Estudio de la Biblia de College Press
Hebreos 7:11-19
Como se ve en la imperfección del sacerdocio levítico. Hebreos 7:11-19 .
Texto
Hebreos 7:11 Y si había perfección por el sacerdocio levítico (pues bajo él recibió el pueblo la ley), ¿qué más necesidad había de que se levantara otro sacerdote según el orden de Melquisedec, y no fuera contado según el orden de Aarón? ? Hebreos 7:12 Porque cambiado el sacerdocio, es necesario que se cambie también la ley.
Hebreos 7:13 Porque aquel de quien estas cosas se dicen, es de otra tribu, de la cual nadie atendió al altar.
Hebreos 7:14 Porque es manifiesto que nuestro Señor ha nacido de Judá; en cuanto a qué tribu Moisés no habló nada acerca de los sacerdotes. Hebreos 7:15 Y lo que decimos es aún más abundantemente evidente, si a la semejanza de Melquisedec se levanta otro Sacerdote, Hebreos 7:16 el cual ha sido hecho, no según la ley de un mandamiento carnal, sino según el poder de un eterno vida: Hebreos 7:17 porque de él se da testimonio,
Tú eres sacerdote para siempre
Según el orden de Melquisedec.
Hebreos 7:18 Porque el mandamiento anterior es abrogado por su debilidad e inutilidad Hebreos 7:19 (pues nada perfeccionó la ley), y luego introducido una mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios.
Paráfrasis
Hebreos 7:11 para mostraros la inferioridad del sacerdocio levítico con respecto al sacerdocio de Cristo, os pregunto: Si en verdad se ha de obtener el perdón de los pecados por los ministerios del sacerdocio levítico, porque por establecer aquel sacerdocio el los israelitas recibieron la ley; ¿Qué más necesidad había de que se levantara otro sacerdote según el orden de Melquisedec, y que no fuera llamado según el orden de Aarón? ¿No es la predicción del levantamiento de un sacerdote de un orden diferente al de Aarón, una declaración de la ineficacia del sacerdocio levítico, y de la intención de Dios de cambiarlo?
Hebreos 7:12 Por tanto, cambiado el sacerdocio, por el cual fue dada la ley, es necesario que se cambie también la ley misma.
Hebreos 7:13 Ahora bien, Dios ciertamente tuvo la intención de cambiar el sacerdocio de la tribu de Leví: porque aquel a quien dijo: Tú eres sacerdote, era de otra tribu, de la cual nadie jamás ofició sacerdote en el altar; ni por la ley podía oficiar.
Hebreos 7:14 Porque muy claro está en las Escrituras, que el Mesías nuestro Señor, llamado por David ( Salmo 110:1 ) Señor suyo, y a quien Dios dijo: Tú eres sacerdote, brotaría de Judá; a la cual tribu Moisés no les dijo nada acerca de obtener el sacerdocio.
Hebreos 7:15 Además, es aún más evidente del juramento de Dios, que, a semejanza de Melquisedec, se levantará una clase diferente de Sacerdote del Levítico, el cual, como Melquisedec, será también Rey; por tanto, puesto que el la ley fue dada con el propósito de establecer el sacerdocio, ( Hebreos 7:11 .), siendo cambiado el sacerdocio, la ley debe ser cambiada igualmente, Hebreos 7:12 .:
Hebreos 7:16 el cual no es hecho conforme a la ley, cuyo mandamiento concerniente a los sacerdotes se refiere únicamente a la fuerza de sus cuerpos, sino según el poder de esa vida eterna que él posee, y por la cual puede ministrar como sacerdote. Siempre.
Hebreos 7:17 Porque Dios da testimonio acerca de El: Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec, Como Melquisedec, eres Sacerdote y Rey, y permanecerás como el único Sacerdote del pueblo de Dios, mientras ellos tenga alguna necesidad del oficio del Sacerdote.
Hebreos 7:18 Pues bien, cambiado el sacerdocio, hay abrogación total del mandamiento anterior, la ley de Moisés, por su debilidad en reformar a la humanidad, y su inutilidad en procurar a los pecadores;
Hebreos 7:19 Porque la ley por su sacerdocio a nadie perfeccionó en cuanto al perdón y acceso a Dios; por el cual sacerdocio adoramos a Dios aceptablemente. (Ver Efesios 2:18 ).
