansar como si nunca las hubiera escuchado. Las facultades dormidas durante años se mueven para encontrarse con Él, y Él las mantiene en movimiento mediante nuevos aspectos de Su poder y belleza.

(3) En teología cristiana. Se dice que el credo cristiano es el estancamiento del pensamiento activo. Indudablemente da una forma fija a nuestras ideas, de modo que hace superflua la discusión de asuntos sobre los que se ha arrojado la luz de la certeza divina. Pero el pensamiento fijo no es más antagonista del pensamiento activo de lo que el borde del pozo fue hostil al manantial.

3. El agua de manantial fertiliza.

(1) Cristo es el gran fertilizante del alma del hombre - de

(a) El intelecto; porque lo hizo capaz de las producciones del genio.

(b) Los afectos. La vida familiar en Europa es obra suya. Su autoridad reflejada en el padre cristiano, Su ternura en la madre cristiana, Su obediencia en el hijo cristiano.

(c) El testamento; haciéndolo capaz de nuevas medidas de sacrificio y heroísmo.

(2) Cristo es el fertilizante de las naciones, y sin Él, la civilización de Europa se cambiaría por la civilización de China o Japón.

III. LA ESCENA O ASIENTO DEL REGALO. "En él."

1. Otros han hecho grandes obras

(1) Efectuar grandes cambios en la superficie de la vida humana al fundar imperios, cambiar costumbres, leyes e idiomas.

(2) Algunos han ido más profundo, fundando imperios de ideas.

2. Cristo ha hecho más, más que la fundación de un reino o de una filosofía; porque un gobierno puede ser odiado mientras se obedece, una filosofía aceptada sin amor. Pero Cristo reina y enseña en los corazones humanos como amigo.

3. Por eso los cristianos conocen el secreto de la dignidad del hombre. Antes de Cristo, se desconocía la dignidad del hombre como hombre. Cuando vino, puso al alcance del emperador y del esclavo el único don ennoblecedor: su presencia y poder en el interior.

4. Este don es también el secreto de la independencia espiritual del cristiano. Si los cristianos dependieran de las cosas de los sentidos, el mundo podría aplastarlos. El mundo prescribió el culto cristiano, destruyó las Escrituras, pero fue impotente ante la presencia del Divino Redentor.

IV. SU EFECTO. "Vida Eterna." Sin él, el hombre no sería feliz en el cielo. ( Canon Liddon. )

Agua viva o religión vital

I. En su FUENTE.

1. Es un regalo. La naturaleza humana es un desierto árido, improductivo de una sola gota de agua.

2. Es un regalo gratuito. El agua es uno de los regalos más gratuitos de la naturaleza. Cobran por la leche, dan agua. Cristo da generosamente y no reprende. Él es demasiado rico para vender, nosotros demasiado pobres para comprar.

3. Es un regalo gratuito, que solo Él mismo puede dar, no Sus apóstoles ni sus sucesores.

4. Un obsequio para quien lo desee. Tiene suficiente para saciar la sed de toda la humanidad.

II. En su NATURALEZA.

1. Es personal. Las naciones cristianas no hacen de los individuos cristianos, sino viceversa. La primera una gran bendición, la segunda una mayor.

2. Es hacia adentro.

(1) “Nuestra vida está escondida con Cristo en Dios”; es decir, nuestra vida objetivo o justificación.

(2) la vida de Dios está escondida con Cristo en nosotros; es decir, nuestra vida subjetiva o regenerada.

3. Es Divino - el mismo en especie que en Dios. "Todas mis fuentes están en ti".

III. En su FUNCIONAMIENTO.

1. Está activo. Varía en sentimiento; pero no olvidemos que es el primer principio: un pozo de agua, no necesariamente agua caliente. Puede adoptar medios para calentarla, pero caliente o fría es agua de todos modos.

2. Es purificante.

(1) Hércules hizo girar un río a través de los inmundos establos de Augias; Cristo convierte el río de la gracia divina en el corazón del pecador. Los manantiales en suelos blandos transportan partículas de arena para llevárselas. Así que la gracia, a medida que burbujea en el corazón, perturba las arenas de la contaminación.

(2) Limpia la sociedad y ha lavado pecados innombrables, y continuará con la obra de refinamiento hasta que la faz de la tierra sea hecha como la faz del cielo.

