Juan 1:1

Epístola de Ignacio a los Tarsianos

¿Cómo podría ser tal un simple hombre, recibiendo el principio de su existencia de María, y no Dios, la Palabra, y el Hijo unigénito? Porque "en el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios,[27]

Epístola de Ignacio a los antioqueños

Lo mismo era en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.”[16]

Ireneo contra las herejías Libro I

Y se expresa así: "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios; éste era en el principio con Dios"[118].

Ireneo Contra las Herejías Libro III

Lo que fue hecho era vida en Él, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.”[123]

Ireneo Contra las Herejías Libro III

Porque según Juan relata su generación original, eficaz y gloriosa del Padre, declarando así: "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios"[146].

Ireneo contra las herejías Libro V

Esto fue en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por Él, y sin Él nada fue hecho”[161].

Teófilo a Autólico Libro II

Y por eso nos enseñan las Sagradas Escrituras, y todos los hombres portadores de espíritu [inspirados], uno de los cuales, Juan, dice: "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios"[48].

Clemente de Alejandría Exhortación a los Paganos

y "en el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios".[10]

Clemente de Alejandría El Instructor Libro I

Porque ambos son uno, es decir, Dios. Porque Él ha dicho: "En el principio el Verbo estaba en Dios, y el Verbo era Dios"[142].

Tertuliano Tratado sobre el alma

Leed el testimonio de Juan: "Lo que hemos visto, lo que hemos oído, lo que hemos contemplado con nuestros ojos y palparon nuestras manos del Verbo de vida"[131].

Tertuliano La receta contra los herejes

sino porque sabían que El era la Palabra de Vida, y que había venido de Dios,[29]

Tertuliano contra Hermógenes

Por lo tanto, sobre esta base, Hermógenes antepone la Materia incluso a Dios, poniéndola ante el Hijo. Porque el Hijo es el Verbo, y "el Verbo es Dios"[185].

Tertuliano contra Hermógenes

Ahora bien, en esto hay una razón mayor por la que debe mostrarse el material (si lo hubo) del que Dios hizo todas las cosas, ya que en él se revela claramente quién hizo Él todas las cosas. "En el principio era el Verbo"[203]

Tertuliano contra Hermógenes

-"y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Todo fue hecho por El, y sin El nada fue hecho"[205].

Tertuliano contra Práxeas

¿Es, pues, cosa vana y vacía aquella Palabra de Dios, que se llama Hijo, que a Sí mismo se designa como Dios? “El Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios”[75].

Tertuliano contra Práxeas

y está siempre con Dios, según está escrito: "Y el Verbo estaba con Dios"[90].

Tertuliano contra Práxeas

Ahora bien, si Él también es Dios, según Juan, (que dice.) "La Palabra era Dios",[137]

Tertuliano contra Práxeas

Esa es una declaración aún más grandiosa que encontrarán expresamente hecha en el Evangelio: "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios"[142].

Tertuliano contra Práxeas

Pero los mismos apóstoles dan testimonio de haber visto y "tocado" a Cristo.[175]

Tertuliano contra Práxeas "Eso", dice Juan, "lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos mirado y palparon nuestras manos del Verbo de vida"[176].

Tertuliano contra Práxeas

la carne, era el "Verbo en el principio con Dios" el Padre,[177]

Tertuliano contra Práxeas

le ama verdaderamente desde el principio, y desde el principio le ha entregado todas las cosas. De donde está escrito: "Desde el principio el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios"[196].

Tertuliano contra Práxeas

La Palabra, sin duda, fue antes de todas las cosas. "En el principio era el Verbo; "[236]

Tertuliano Contra Práxeas "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. El estaba en el principio con Dios: todas las cosas fueron hechas por El, y sin El nada fue hecho"[243].

Tertuliano de la Paciencia

pero qué es aquello que, en cierto modo, ha sido agarrado con la mano[15]

Tertuliano a su mujer Libro I

A Dios su hermosura, a Dios su juventud (se dedica). Con Él viven; con Él conversan; A él "manejan"[39]

Tertuliano sobre la monogamia

el primero y el último, el Señor se los asume como figuras del principio y del fin. que concurren en Sí mismo: de modo que, así como Alfa rueda hasta llegar a Omega, y de nuevo Omega rueda hacia atrás hasta llegar a Alfa, de la misma manera Él podría mostrar que en Sí mismo está tanto el curso descendente del principio como el final. , y el curso hacia atrás del fin hasta el principio; de modo que toda economía, terminando en Aquel por quien comenzó, es decir, por el Verbo de Dios, esto es, que se hizo carne,[28]

Cinco libros en respuesta a Marción

De la muerte recobró el cuerpo,[182]

Orígenes de Principios Libro I

Lo mismo era en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por Él, y sin Él nada fue hecho”[115].

Orígenes de Principios Libro II

y como en su Evangelio Juan indica lo mismo, diciendo: “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios: éste era en el principio con Dios: todas las cosas fueron hechas por Él; y sin Él nada fue hecho; "[165]

Orígenes contra Celso Libro I

y un sentido del tacto, por el cual Juan dice que "tocó con sus manos la Palabra de vida"[81]

Orígenes contra Celso Libro V

Pero según Celso, Dios mismo es la razón de todas las cosas, mientras que según nuestra opinión es su Hijo, de quien decimos en lenguaje filosófico: "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios; "[94]

Orígenes Contra Celso Libro VI

Sin embargo, si atendemos al pasaje: "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios",[343]

Orígenes contra Celso Libro VII

-nadie es tan necio como para no ver que la palabra "manos" se toma en sentido figurado, como cuando Juan dice: "Nuestras manos palparon el Verbo de vida"[81].