Comentario
Ahora bien, si había perfección a través del sacerdocio levítico
El propósito completo benévolo y salvador de Dios no estaba en él. El hombre frágil y pecador, actuando como sacerdotes, no podía ser perfecto. La palabra griega para perfección significa propiamente completado, consumado.
porque bajo ella ha recibido el pueblo la ley
Es decir que la ley se anexa al sacerdocio. Era para mostrar que el sacerdocio era fundamental.
una.
Con ella la ley se mantenía o caía.
b.
La ley entonces no era un fin último en el que debiéramos detenernos.
C.
Cuando el sacerdocio fue cambiado, naturalmente la ley lo acompañaría.
¿Qué más necesidad había de que otro Sacerdote se levantara según el orden de Melquisedec, y no fuera contado según el orden de Aarón?
Si el antiguo sistema podía traer la perfección, entonces ¿por qué habló Dios a través de David de un cambio? Cf. Salmo 110:4 . La sangre de Jesús, no según el orden de Aarón, no habría sido requerida si la perfección pudiera obtenerse de otra manera.
porque cambiado el sacerdocio, es necesario que se cambie también la ley
Los Adventistas del Séptimo Día no pueden escapar de esto.
una.
Gálatas 3:21 : Si se hubiera dado una ley que pudiera dar vida, entonces verdaderamente la justicia hubiera sido de la ley.
b.
C.
Colosenses 2:14 declara que la ley fue clavada en la cruz.
d.
No estamos obligados bajo la ley a diezmar, pero estamos bajo el amor de hacer más.
1.
La ley del diezmo es cambiada, porque esa es la porción de la ley que él ha tratado en el diezmo.
2.
No podemos adorar con un diezmo, que ya es de Dios, solo si sacrificamos más allá del diezmo.
Porque aquel de quien se dicen estas cosas
Salmo 110:4 : Juró Jehová, y no se arrepentirá. Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec. Toda esta discusión se centra en Cristo.
pertenece a otra tribu
Jesús vino de la casa de David, de la tribu de Judá. Jeremias 23:5 es la profecía: He aquí vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como Rey y obrará sabiamente. Esto muestra la integridad del cambio. A la tribu de Judá no se le permitía en el Antiguo Testamento ocupar el oficio sacerdotal.
una.
2 Crónicas 26:19 : La probó el rey Uzías de la tribu de Judá, y quedó leproso.
del cual nadie ha dado servicio al altar
La tribu de Judá no podía servir en el altar. Cristo es un sacerdote contrario a la ley.
Porque es evidente que nuestro Señor ha nacido de Judá, de la cual tribu nada habló Moisés acerca de los sacerdotes.
Es evidente que nuestro Señor brotó de Judá se refiere a las genealogías y profecías. Qué tribu Moisés no dijo nada acerca de los sacerdotes indica el silencio.
Y lo que decimos es aún más abundantemente evidente
El argumento del silencio, dice, no es todo. El autor está interesado en dar argumentos incontestables, y tales argumentos solo se encuentran en las Escrituras.
si conforme a la semejanza de Melquisedec se levantare otro sacerdote
¿En qué se diferenciaba el sacerdocio de Melquisedec y de Cristo del levítico?
una.
El sacerdocio levítico
muchos sacerdotes
Anualmente, repetidos sacrificios
Pecaminoso
Muerte final
b.
sacerdocio de cristo
un sacerdote
Una vez
sin pecado
La semejanza está en el carácter del oficio.
¿Quién ha sido hecho
Los levitas fueron hechos sacerdotes, no por superioridad, sino por descendencia carnal. Los sacerdotes fueron hechos, nombrados, y nadie podía tomar el oficio por sí mismo.
no según la ley de un mandamiento carnal
La ley fue añadida como algo temporal.
Ley fue dada a causa de su dureza.
una.
b.
La carnalidad se usa aquí para sugerir transitoriedad.
pero después del poder de una vida sin fin
Cristo es mayor que los sacerdotes levitas.
una.
Esos sacerdotes no tenían poder, pero nuestro Sacerdote sí. Mateo 28:18 .
b.
Esos sacerdotes no eran reyes, pero Cristo sí lo es.
C.
Esos sacerdotes no tenían plena simpatía, pero Cristo se conmueve con nuestras debilidades. Hebreos 4:15 .