3. Es satisfactorio ( Salmo 36:8 ).

IV. En su DESTINO.

1. Es aspirante. El cristianismo es aspirante, pero no saciante, no contradice la esperanza y el esfuerzo. El creyente no quiere nada más que a Dios, pero más de Él.

2. Al fin alcanzará la vida eterna. La vida implantada en la regeneración continuará por siempre. ( J. Cynddylan Jones, DD )

El agua de la vida

I. SU DONANTE. Ese pobre hombre que pide refresco

1. Profesa tener esta agua.

2. Es capaz de suministrarlo.

3. Fue designado para darlo.

4. Tiene la disposición para hacerlo.

5. Nunca lo ha negado.

II. SU RESIDENCIA. "En él."

1. El principio interno de la religión no debe oponerse a la práctica externa: las obras deben evidenciar la experiencia.

2. Sin embargo, las cosas divinas deben ser conocidas y sentidas antes de que puedan gobernarnos. Dios comienza con el corazón.

3. La religión de algunas personas es completamente externa.

(1) El de algunos depende de sucesos externos, como un arroyo producido por una tormenta en lugar de ser abastecido por un manantial. Enfermedad, pobreza, etc., hacen religiosos por un tiempo a algunos hombres.

(2) El de los demás consiste en actuaciones externas. La obediencia no se disfruta como su carne, sino como su medicina.

(3) La religión de un tercero se encuentra en sus conexiones. Dejan que sus ministros o padres piensen por ellos.

(4) La religión de un cuarto está toda en Cristo. Se burlan de la noción misma de una obra de gracia en nosotros.

III. SU ACTIVIDAD.

1. Los verdaderos cristianos están representados en todas partes como activos: esposos, segadores, guerreros, corredores.

2. El propósito del evangelio es producir un pueblo celoso de buenas obras.

3. Las gracias del Espíritu Santo no están dormidas, sino activas.

4. Todas las imágenes del evangelio implican lo mismo: levadura, fuego, fuerza de la vegetación.

IV. SU TENDENCIA.

1. Nos aleja del mundo.

2. Pone nuestro afecto en las cosas de arriba.

3. Promueve la vida celestial abajo. ( W. Jay. )

El anhelo de una felicidad desconocida

“Tenemos una idea de la felicidad”, dice un gran escritor francés, que ha legado, como legado, las extraviadas pero profundas imaginaciones de su mente acerca de Dios. “Tenemos una idea de la felicidad y, sin embargo, no la podemos captar; somos conscientes de una imagen de lo verdadero, pero solo poseemos lo falso. Hay una ignorancia; pero no absoluto. Hay un conocimiento; pero no certeza ". Si. Siempre estamos obsesionados por un recuerdo o estimulados por una esperanza. Siempre buscamos algo; apenas sabemos qué es. ( Knox Little. )

Riquezas insatisfactorias

Muy pocos hombres adquieren riquezas de tal manera que las disfruten. Mientras exista el entusiasmo de la persecución, la disfrutan; pero cuando empiezan a mirar a su alrededor y piensan en asentarse, encuentran que esa parte por la que entra la alegría está muerta en ellos.
Se han pasado la vida acumulando colosales montones de tesoros, que se alzan, al final, como las pirámides en las arenas del desierto, conteniendo sólo el polvo de los reyes. ( HW Beecher. )

La naturaleza insatisfactoria de las cosas mundanas.

Como una copa de buen vino ofrecida a un condenado en el camino a su ejecución; como la fiesta del que estaba sentado bajo una espada desnuda que colgaba perpendicularmente sobre su cabeza por un delgado hilo; como fruto prohibido de Adán, secundado por una espada de fuego; como las delicias de Belsasar pasadas por alto por una escritura contra la pared: tales son todas las delicias vacías del mundo, en su materia y expectativa, terrenales; en su adquisición, doloroso; en su fructificación, nauseabundo y empalagoso; en su duración, muriendo y pereciendo; en su operación, endureciendo, afeminando, leudando, inflando, alejando el corazón de Dios; en sus consecuencias secundadas por la ansiedad, la soledad, el miedo, el dolor, la desesperación, la desilusión. ( J. Spencer. )

Cosas mundanas insatisfactorias

El que busca satisfacer sus concupiscencias realiza un negocio sin fin. "¡Da, da!" es el lenguaje de la sanguijuela. El mundano tiene suficiente para hundirlo pero no para satisfacerlo. ( J. Trapp. )

Cosas mundanas insatisfactorias

He leído la historia de un hombre a quien Crisóstomo fingió estar en prisión. "¡Oh," dijo él, "si tuviera libertad, no desearía más!" Lo tenía; y luego gritó: "Si tuviera suficiente para la necesidad, no desearía más". Lo tenía; y luego gritó: "Si tuviera un poco de variedad, no desearía más". Lo tenía; y luego gritó: “Si tuviera algún cargo, si fuera el más mezquino, no desearía más.

“Lo tenía; y volvió a gritar: "Si tuviera una magistratura, aunque sólo estuviera en una ciudad, no desearía más". Lo tenía; y luego suspiró, "Si yo fuera un príncipe, no desearía más". Lo tenía; y luego suspiró: "Si yo fuera un rey, no desearía más". Lo tenía; y luego gritó: "Si yo fuera un emperador, no desearía más". Lo tenía; y luego exclamó: “Si yo fuera el emperador del mundo entero, no desearía más.

“Lo tenía; y luego se sentó con Alejandro y lloró porque no le quedaban más mundos que poseer. Ahora bien, si algún hombre llegara a disfrutar de lo que se dice que desea, sería una porción muy mezquina comparada con Dios. ( Thomas Brooks. )

El valor del agua de la vida

I. ¿QUÉ SIGNIFICA ESTA AGUA QUE CRISTO DÓ? Los dones y las gracias del Espíritu ( Juan 7:38 ).

1. El don de la regeneración para convertirse en hijo de Dios.

2. El don de la fe para creer en las promesas de Dios.

3. El don de la obediencia para hacer la voluntad de Dios.

4. El don de la oración para buscar la presencia de Dios.

5. El don del consuelo para soportar las pruebas de Dios.

6. El don de la fuerza para resistir y continuar como siervo de Dios.

II. CRISTO PUEDE Y ESTÁ DISPUESTO A DAR ESTA AGUA.

1. Capaz ( Salmo 36:9 ; Zacarías 13:1 ; Colosenses 1:19 ; Colosenses 2:3 ).

2. Dispuesto ( Mateo 11:28 ; Juan 7:37 ; Rev Isaías 55:1 ).

III. CÓMO DICE CRISTO ESTA AGUA.

1. Por la predicación de la Palabra.

2. Por los sacramentos.

3. Por la oración.

IV. LAS PARTES A LAS QUE CRISTO DARÁ ESTA AGUA. Esos alambran la sed ( Isaías 4:1 ; Mateo 5:6 ; Juan 7:27 ; Apocalipsis 22:18 ). Si no hay sed, no habrá refrigerio.

V. EL BENEFICIO DE DISFRUTAR DEL AGUA. Nunca tengas sed, porque la fuente nunca se seca.

VI. LAS SEÑALES DE TENER ESTA AGUA.

1. Una visión clara del estado de tu propia alma.

2. Pureza de corazón.

3. Satisfacción en Cristo. ( S. Hieron. )

El carácter engañoso del bien de este mundo

Hace muchos años, cuando las tropas egipcias conquistaron Nubia, un regimiento fue destruido por la sed al cruzar este desierto. Los hombres, al tener un suministro limitado de agua, padecían una sed extrema, y ​​engañados por la aparición de un espejismo que se parecía exactamente a un hermoso lago, insistieron en ser llevados a sus orillas por el guía árabe. En vano el guía les aseguró que el lago era irreal y él se negó a perder el precioso tiempo desviándose de su curso.

Las palabras provocaron golpes y fue asesinado por los soldados cuyas vidas dependían de su guía. Todo el regimiento se apartó de la pista y se precipitó hacia las aguas de bienvenida. Sedientos y desmayados, se apresuraron sobre las arenas ardientes; Sus pasos se volvieron más y más pesados, más y más caliente su aliento, a medida que avanzaban hacia el desierto, más y más lejos de la pista perdida donde el piloto yacía en su sangre; y todavía los espíritus burlones del desierto, los efectos del espejismo, los guiaban, y el lago, resplandeciente al sol, los tentaba a bañarse en sus frescas aguas, cerca de sus ojos, pero nunca en sus labios.

