Colosenses 1:6

ha venido a vosotros Lit., " está presente para vosotros ", pero la AV y la RV son idiomáticamente correctas.

como es en todo el mundo; y da a luz , etc. La palabra " y " aquí es textualmente dudosa; la evidencia adversa aunque no decisiva es considerable. Si se omite, la prestación será, como también en todo el mundo es fructífera ; y el significado será, prácticamente, "te ha llegado a ti, como llega a otros en todas partes, como un secreto de poder fructífero".

" En todo el mundo: " "en todo el cosmos ", como Marco 16:15 . Cp. Mateo 4:8 ; Mateo 26:13 ; y, para una hipérbole similar, Romanos 1:8 , y debajo, Colosenses 1:23 .

Aquí el cosmos , que a veces significa el universo en general ( Hechos 17:24 ), a veces la sociedad humana ( 1 Corintios 5:10 ), a veces el hombre como alienado con todos sus intereses de Dios ( Gálatas 6:14 ; 1 Juan 3:1 ; 1 Juan 3:13 , etc.

), es utilizado por una libertad de expresión perfectamente legal para un espacio indefinidamente grande, lugares indefinidamente muchos. Los lectores entenderán bien que Pablo no quiso decir que el Evangelio había llegado a todos los lugares de Europa, Asia y África, sino que dondequiera que había llegado, en la ya vasta extensión de su alcance entre los hombres, demostró siempre su propio poder.

" Dar fruto: " el verbo griego está (aquí sólo en la literatura griega, aparentemente) en voz media, y esto indica especialmente el poder innato, congénito , de dar fruto del Evangelio. Es "esencialmente un organismo reproductivo, una planta cuya semilla está en sí misma" (Lightfoot). De ahí que el cristiano no sea, si podemos decirlo así, sino un fructífero ( Mateo 7:17-20 ; Lucas 13:6 ; Juan 15:2-8 ; Juan 15:16 ; Romanos 6:22 ; Gálatas 5:22 ; Filipenses 1:11 ; Santiago 3:17 ).

Aquí agregue, con MS completo. y otras pruebas, y aumenta , o, en vista de la lectura defendida anteriormente, y aumenta . Se nos da así el hecho noble y hermoso de que la fecundidad del Evangelio no agota su fuente sino que desarrolla el resultado. Trasladando la imaginería del Evangelio a sus destinatarios creyentes, deducimos que cuanto más libremente entregue el cristiano, por así decirlo, su alma y su vida a la fecunda energía del Espíritu ( Gálatas 5:22 ), más fuerte se volverá para siempre. producción más amplia. Y así es con la Iglesia creyente como un todo.

como lo hace también en ti "La comparación se dobla, por así decirlo, sobre sí misma" (Lightfoot). Vuelve, sin importarle la simetría literaria, al pensamiento más cercano a su corazón, la fecunda y creciente vida de fe en Colosas , que ahora es su brillante ejemplo e ilustración de la bendición experimentada "en todo el mundo".

desde el día Desde la primera hora de la fe inteligente había obrado el Divino secreto del fruto y del crecimiento; como fue, y es, siempre destinado a hacer.

oísteis y supisteis Mejor, oísteis y supisteis .

" Sabía " : el verbo griego es fuerte, epiginöscein . It, o su sustantivo afín epignôsis , ocurre, por ejemplo, Mateo 11:27 ; Romanos 3:20 ; 1 Corintios 13:12 ; Efesios 1:17 ; Efesios 4:13 ; abajo, Colosenses 1:9-10 ; Colosenses 2:2 ; Colosenses 3:10 ; 2 Timoteo 2:25 ; 2 Timoteo 3:7 ; Hebreos 10:26 ; 2 Pedro 1:8; 2 Pedro 2:20 .

La estructura de la palabra sugiere conocimiento desarrollado ; el uso del NT tiende a conectarlo con el conocimiento espiritual . Los colosenses no sólo habían oído y, en un sentido natural, entendido el Evangelio; lo habían visto con la intuición de la gracia (cp. 1 Corintios 2:12 ; 1 Corintios 2:14 ).

la gracia de Dios Su regalo gratuito y amoroso de Cristo al alma creyente, ya la Iglesia, para ser "todo en todos"; “justicia, santificación y redención” ( 1 Corintios 1:30 ). Esto lo habían "oído" como Evangelio, y "conocido" como vida y paz.

Para la frase, cp. Hechos 11:23 ; Hechos 13:43 ; Hechos 14:26 ; Hechos 15:40 ; Hechos 20:24 ; Romanos 5:15; 1 Corintios 1:4 ; 1 Corintios 3:10 ; 1 Corintios 15:10; 2 Corintios 1:12 ; 2 Corintios 6:1 ; 2 Corintios 8:1 ; 2 Corintios 9:14 ; Gálatas 1:15 ; Gálatas 2:21 ; Efesios 3:2 ; Efesios 3:7 ; 2 Tesalonicenses 1:12 ; Tito 2:11 ; Hebreos 12:15; 1 Pedro 4:10 ; 1 Pedro 4:12 , y cp.Colosenses 1:10 .

en verdad Las palabras, gramaticalmente, pueden referirse a la realidad de la recepción o de la cosa recibida. El orden y la conexión, y la dirección de toda la Epístola, con su advertencia contra un "otro Evangelio" visionario e ilusorio, favorecen a este último. De modo que representamos, o explicamos, en (su) realidad ; en su carácter de revelación del hecho eterno y pura verdad espiritual. Cp. Efesios 4:21 , y nuestra nota.