Newell dice: La infinidad no es la mejor palabra aquí, porque es el carácter imperecedero del Señor resucitado lo que se quiere decir en lugar de su mera infinidad.
Porque es testimonio de Él, Tú eres Sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec
Se atestigua de Él se refiere a un testimonio.
una.
También traducido está testificado. Véase Salmo 110:4 .
b.
Las escrituras son los mejores intérpretes de las escrituras. Esto debería resolver la cuestión con el judío, porque David habló de ello.
porque hay una anulación
El antiguo pacto es abolido. Era solo para los hijos de Israel.
una.
Levítico 27:34 ; Estos son los mandamientos que el Señor ordenó a Moisés para los hijos de Israel en el monte Sinaí. Anular es el griego athecsis la misma palabra que en Hebreos 9:26 donde tenemos quitando el pecado, La desaparición es total.
La anulación se discute en varios libros del Nuevo Testamento:
una.
b.
C
d.
de un mandamiento anterior
Esto se refiere al antiguo pacto. La inferioridad de los antiguos mandamientos anteriores es evidente.
una.
Nunca fueron dados a toda la raza humana.
b.
La ley fue dada a Israel a ningún otro. Salmo 147:19-20 .
C.
El objeto era revelar el pecado, no salvar.
d.
Su principio era la ley; la nueva ley es el amor.
por su debilidad
No podía hacerlo vivo. 1 Corintios 15:22 : En Cristo todos son vivificados, No pudo quitar el pecado.
una.
Hebreos 10:4 : Porque es imposible que la sangre de los toros y de los machos cabríos quite los pecados.
b.
Sólo una vida podía mostrar el verdadero amor de Dios.
1.
No de ganado.
2.
No de ángeles.
3.
No de los hombres, sino de la vida de Cristo.
C.
La sangre de Cristo puede quitar los pecados, donde otra sangre no pudo hacerlo.
d.
Romanos 3:25 : De una vez por todas. Cp. Hebreos 9:28 .
mi.
Gálatas 3:21 : Si se hubiera dado una ley que pudiera vivificar, ciertamente la justicia hubiera sido de la ley.
y falta de rentabilidad
¿Esto no está de acuerdo con Gálatas 3:24 ?
una.
Nos llevó a lo que es rentable.
b.
No era rentable en su capacidad para quitar el pecado.
Debe significar que en sí mismo no era rentable.
porque la ley no hizo nada perfecto
No fue suficiente para cumplir y cumplir el propósito de Dios.
una.
Gálatas 3:21 : ¿Es la ley contra las promesas de Dios? Dios no lo quiera; porque si se hubiera dado una ley que pudiera vivificar, ciertamente la justicia habría sido de la ley.
b.
Romanos 8:3 : Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado ya causa del pecado, condenó al pecado en la carne.
Milligan argumenta que debido a la debilidad e imperfección de la carne ( Romanos 8:3 ), la ley no perfeccionó nada.
y la introducción de una mejor esperanza
Todos pueden ver la esperanza superior del cristiano como se ve en el poder de Cristo.
una.
Romanos 8:11 : Pero si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.
La persona sabia siempre debe tomar lo mejor cuando se le ofrece.
a través del cual nos acercamos a Dios
Es Cristo, Juan 14:6 , el Camino, nuestra Esperanza, que nos acerca a Dios. Podemos definir nuestra Esperanza en particular, como cuerpo nuevo, hogar nuevo, etc., pero el hecho es que Cristo es nuestra Esperanza.
Preguntas de estudio
1177.
¿ Hebreos 7:11 indica que la ley que contenía el sacerdocio levítico no era adecuada?
1178.
¿De qué manera le faltó perfección?
1179.
¿Qué significa realmente la palabra perfecto aquí?
1180.
¿Dice este versículo que la ley fue adherida a un sacerdocio ya existente?
1181.
¿A quién pagaron los diezmos Jacob y sus hijos?
1182.
Jacob prometió diezmar. ¿Quién lo recibió?
1183.
¿La incapacidad de la ley exigía a qué?
1184.
¿Por qué no podría haber sido que Dios mejoraría el sacerdocio aarónico en lugar de contarlo después de Melquisedec?
1185.
Cuando Dios cambió los sacerdocios, ¿qué más cambió también?
1186.
