Juan 1:1

En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.

Ver. 1. Al principio ] Aquí esta águila celestial, Juan el Divino, se eleva al principio y se pierde de vista (ο θεολογος κατ εξοχην). Aquí Dios detona ab alto, trueno desde lo alto, dice Calvino. San Austin se queda asombrado por la divinidad mística que aquí se presenta. Este bárbaro (dijo el filósofo, refiriéndose a nuestro evangelista) ha comprendido más material estupendo en tres líneas que lo que hemos hecho en todos nuestros voluminosos discursos.

un feliz si hubiera sido por él si se había hecho, por este primer capítulo, de un ateo, un verdadero cristiano, como aprendió Junius era. b Pero él sólo lo admiró, y así lo dejó donde lo encontró; como muchos hacen la Palabra en este día.

Era la Palabra ] Personal y enunciativa. Isaías, Isaías 6:1 , lo vio sentado en el trono y lo escuchó hablar; Daniel, Daniel 8:13 , lo llama Palmoni hammedabber, "el excelente orador", y le pregunta de la visión; el intérprete siríaco aquí lo llama Meltha, "la Palabra pronunciada"; y el caldeo, Pithgam Adonai, "el Señor, el Verbo".

Y el Verbo estaba con Dios ] que expresa dulcemente su co-eternidad y co-existencia con el Padre (το συναιδιον και ενυποστατον), dice Crisóstomo. Moscopulus lo traduce, secundum Deum según Dios, como la imagen expresa del Padre. Otros, ad Deum; a Dios, como importante una deliberación y conferencia del Padre y el Hijo.

Y el Verbo era Dios ] θεος, sin artículo: de ahí que los arrianos se quejan de que el Hijo no es Dios co-igual, sino un Dios secundario, inferior al Padre. Ver Gálatas 1:3 . El Padre también se llama θεος, sin artículo: por lo tanto, esto no se sigue. Todo este Evangelio es una continua demostración de la Deidad de Cristo, que comenzó a ser negada, mientras vivía este evangelista, por Ebion, Cerinto y otros odiosos anticristos.

a Amel. Platónico. ap. Ayunarse. Alex.

b Funccius ia Vita Sua, Operib. praefix.