Orígenes Contra Celso Libro VIII

Porque el Señor de los que son "embajadores de Cristo" es Cristo mismo, de quien son embajadores, y que es "el Verbo, que estaba en el principio, estaba con Dios y era Dios"[16].

Hipólito Refutación de Todas las Herejías Libro V

Esto fue en el principio con Dios, todas las cosas fueron hechas por El, y sin El nada fue hecho. Y lo que en él fue formado, es vida»[184].

Fragmentos dogmáticos e históricos de Hipólito

Porque habla en este sentido: "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Todo fue hecho por El, y sin El nada fue hecho"[251].

Tratado Cipriano XII Tres Libros de Testimonios Contra los Judíos

En Él estaba la vida; y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en las tinieblas; y las tinieblas no la comprendieron.”[133]

Tratado Cipriano XII Tres Libros de Testimonios Contra los Judíos

También en el Evangelio de Juan: "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y Dios era el Verbo"[165].

Fragmentos de Caius

nacimiento, su pasión, su resurrección, su conversación con sus discípulos y su doble advenimiento, el primero en la humillación del rechazo, que ya pasó, y el segundo en la gloria del poder real, que aún está en el futuro. ¿Qué maravilla, entonces, que Juan presente estas varias cosas[31]

Tratado de Novaciano sobre la Trinidad

Además, este Verbo "estaba en el principio con Dios, y Dios era el Verbo"[87].

Tratado de Novaciano sobre la Trinidad

Pero esta Palabra por la cual todas las cosas fueron hechas (es Dios). "Y Dios", dice, "era el Verbo"[108].

Tratado de Novaciano sobre la Trinidad

Y creamos, pues, esto, puesto que es fidelísimo que Jesucristo, el Hijo de Dios, es nuestro Señor y Dios; porque "en el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y Dios era el Verbo. Este era en el principio con Dios"[276].

Pseudo-Gregory Taumaturgus Una Confesión de Fe Seccional

en el Hijo, como está escrito: El Verbo era Dios;[31]

Pseudo-Gregory Taumaturgus Una Confesión de Fe Seccional

Y anatematizamos a los que constituyen diversos cultos, uno para lo divino y otro para lo humano, y que adoran al hombre nacido de María como si fuera otro que el Dios de Dios. Porque sabemos que "en el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios"[69].

Pseudo-Gregory Taumaturgus Segunda homilía "La ley les fue dada por medio de Moisés" para su disciplina; "pero la gracia y la verdad" nos han sido dadas por Jesucristo.[18]

Pseudo-Gregory Taumaturgus Cuarta homilía

Tengo necesidad de ser bautizado por Ti, ¿y Tú vienes a mí? tú que estabas en el principio, y estabas con Dios, y eras Dios;[10]

Fragmentos existentes de Dionisio Parte I "El evangelista, por otro lado, no ha prefijado su nombre ni siquiera a la epístola católica; pero sin ningún circunloquio, ha comenzado de inmediato con el misterio de la revelación divina misma en estos términos: "Aquello que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos.”[17]

Fragmentos existentes de Dionisio Parte I

.[123]

Fragmentos existentes de Dionisio Parte I

Porque "el Verbo estaba con Dios"[125].

Fragmentos de Pedro de Alejandría

por voluntad de Dios, "el Verbo se hizo carne"[8]

Epístolas de Alejandro sobre la herejía arriana "Porque expuso su propia personalidad, diciendo: "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Todas las cosas fueron hechas por Él; y sin Él nada de lo que ha sido hecho fue hecho.”[10]

Epístolas de Alejandro sobre la herejía arriana

Porque ¿quién ha oído tales cosas? ¿O quién, escuchándolas ahora, no se asombra, ni se tapa los oídos para que no les toque la contaminación de estas palabras? ¿Quién que oye decir a Juan: "En el principio era el Verbo"[48]?

Discurso de Metodio III. Talia

Ahora bien, como Él verdaderamente era y es, siendo en el principio con Dios, y siendo Dios,[14]

Fragmentos de Metodio

Ahora considere si el dicho: "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. El mismo estaba en el principio con Dios; "[11]

Institutos Divinos de Lactancio Libro IV

Lo mismo era en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por Él, y sin Él nada fue hecho”[59].

Victorino sobre la creación del mundo

Lo mismo era en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.”[23]

Comentario de Victorino al Apocalipsis del Beato Juan

Pero Juan, cuando comienza: "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios",[28]

Reconocimientos de Clemente VIII

Porque si creen que la naturaleza es irracional, es de lo más insensato suponer que una criatura racional puede proceder de un creador irracional. Pero si es Razón, es decir, Logos[12]

Comentario de Orígenes sobre Mateo Libro X

en el sentido de que los escribas, es decir, los que se contentan con la letra pura, se arrepientan de este método de interpretación y sean instruidos en la enseñanza espiritual que se llama el reino de los cielos por medio de Jesucristo, la Palabra viviente. Por lo cual, también, en cuanto a Jesucristo, "que en el principio era con Dios, Dios el Verbo",[71]

Comentario de Orígenes sobre Mateo Libro XIII

Pero si también Elías es en cierto modo una palabra inferior a "la Palabra que en el principio era con Dios, Dios la Palabra",[32]