¿Qué le hace esto a la doctrina Adventista del Séptimo Día?
1187.
¿Por qué se tuvo que cambiar la ley? Cf. Gálatas 3:21 .
1188.
¿Qué le hace este versículo a la ley del diezmo?
1189.
¿Estamos más obligados ya que estamos bajo un sacerdocio mayor?
1190.
¿Se puede decir que Jesús es un Sacerdote en contra de la ley de Moisés?
1191.
¿Es este un argumento del silencio, nada dicho, nada condenado?
1192.
¿De qué tribu vino Jesús?
1193.
¿Cuál es la evidencia?
1194.
¿Qué tenía que decir Moisés?
1195.
¿Qué dijeron los profetas?
1196.
Si Cristo hubiera sido de la tribu de Leví, ¿habría sido un cambio tan completo?
1197.
¿Qué le sucedió al rey Uzías de Judá cuando trató de actuar como sacerdote? Cf. 2 Crónicas 26:19 .
1198.
¿Está el autor argumentando el caso de acuerdo con Hebreos 7:15 ?
1199.
¿Cuál es el argumento más abundante? ¿Se encuentra todo en Hebreos 7:15 ?
1200.
Nombre las diferencias en el sacerdocio de Cristo y el levítico.
1201.
¿En qué se parece la de Cristo a la de Melquisedec?
1202.
¿Cómo fueron elegidos los sacerdotes levitas?
1203.
¿Fue por la superioridad sobre las otras tribus?
1204.
¿Qué se entiende por mandamiento carnal?
1205.
¿Por qué se dio la ley? Cf. Mateo 19:8 y Marco 10:5 .
1206.
¿De quién es la vida eterna a la que se hace referencia aquí?
1207.
¿Se podría decir que la vida eterna de Melquisedec tenía poder?
1208.
¿Qué se entiende por vida sin fin?
1209.
¿Es la palabra después de un período de tiempo?
1210.
Describa el poder que tenía Cristo que estos sacerdotes no tenían.
1211.
Aquí se hace referencia a un testigo. ¿Qué se atestigua? Hebreos 7:17 .
1212.
¿Qué es el testigo? ¿Podría ser Salmo 110:4 ?
1213.
¿Qué palabra podría usarse en lugar de testigo?
1214.
Defina la palabra anulación.
1215.
¿Era la ley una ley universal? Cf. Salmo 147:19-20 ; Levítico 27:34 .
1216.
Si fuera sólo para los judíos, ¿cuánta necesidad había de una ley universal?
1217.
Compare la expresión de anulación con Romanos 6:14 ; Romanos 7:4-6 ; Colosenses 2:14 ; Efesios 2:15 .
1218.
¿A qué se refiere el mandamiento anterior?
1219.
Si hubiera diez, ¿por qué es singular aquí?
1220.
¿De qué manera el mandamiento anterior era inferior al pacto de Cristo?
1221.
¿De qué manera fue débil?
1222.
¿Podría dar vida al hombre? Cf. 1 Corintios 15:22 .
1223.
¿Podría quitar el pecado? Cf. Hebreos 10:4 .
1224.
¿Podría algo menos que Cristo demostrar un amor tan grande?
1225.
¿Fue la ley de ningún valor cuando dice que no era rentable?
1226.
Gálatas 3:24 dice que algo era un tutor. ¿Qué era?
1227.
¿En qué ámbito la ley no era rentable?
1228.
¿Dice que la ley no perfeccionó nada?. ¿Es esto culpa de la ley o de los hombres a quienes fue dirigida? Cf. Romanos 8:3 ; Gálatas 3:21 .
1229.
¿Hubo alguna vez una persona perfecta bajo la ley?
1230.
¿Qué trajo una mejor esperanza, la ley?
1231.
¿Fue la ley de Moisés, o el nuevo sistema sacerdotal?
1232.
¿Por qué piensas eso?
1233.
Lea los versículos 18 y 19 como una oración para dar la verdadera exégesis.
1234.
¿No deberíamos siempre tomar lo mejor de dos caminos?
1235.
Nombre las formas en que funciona nuestra mejor esperanza.
1236.
¿Qué hay en este versículo que nos ayuda a acercarnos a Dios?
1237.
¿Está diciendo que Cristo es nuestra esperanza, y es a través de Él que nos acercamos a Dios?