Finalmente, el engaño se desvaneció; el lago fatal se había convertido en arena ardiente. ¡Sed furiosa y desesperación horrible! el desierto sin caminos y el guía asesinado! ¡perdió! ¡perdió! todo perdido! Ningún hombre abandonó el desierto, pero posteriormente fueron descubiertos, cadáveres resecos y marchitos, por los árabes enviados en su búsqueda. ( Sir S. Baker. )

Naturaleza insatisfactoria del bien de este mundo

Una prueba sorprendente que tenemos de esto es el ejemplo de Salomón, quien, con todas las ventajas, hizo el experimento de lo que la tierra y las cosas terrenales podían hacer para satisfacer el alma del hombre. Cualquiera que sea el camino que haya tomado, y en cualquier lugar que haya preguntado, descubrió que todo es vanidad y aflicción de espíritu. Si pensaba probar su corazón con alegría y disfrutar del placer, eso también era vanidad; de modo que se vio obligado a decir de la risa: "Es una locura", y de la alegría, "¿Qué hace?" Si aumentó sus bienes y reunió plata y oro, descubrió lo que la experiencia de todos los tiempos ha confirmado: que el que ama la plata no se saciará de plata, ni el que ama la abundancia con el aumento, esto también era vanidad. ( J. Fawcett, MA )

El más famoso de los conquistadores terrenales se sentó junto a ese pozo. Trajo a los monarcas del mundo para que fueran sus bebedores de agua; cada uno con su enorme copa bajando por el trago y poniendo el tributo a los pies del vencedor. Pero las lágrimas del orgulloso destinatario se han convertido en proverbio; y si pudiéramos pedirle que traduzca estas lágrimas mudas en palabras, su respuesta sería: "El que beba de esta agua volverá a tener sed". ( JRMacduff, DD )

Suministros perinales

Hay una leyenda oriental que dice que había una hermosa fuente junto a la cual un ángel descansó una vez, y en una hora favorecida le infundió un poder misterioso, de modo que si tan solo algunas gotas de su agua se esparcieran en una llanura árida, una fuente surgiría y desde entonces cualquier viajero que llegara al manantial, después de refrescarse, tomar un poco de agua y llevar consigo en su viaje el secreto de los manantiales infalibles, y no sufrir miedo de sed. ¿Y no es así el agua que Cristo da, sino que es dada por el Señor de los ángeles? ( Donald Fraser, DD )

Corrientes de vida

El Hijo de Dios da agua viva - primero, entregándose a Sí mismo para redimir al mundo que estaba suspirando en la muerte; y en segundo lugar, haciendo que la vida que hay en Él para los redimidos sea, mediante el Espíritu Santo ( Romanos 8:2 ), una vida feliz y bendita en ellos. En el principio la vida estaba en Él ( Juan 1:4 ); y esta corriente de vida del Verbo eterno, que desde el Paraíso fluyó a través del oscuro valle de la muerte de este mundo, hasta que toda su plenitud fue recogida en la carne del Hijo del Hombre; esta corriente de vida nunca se secará, sino que llegar a ser cada vez más profundo y más amplio ( Ezequiel 47:1 .

); en el reino de la gracia, impartiendo gracia por gracia a todos los que beben de él para su curación del pecado y la muerte, y en el paraíso de la tierra nueva y glorificada, refrescando a los santos perfeccionados con éxtasis por los siglos de los siglos ( Apocalipsis 22:1 ). ( R. Berser. )

La libertad de la salvación y el costo de los medios

El Dr. Adam Clarke predicó una vez sobre las palabras: “El que tenga sed, venga. Y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente ”. Al concluir el discurso anunció una colecta. “¿Cómo puede usted, doctor”, preguntó una señora después, “conciliar la libertad del agua de la vida con la colección al final”? “Oh, señora”, respondió el sabio y venerable divino, “Dios da el agua sin dinero y sin precio; pero debes pagar las obras de agua, las cañerías y los cántaros que llevan el agua a tu vecindario.

”Recuerde, no le paga nada a Dios; no se le cobra nada por el agua; pero no puedes tener capillas convenientes para sentarte sin pagarlas, ni un ministerio regular para instar al agua a tu aceptación, sin hacer una provisión adecuada para su sustento. ( JC Jones, DD )

La satisfacción interior

Visité dos lagos no muy separados en un distrito montañoso del norte de Gales, a saber, Bala y Arenig. Habiendo notado que uno estaba algo embarrado y descolorido mientras que el otro era hermoso y claro, bastante transparente hasta su lecho, donde el ojo podía ver claramente los peces revoloteando de un lado a otro, le pregunté a mi compañero cuál podría ser la razón de esta diferencia. Él respondió: El lago Bala, cuyas aguas están descoloridas, se reabastece con los arroyos que desembocan en él, y que traen consigo el blando y los escombros que recogen en su curso cuesta abajo por la ladera ya través de la tierra aluvial.

