Romains 15:9

And that the Gentiles might glorify God for his mercy; as it is written, For this cause I will confess to thee among the Gentiles, and sing unto thy name. ET AFIN QUE LES GENTILS GLORIFIENT DIEU POUR SA MISÉRICORDE. Un certain nombre de citations de l'Ancien Testament suivent ici, pour montrer que le plan de miséricorde de Dieu a embrassé, dès le premier , les Gentils avec les Juifs. TEL QU'IL EST ÉCRIT (PSAUME 18:49 ), POUR CETTE CAUSE JE TE CONFESSERA PARMI LES PAÏENS, ET CHANTERA TON NOM....

9. _ Les Gentils aussi, _ (446) _ etc. _ C'est le deuxième point, pour prouver qu'il s'attarde plus longtemps, car ce n'était pas si évident. Le premier témoignage qu'il cite est tiré de Psaume 18; quel psaume est également enregistré dans 2 Samuel 22, où sans aucun doute une prophétie est mentionnée concernant le royaume du Christ; et à partir de là, Paul prouve l'appel des Gentils, parce qu'il est là promis, qu'une confession à la gloire de Dieu devrait être faite parmi les Gentils; car nous ne pouvons vraiment faire connaître Dieu que parmi ceux qui entendent ses louanges pendant qu'elles sont chantées par nous. Par conséquent, pour que le nom de Dieu soit connu parmi les païens, ils doivent être favorisés par sa connaissance et entrer en communion avec son peuple: car vous pou...

8-13 Christ a accompli les prophéties et les promesses concernant les Juifs, et les convertis païens ne pouvaient avoir aucune excuse pour les mépriser. Les Gentils, étant amenés dans l'église, sont des compagnons de patience et de tribulation. Ils devraient louer Dieu. Inviter toutes les nations à louer le Seigneur montre qu'elles auront connaissance de lui. Nous ne chercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en lui. Et tout le plan de rédemption est apte à nous réconcilier les uns avec les autres, ainsi qu'avec notre Dieu miséricordieux, afin qu'une espérance permanente de vie éternelle, par la puissance sanctifiante et réconfortante du Saint-Esprit, puisse être atteinte. Notre propre pouvoir n'atteindra jamais cela; c'est pourquoi là où cette espérance est et abondante, l'Esprit béni doit avoir toute la gloire. "Toute joie et paix;" toutes sortes de vraies joies et...

Verset Romains 15:9. _ Et afin que les Gentils glorifient Dieu pour _ sa _ miséricorde _] Comme les Juifs devaient glorifier Dieu pour sa _ vérité _, les Gentils devaient donc glorifier Dieu pour sa _ miséricorde _. Les Juifs ont reçu les bénédictions de l'Évangile par _ droit _ de _ promesse _, promesse que Dieu avait le plus ponctuellement et circonstanciellement _ rempli _. Les Gentils avaient reçu le même Évangile en tant qu'effet de la simple _ miséricorde _ de Dieu, n'ayant aucun _ droit _ en conséquence de toute promesse ou engagement fait avec l'un de leurs ancêtres, bien qu'ils fussent à l'origine inclus dans l'alliance conclue avec Abraham; et les _ prophètes _ avaient déclaré à plusieurs reprises qu'ils devraient être _ égaux _ participants de ces bénédictions avec le Juifs eux-mêmes; comme l'apôtre procède à le prouver. J

ET QUE LES GENTILS ... - Les bienfaits de l'Évangile ne devaient pas se limiter aux «Juifs»; et comme Dieu «a conçu» que ces avantages devraient être étendus aux «Gentils», les convertis juifs devraient être disposés à les admettre et à les traiter comme des frères. Que Dieu «a» conçu cela, l'apôtre continue à le montrer. POURRAIT GLORIFIER DIEU - Pourrait «louer» ou rendre grâce à Dieu. Cela implique que la faveur qui leur a été accordée était une «grande» faveur. POUR SA MISÉRICORDE - Grec, En raison de la miséricorde qui leur a été manifestée. TEL QU'IL EST ÉCRIT - Psaume 18:49. L’expression est celle de David. Il dit qu'il louera Dieu pour ses miséricordes «parmi» les païens, ou lorsqu'il sera entouré «par» les païens; ou qu'il confesserait et reconnaîtrait les miséricordes de Dieu envers lui, comme...

