άρχή ( G710 ) dat. cantar. Comienzo. Se refiere al período anterior a la creación del mundo y es más cualitativo que temporal. (Marrón). Como no hay artículo, esta palabra puede referirse a cualquier comienzo posible. Aquí hay una referencia suelta a Génesis 1:1 , pero en muchos sentidos este pasaje no coincide con Génesis (Haenchen; TDNT; NIDNTT; GELTS, 64).

ήv impf. Indiana. Actuar. de ειμί ( G1510 ) ser. imp. indica una larga existencia eterna (Bernard) y se contrasta con έγένετο del v. 3 (Barret). No se refiere aquí al acto de la creación, sino a algo que ya existía en el momento de la creación, a saber, la Palabra (Beasley-Murray).

La palabra existía antes de cualquier comienzo,
πρός ( G4314 ) hacia smth., para. Aquí indica un acompañamiento ("con Dios") o una relación, es decir, "a Dios" (Brown),
θεός ( G2316 ) Dios.

Esta palabra se usa sin artículo. Es un predicado cualitativo: "La Palabra era de la misma naturaleza que Dios" (Phillip B. Harner, "Qualitative Anarthrous Predicate Nouns" JBL 92 [1973]: 75-78; DM, 139-40; GGBB, 26669). ό λόγος sudor. de la palabra λόγος ( G3056 ).

¿Probablemente? caracterización de Jesús basada en la concepción del Antiguo Testamento de Él como la Revelación divina suprema, que revela la sabiduría y el poder de Dios (Brown; Morris; Hoskyns; ver también Bernard; Dodd; Beasley-Murray, 6-10; Carson; TDNT; NIDNTT ; Ladd, 23742; Burton L.

Mack, Logos und Sophia [Gottingen: Vandenhoeck y Ruprecht, 1973]; ABD 4:348-56, esp. 352-53; DJG, 481-84, 376-77). Probablemente el punto de vista más correcto es considerar que este artículo indica "singularidad en su género" (GGBB, 222-23), y "palabra" debe considerarse en el contexto del arte retórico: "El que mejor transmite información".

Con el artículo, la palabra se usó como apodo de Protágoras, por su elocuencia y talento para la comunicación (LS, 1059; HGS, 2:78; véase también Jos., JW, 1:234, 515). Como PALABRA, Jesús revela la revelación del Padre a la creación ( ver Juan 1:18 ).

Borgen, aceptando la interpretación de Philo, cree que este versículo es una exposición de Génesis 1:1 ; para bibliografía adicional , véase Haenchen, 145-47.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento