Daniel 9:27

And he shall confirm the covenant with many for one week: and in the midst of the week he shall cause the sacrifice and the oblation to cease, and for the overspreading of abominations he shall make it desolate, even until the consummation, and that determined shall be poured upon the desolate. ET IL CONFIRMERA L'ALLIANCE - Christ. La confirmation de l'alliance Lui est assignée aussi ailleurs, (Ésaïe 42:6, "Je te donnerai pour une alliance du peuple" - i: e., Celui en qui l'alliance entre Israël et Dieu est exprimée personnellement; cf. Luc 22:20, "le nouveau testament est mon sang;" Malachie 3:1," l'ange de l'alliance; ...

L'ange retourne maintenant au Christ. Nous avons expliqué pourquoi il a évoqué le prochain massacre; premièrement, montrer aux fidèles qu'ils n'avaient aucune raison de rester dans le corps de la nation plutôt que d'en être retranchés; et ensuite, empêcher les incroyants de se satisfaire de leur obstination et de leur mépris de leurs inestimables bénédictions, en rejetant la personne du Christ. Ainsi, cette clause a été interposée concernant la future dévastation de la ville et du temple. L'ange poursuit maintenant son discours concernant le Christ en disant: _ il devrait confirmer le traité avec beaucoup pendant une semaine _ Cette clause répond à la première, dans laquelle le Christ est appelé un Chef. Le Christ a pris sur lui le caractère d'un chef, ou a assumé la fonction royale, quand il a promulgué la grâce de Dieu. C'est la confirmation de l'alliance dont l'ange parle maintenant....

20-27 Une réponse a été immédiatement envoyée à la prière de Daniel, et elle est très mémorable. Nous ne pouvons pas nous attendre maintenant à ce que Dieu envoie des réponses à nos prières par des anges, mais si nous prions avec ferveur pour ce que Dieu a promis, nous pouvons par la foi prendre la promesse comme une réponse immédiate à la prière; car Il est fidèle qui a promis. Daniel se fit découvrir une rédemption bien plus grande et plus glorieuse, que Dieu travaillerait pour son église dans les derniers jours. Ceux qui veulent connaître le Christ et sa grâce doivent être beaucoup dans la prière. L'offrande du soir était un type du grand sacrifice que le Christ devait offrir le soir du monde: en vertu de ce sacrifice, la prière de Daniel fut acceptée; et pour cela, cette glorieuse découverte de l'amour rédempteur lui a été faite. Nous avons, dans les versets Daniel 9:24 -...

Verset Daniel 9:27. _ Et pour répandre les abominations, il doit _ _ la rendre désolée _] Cette clause est remarquablement obscure. כנף שקוצים משמם _ kenaph shikkutsim meshomem _, "Et sur l'aile des abominations provoquant la stupéfaction." Ceci est une traduction littérale du lieu; mais il n'y a toujours pas de sens déterminé. Un _ hébreu _ MS., Écrit au _ treizième _ siècle, a conservé ici une lecture très remarquable , ce qui libère le lieu de tout embarras. Au lieu de la lecture ci-dessus, ce précieux MS. a ובהיכל יהיה שיקוץ _ ubeheychal yihyey shikkuts _; c'est-à-dire: «Et dans le temple (du Seigneur) il y aura une abomination». Cela rend le passage clair et est strictement conforme aux faits eux-mêmes, car le temple a été profané; et il est en accord avec la prédiction de notre Seigneur, qui a dit que _ l'abomination qui désole doit _ se tenir dans le lieu

ET IL CONFIRMERA L'ALLIANCE - littéralement, "il rendra fort" - והגביר v e hı̂g e bı̂yr. L'idée est celle de donner de la force ou de la stabilité; de faire ferme et sûr. Le mot hébreu ici fait évidemment référence à «l'alliance» que Dieu est censée établir avec son peuple - si souvent mentionnée dans les Écritures comme exprimant la relation entre lui et eux, et donc utilisée, en général, pour désigner les lois et les institutions de la vraie religion - les lois que Dieu a faites pour son église; ses promesses d'être leur protecteur, etc., et les institutions qui naissent de cette relation. La marge le lit, plus en accord avec l'hébreu, «a», signifiant qu'il confirmerait ou établirait «une alliance» avec le plus grand nomb...