EXPOSITION. Romains 16:1. Iv. SUPPLÉMENTAIRE. Des questions ont été soulevées et beaucoup discutées quant à la connexion des deux derniers chapitres, 15. et 16., avec le reste de l'épître. Les faits et les opinions fondées sur eux peuvent être résumés comme suit. (1) Il y a suffisamment de preuves que, à tôt, des copies de l'épitle existaient sans ces deux chapitres. La preuve est cette- (a) Origène (sur Romains 16:25) parle de quelques copies à son époque sans la doxologie finale, et sans aucune partie de ces deux chapitres, attribuant l'omission à Marcion , à ses buts, ayant mutilé l'épître. Ses mots sont, "Caput hoc (c'est-à-dire Romains 16:25) Marcion, un quo scripturae Evangelicae et Apost

Et que les Gentils puissent glorifier Dieu pour sa miséricorde, ... pour les choisir en Christ comme des navires de miséricorde et les racheter par Christ ainsi que les Juifs, ainsi que dans la régénération et les appelant par sa grâce abondante; et qui, comme ils montrent clairement que le Christ les a reçus, et ne doit donc pas être censuré et jugé comme des personnes non négligentes, en raison de l'utilisation de leur liberté chrétienne; Donc, ces choses les posent sous les obligations de glorifier Dieu, de montrer ses éloges à la lèvre et de la vie, depuis ce qu'ils apprécient n'est pas par la promesse, comme les Juifs, mais de la simple miséricorde; Non, mais que les promesses découlent de la grâce et de la miséricorde, bien que l'accomplissement d'entre eux est en raison de la vérité et de la fidélité; Mais les Gentils n'avaient aucune promesse qui leur était faite, et pourtant obt...

Romains 15:1. _ nous, qui sont alors forts devraient supporter les infirmités des faibles et ne pas nous faire plaisir nous-mêmes. _. Lorsque nous sommes exempts de scrupules sur n'importe quel point et que nous pensons qu'il y a des choses que nous pouvons faire parce que nous sommes forts, mais nous ne les faisons pas, si nous devons donc plonger les autres qui sont faibles. Pensons à leurs infirmités; et quelle que soit la liberté que nous pourrions avoir le droit de prétendre prétendre nous-mêmes, examinons la question du point de vue des autres personnes ainsi que de la nôtre, que nous pourrions supporter les infirmités des faibles et ne pas chercher à nous faire plaisir de nous faire plaisir. Romains 15:2. laissez chacun de nous s'il vous plaît son voisin pour son bien à édifier. Pour mê

CHAPITRE 15 _1. L'exemple du Christ. ( Romains 15:1 .)_ 2. Le ministère du Christ. ( Romains 15:8 .) 3. Le ministère personnel de Paul. ( Romains 15:14 .) Romains 15:1 Un motif supplémentaire est apporté pour expliquer pourquoi les forts devraient supporter les infirmités des faibles et ne pas se plaire. C'est Christ. Il ne se plaisait pas à lui-même, mais supportait avec beaucoup de douceur et de patience les reproches dont les hommes faisaient des reproches à Dieu, et ces reproches tombaient sur le Christ lui-même. C'était l'opprobre de Dieu qu'il portait dans une parfaite douceur. Nous

CHAPITRE 30 LE MÊME SUJET : L'EXEMPLE DU SEIGNEUR : SA RELATION AVEC NOUS TOUS Romains 15:1 Le traitement large et approfondi que l'Apôtre a déjà donné au bon usage de la liberté chrétienne n'est pas encore suffisant. Il doit poursuivre le même thème plus loin ; surtout, afin qu'il la mette en contact plus explicite avec le Seigneur lui-même. Nous comprenons sans aucun doute que l'état de la mission romaine, tel qu'il a été rapporté à saint Paul, a donné une occasion spéciale pour une telle plénitude de discussion. Il est plus que probable, comme nous l'avons vu dès le début, que la plupart des disciples étaient des ex-païens ; probablement de nationalités très diverses, dont beaucoup d'Orientaux, et en tant que tels, pas plus favorables aux revendications et principes juifs distinctifs. Il est probable aussi qu'ils trouvèrent parmi eux, ou à côté d'eux, de n