Pero el Arenig, cuya agua es tan bellamente transparente y plácida, se abastece de manantiales que brotan dentro de su propio seno; por tanto, no traen consigo elementos contaminantes. Aquí encontré una parábola. Los motivos que proporciona el mundo —su orgullo, su riqueza, su moda y su fama— son corruptos y, cuando entran en la mente, la contaminan. Pero los suministrados por la religión, que es un manantial interior, son puros en sí mismos y purifican al hombre en su totalidad. ( AJ Parry. )

La mejor felicidad dentro

Aquí la fuente está dentro, los arroyos de la felicidad tienen su origen en el corazón mismo, no fluyen hacia un hombre desde afuera, sino que brotan en su propio pecho feliz. El buen hombre, está escrito, se saciará de sí mismo; no está contento porque ha aumentado su trigo, su vino y su aceite; sino porque Dios levanta sobre él la luz de su rostro y lo llena de gozo y paz al creer, de modo que abunde en esperanza por el poder del Espíritu Santo.

No desprecia los consuelos terrenales que Dios le da, ni se aparta austeramente de ellos. Es más, los disfruta con doble deleite como los dones de un Padre reconciliado, y come su comida con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios. Las alegrías de la amistad y las relaciones sociales, y las caridades de la vida doméstica, las puede saborear también tan bien como las demás, y las tiene de una clase más pura y exaltada.

Pero aún así, su mejor felicidad proviene de dentro, una conciencia tranquila, un corazón puro, una firme confianza en Dios, una libertad del cuidado ansioso y el deseo codicioso, el amor a los hermanos, el deleite de hacer el bien, la paciencia en la adversidad y la esperanza. de gloria eterna. ( J. Fawcett, MA )

Los anhelos del hombre satisfechos por Cristo

Si observa las aspiraciones de ensueño de la Edad Antigua y Media, encontrará que se resuelven en dos: una sed del elixir de la inmortalidad y un anhelo por la piedra filosofal. Se creía que el elixir poseía el poder de impartir inmortalidad al hombre y que la piedra poseía el poder de convertir todos los metales más básicos en oro puro. El elixir fue para corregirme, la piedra para corregir mis circunstancias.

Pero no necesito recordarles que los alquimistas no pudieron ni inventar lo uno ni descubrir el otro. A pesar de todos sus esfuerzos, el hombre siguió siendo mortal e indigente. Pero estos, como todos los demás anhelos profundos de nuestra naturaleza, se cumplen y satisfacen en el cristianismo. Cristo le da al hombre "la piedra blanca con el nuevo nombre" - esta es la Piedra Filosofal real, y arreglará nuestras circunstancias poco a poco. Él también nos da el Agua de la Vida, que es el Elixir genuino de la Inmortalidad, y hará que nuestras personas sean real y verdaderamente inmortales. ( JC Jones, DD )

"Balanceándose hacia la vida eterna"

El agua, por una conocida ley hidrostática, nunca se eleva por encima de su propio nivel; y así el mejor de los gozos terrenales y los arroyos del placer no pueden elevarse más alto que la tierra: comienzan y terminan aquí. Pero el agua viva con la que Cristo llena el alma, brotando del cielo, conduce de nuevo al cielo. Fluyendo del Infinito, fluyendo del trono de Dios y del Cordero, de la ciudad del mar de cristal, se eleva al Infinito.

Encuentra su nivel en el río del agua de la vida que fluye en medio del Paraíso celestial. Y así como en la tierra, mientras nuestros poderosos embalses lacustres estén llenos de agua y el canal sin obstáculos, la fuente de mármol en la calle o en el jardín envía hacia arriba, por el principio de gravitación, sus chorros de cristal con una constancia inquebrantable; así (con reverencia lo decimos) nunca cesarán estas fuentes de paz, gozo, reconciliación y esperanza en el corazón del creyente hasta que se agoten los poderosos reservorios de la Deidad; en otras palabras, hasta que Dios mismo deje de ser Dios.

La vida eterna es su fuente y la vida eterna es su magnífica duración. Hemos sido testigos del lugar memorable e interesante en las raíces del monte Hermón, conocido familiarmente como "las fuentes del Jordán". Allí, se ve el río de Palestina brotando de una cueva oscura, y desde allí se apresura a través de su largo y tortuoso curso para perder sus aguas en el Mar de la Muerte. Esa es la imagen y la ilustración de cada corriente de felicidad terrenal.

