Luc 16:8

And the lord commended the unjust steward, because he had done wisely: for the children of this world are in their generation wiser than the children of light. ET LE SEIGNEUR (C'EST-À-DIRE LE SEIGNEUR DE L'INTENDANT, COMME IL EST EXPRESSÉMENT APPELÉ DANS LUC 16:3 ; LUC 16:5 ), A FÉLICITÉ L'INTENDANT INJUSTE - pas l'injustice de l'intendant; car quel maître féliciterait son serviteur de l'avoir fraudé? mais il a félicité l'homme, PARCE QU'IL AVAIT AGI AVEC SAGESSE , [ fronimoos (G5430)] - "astucieusement", avec sagesse, '' prudemment; ' avec une promptitude louable, une prévoyance et une habile adaptation des moyens à la fin: car "les hommes t...

8. _ Et le maître a félicité l'intendant injuste _ Ici, il est évident que si nous devions essayer de trouver un sens à chaque circonstance infime, nous agirions de manière absurde. Faire des dons avec ce qui appartient à un autre homme, est une action qui est loin de mériter des applaudissements; et qui supporterait patiemment qu'un scélérat sans principes lui vole sa propriété et la cède selon sa propre fantaisie? C'était en effet la plus grossière stupidité, si cet homme qui voyait une partie de sa substance emportée, devait _ féliciter _ la personne qui en a volé le reste et l'a accordé à autres. Mais Christ ne voulait dire que ce qu'il ajoute un peu plus tard, que les hommes impies et mondains sont plus industrieux et plus habiles dans la conduite des affaires de cette vie en déclin, que les enfants de Dieu sont impatients d'obtenir la vie céleste et éternelle, ou soucieux de la fa...

1-12 Quoi que nous ayons, la propriété de celui-ci est de Dieu; nous n'en avons que l'usage, selon la direction de notre grand Seigneur et pour son honneur. Cet intendant a gaspillé les biens de son seigneur. Et nous sommes tous passibles de la même charge; nous n'avons pas amélioré ce que Dieu nous a confié. L'intendant ne peut le nier; il doit faire ses comptes et s'en aller. Cela peut nous apprendre que la mort viendra et nous priver des opportunités que nous avons maintenant. L'intendant se fera des amis des débiteurs ou des locataires de son seigneur, en radiant une partie considérable de leur dette envers son seigneur. Le seigneur mentionné dans cette parabole ne félicita pas la fraude, mais la politique de l'intendant. À ce seul égard, il est si remarqué. Les hommes du monde, dans le choix de leur objet, sont insensés; mais dans leur activité et leur persévérance, ils sont souvent...

Verset Luc 16:8. _ Le seigneur a félicité _] Viz. le maître de cet intendant injuste. Il a fait l'éloge de l '_ adresse _ et de l' _ rusé _ de son serviteur inique. Il avait, sur ses propres principes, pris une disposition très prudente pour son soutien; mais son maître _ n'a pas plus approuvé _ sa conduite dans _ ce _, qu'il ne l'a fait dans son gaspillage sa substance _ avant _. De la manière ambiguë et impropre dont cela est exprimé dans la traduction anglaise courante, on a supposé que notre _ Seigneur béni a félicité _ la conduite de ce méchant homme: mais le mot κυριος, traduit ici _ seigneur _, signifie simplement le _ maître _ de l'intendant injuste. _ Les enfants de ce monde _] Tels que l'esprit des choses du monde uniquement, sans se soucier de Dieu ou de leurs âmes. Une phrase par laquelle les Juifs désignent toujours les _ Gentils _.

LE SEIGNEUR A FÉLICITÉ - Loué ou a exprimé son admiration pour sa sagesse. Ce ne sont pas les paroles de Jésus, comme le félicitant, mais une partie du récit ou de la parabole. Son «maître» l'a félicité - a vu qu'il était sage et prévenant, bien qu'il soit malhonnête. L'INTENDANT INJUSTE - On ne dit pas que son maître l'a félicité parce qu'il était «injuste», mais parce qu'il était «sage». C'est la seule chose dans sa conduite dont il y ait une approbation exprimée, et cette approbation a été exprimée par «son maître». Ce passage ne peut donc pas être apporté pour prouver que Jésus avait l'intention de louer sa malhonnêteté. C'était une louange de sa «perspicacité ou prévoyance»; mais le maître ne pouvait pas plus «approuver» sa conduite comme acte moral que le premier acte de le tromper. LES ENFANTS DE CE MONDE - Ceux qui sont «dévoués» à ce monde; qui ne vivent que pour ce monde; q...