EXPOSITION. Daniel 9:1. Les soixante-dix semaines. C'est le chapitre de Daniel qui a occasionné la plupart des controverses. Il a été fait appel à Tertullien et aux premiers pères comme une démonstration de l'exactitude de la prétention de notre Seigneur à Mesiehship. Il est maintenant reçu par les commentateurs critiques que pour notre Seigneur, cette prophétie ne peut se référer. De nombreux traités ont été rédigés sur les "soixante-dix semaines" de Daniel et aucun d'entre eux n'a entièrement effacé les difficultés; En effet, il peut être douté de savoir si tous ensemble ils ont globalement illuminé le sujet. Daniel 9:1, Daniel 9:2. Au cours de la première année de Darius, le fils d'Ahasuerus, de la graine des medois,

Et il confirmera l'alliance avec beaucoup de semaine pendant une semaine, .... Soixante-neuf des soixante-dix semaines en cours de comptabilisation, et les nombreux événements observés pour être remplis d'eux; L'ange procède à prendre note de la semaine restante de la semaine ou de sept ans et de ce qui devrait être fait dans cet espace de temps: une alliance doit être confirmée avec beaucoup; Ce qui ne doit pas être compris que le Messie confirme l'alliance de la grâce avec beaucoup, ou en raison de tout son peuple, en remplissant les conditions de celui-ci, et par son sang et son sacrifice, à travers laquelle toutes les bénédictions de cela leur viennent; car ce n'est pas pendant une semaine seulement, mais pour toujours; Mais cela doit être interprété de la population romaine, parlée dans la dernière partie du verset précédent; qui, afin d'accomplir leur design pour détruire la ville...

ABOMINATIONS (Comparez Matthieu 24:15). L'expression se produit trois fois chez Daniel. Dans; (Daniel 9:27); (Daniel 12:11) la référence est à la "Bête", "l'homme du péché"; (2 Thesaloniciens 2:3); (2 Thesaloniciens 2:4) et est identique à (Matthieu 24:15). Dans (Daniel 11:31) la référence est à l'acte d'Antioche Épiphane, le pro...

CHAPITRE 9 LA PROPHÉTIE DES SOIXANTE-DIX SEMAINES _1. Le moment et l'occasion de la prière de Daniel 9:1 ( Daniel 9:1 )_ 2. La prière ( Daniel 9:3 ) 3. La réponse et la prophétie des soixante-dix semaines ( Daniel 9:20 ) Daniel 9:1 . C'est la première année de Darius, de la semence des Mèdes, que Daniel comprit par les écrits sacrés de son peuple, surtout par la prophétie de Jérémie, que la fin des années de captivité était proche. Les promesses de la Parole de Dieu l'ont immédiatement conduit à chercher la face du Seigneur et il a d

LES SOIXANTE-DIX SEMAINES Ce chapitre est occupé de la prière de Daniel, et de la fameuse vision des soixante-dix semaines qui a conduit à des controverses si interminables, mais dont l'interprétation n'admet plus aucune certitude, faute de données précises. La vision est datée de la première année de Darius, le fils d'Achashverosh, de la souche médiane. Nous avons déjà vu qu'une telle personne est inconnue de l'histoire. La date, cependant, s'accorde bien dans ce cas avec le point de vue littéraire de l'écrivain. La vision est envoyée comme une consolation des perplexités suggérées par l'étude des Écritures par l'écrivain ; et rien n'est plus naturellement imaginé que le fait que le renversement de l'empire babylonien aurait dû envoyer un exilé juif étudier les rôles de ses saints prophètes, pour voir quelle lumière ils jetaient sur l'exil de son peuple. Il comprit d'après « les livre...