Terminan con la tumba. Pero esta fuente interior en el hombre oculto del corazón del creyente fluye hacia el Mar de la Vida; y la hora que termina la felicidad del mundano sólo comienza verdaderamente la suya. ( JR Macduff, DD )

Jesús un manantial

Una niña pequeña que había sido instruida en una escuela dominical en el país estaba muy encariñada con su Biblia. Había un manantial a poca distancia de su cabaña, del que la familia se abastecía de agua. Su padre se había dado cuenta de que a veces tardaba más de lo necesario en ir al manantial. Un día la siguió sin ser percibida y la observó dejar el cántaro y arrodillarse para rezar. Esperó hasta que ella se levantó y luego, acercándose, dijo: "Bueno, querida, ¿estaba dulce el agua?" “Sí, padre”, dijo ella; "Y si tuvieras que probar una gota del agua que he estado probando, nunca más beberías de las aguas de este mundo". "El que beba del agua que yo le daré", dice Jesús, "no tendrá sed jamás".

La religión una primavera

Cuando eran niños, mientras recorrían el parque, ¿les ha llamado la atención un chorro de agua diminuto que brota entre la hierba verde? Dijiste: "¡Es un manantial!" Y luego, como no tenías nada que hacer en esos días felices, dijiste: "Lo cubriré y mantendré la primavera baja". Recogiste hojas, tierra y piedras, construiste una casa compacta y dijiste: "No saldrá más agua de esa pobre fuente de esa prisión". Poco a poco la tierra se soltó, cayó y se desmoronó ante el irresistible chorro de agua dulce. ( J. Watson, MA )

Salvación para ser recibida como regalo gratis

Mucha gente está mirando sus sentimientos; mucha gente se está mirando a sí misma. No mires tus sentimientos, mira el cielo. Supongamos que un hombre que tenía la costumbre de encontrarse en la calle con alguien a quien había conocido durante años como mendigo, y que lo viera esta noche con un bonito traje puesto, y lo abordara con: "Hola. , mendigo ”, y él debía responder:“ No me llames mendigo; No soy un mendigo.

"¿Pero no eres un mendigo?" "No, señor, no soy un mendigo". "¿Cuál es la razón por la que no eres un mendigo?" “Bueno, estaba sentado allí hoy, y extendí la mano y le pedí a un hombre que me diera algo. Vino un caballero y puso cinco mil dólares en mi mano ". "¿Cómo sabes que es buen dinero?" "Lo llevé al banco". "¿Cómo lo conseguiste?" "Extendí mi mano y él simplemente la puso en mi mano". "¿Cómo sabes que es el tipo correcto de mano?" "Oh, pooh, ¿qué me importa qué tipo de mano sea?" ( DL Moody. )

Carácter cristiano contundente

Un caballero relata que una mañana iba por un camino nuevo, donde vio a los constructores de caminos trabajando duro para bloquear un pequeño manantial que seguía brotando en el camino que estaban haciendo. Metieron tierra y piedras y las golpearon para ahogar la fuente, y luego hicieron rodar el rodillo hacia arriba y hacia abajo para solidificar el camino. Así que trabajaron y trabajaron lejos, y se las arreglaron para mantener el manantial bajo durante el día.

Pero por la noche, cuando el viajero regresó, el pequeño manantial, que había sido obstaculizado, pero no destruido, estaba en funcionamiento nuevamente, desalojando las piedras, arrojando la tierra y abriéndose un canal. Así sucede a menudo con los hijos de Dios. ( G. Litting, LL. B. )

Bendiciones terrenales y espirituales

Sus labios no se humedecen después de una provisión casera que últimamente ha sabido a un sustento delicado. ( Trapp. )

La actividad de la gracia

Les digo que el manantial vivo no puede detenerse en su acción. Si tienes una cisterna llena de agua, será lo suficientemente silenciosa, pero si es un manantial, estará siempre hirviendo, burbujeando y brotando. ( CH Spurgeon. )

La primavera interior

El cristiano tiene un fens perennis dentro de él. Está satisfecho de sí mismo. Los hombres del mundo toman prestada toda su alegría del exterior y, como flores recogidas, aunque hermosa y dulce por una temporada, pronto debe marchitarse y volverse ofensiva. La alegría interior es como oler la rosa del árbol: es más dulce y hermosa, y debo añadir que es inmortal. ( GH Salter. )