EXPOSITION. Luc 16:1. L'enseignement du Seigneur sur le bon usage des biens terrestres en ce qui concerne la perspective d'un autre monde, sous la forme des deux partables de l'intendant injuste et de la plongée et de Lazare. Luc 16:1, Luc 16:2. Et il dit aussi à ses disciples. Il ne fait aucun doute que cet enseignement important appartient à la dernière partie de la vie de notre Seigneur, et il est probable qu'il soit étroitement lié à la parabole du fils prodigue juste liée. Il n'est probablement pas probable que deux de ces sermons de ce type avaient été prêchés à la fois, mais le soir, ou le lendemain, ou du moins sur le prochain sabbat, le même auditoire qui a écouté le fils prodigue que nous croyons a été surpris et captiv

Et le Seigneur a félicité l'intendant injuste, ... pas le Seigneur Jésus-Christ, qui a livré cette parabole, alors que la version syriaque semble suggérer, rendu, "notre Seigneur"; Mais le Seigneur de l'intendant, ou "Dieu", comme la version éthiopique se lit comme suit: non qu'il l'a félicitée pour le fait qu'il l'a fait, ou l'injustice de celui-ci est contraire à sa nature et à sa perfection; Mais pour son métier et sa ruse pour se nourrir de temps à venir: car il est sur ce compte, comme il était un "steward injuste", comme il l'était, en gaspillant les biens de sa Seigneur; mettre de faux glosses sur les Écritures; faire des dommages à la fois aux âmes et aux domaines du monde des hommes: et pour négliger et mépriser des modes de vie légitimes et honnêtes, en creusant ou en mendiant, demandant des faveurs à la main de Dieu et de faire de bonnes œuvres; et dans la falsification des co...

CHAPITRE 16 _1. L'intendant injuste. ( Luc 16:1 )_ 2. Le service impossible. ( Luc 16:13 ) 3. Les pharisiens moqueurs ont répondu. ( Luc 16:14 ) 4. Concernant le divorce. ( Luc 16:18 ) 5. L'homme riche et Lazare. ( Luc 16:19 .) Luc 16:1 Remarquons que cette histoire a été racontée aux disciples. Il contient un certain nombre de difficultés. Il a bien été dit « il y a des nœuds en elle qui ne seront peut-être jamais dénoués, jusqu'à ce que le Seig

Et le seigneur loua l'intendant injuste, parce qu'il avait agi avec sagesse, car les enfants de ce monde sont dans leur génération plus sages que les enfants de lumière. Ver. 8. _Et le seigneur a félicité_ ] Gr. ο κυριος, ce seigneur, c'est-à-dire le seigneur de l'intendant, pas le Seigneur Christ qui raconte cette parabole. Ou si nous l'entendons du Christ (comme le fait le syriaque ici), pourtant il n'approuve pas plus ici les fausses manœuvres de cet intendant qu'il n'approuve le métier d'usurier, Matthieu 5:27 ; ou les voleurs, 1 Thesaloniciens 5:2 ; ou les danseurs, Matthieu 11:17 ; ou les jeux olympiques,...

PARABOLE DE L'INTENDANT INJUSTE (Luc seulement). Il a été suggéré qu'un meilleur titre serait The Shrewd Agent. En tout cas, l'épithète d'injuste renvoie autant (sinon plus) à Luc 16:1 qu'à Luc 16:5 . Un intendant en danger de renvoi pour mauvaise gestion du domaine de son maître cherche à pourvoir à l'avenir en se faisant des amis avec les locataires. Que ce soit aux frais de son maître n'a rien à voir avec le but de la parabole _,_ c'est une parabole, pas une allégorie. L'agent somme les locataires astreints de payer une partie de leur loyer en nature (ou peut-être ce sont des commerçants s'approvisionnant à crédit) et les incite à modifier leurs contrats en leur faveur. Quel est le seigneur qui loue le surveillant pour son action ? Apparemment c'est le propriétaire ( _cf._...