Nombres 16:22

And they fell upon their faces, and said, O God, the God of the spirits of all flesh, shall one man sin, and wilt thou be wroth with all the congregation? Ô DIEU, LE DIEU DES ESPRITS DE TOUTE CHAIR. La bienveillante importunité de leur prière était d'autant plus remarquable que l'intercession était faite pour leurs ennemis....

22. _ Ô Dieu, le Dieu des esprits de toute chair. _ L'ancien interpréteur rend le premier אל _, el, _ comme un adjectif, dans lequel certains autres ont le suivit; (93) mais, à mon avis, le nom de Dieu est plutôt répété pour ajouter de la force à la phrase. Cependant, il ne m'apparaît pas si clairement pourquoi tous rendent le mot _ chair, _ dans le cas génitif. Mais, puisque je ne pense pas que le ל _, lamed, _ soit ici superflu, mais qu'il est utilisé pour ב _, beth, _ comme souvent ailleurs, j'en ai exprimé avec précision le sens par ma traduction, _ "en _ toute chair. " (94) Il ne fait aucun doute que Moïse applique cette épithète à Dieu en relation avec la présente affaire; comme s'il désirait amener Dieu à conserver son œuvre, comme un potier épargne les vases formés par lui-même. Dans le mê...

16-22 La même gloire du Seigneur qui parut d'abord placer Aaron dans son bureau, Lévitique 9:23, apparut maintenant pour le confirmer; et de confondre ceux qui se dressent contre lui. Rien n'est plus terrible pour ceux qui sont conscients de la culpabilité que l'apparition de la gloire divine. Voyez à quel point il est dangereux d'avoir la communion avec les pécheurs et de participer avec eux. Bien que le peuple les ait abandonnés par trahison, Moïse et Aaron se sont approuvés de fidèles pasteurs d'Israël. Si d'autres manquent à leur devoir envers nous, cela ne nous enlève pas l'obligation que nous avons de rechercher leur bien-être. Leur prière était une prière implorante, et elle s'est avérée être une prière dominante....

Verset Nombres 16:22. _ O Dieu, le Dieu des esprits de toute chair _] אל אלהי הרוחת לכל בשר _ El Elohey haruchoth lechol basar _. Cette adresse prouve suffisamment que ces saints hommes croyaient que l'homme est un être composé de chair et d'esprit, et que ces principes sont parfaitement distincts. Soit la _ matérialité [4.27.16] il existe une forme d'expression similaire: Que le Seigneur, le Dieu de _ _ les esprits de toute chair _. Et dans Job 12:10: _ Dans la main de qui est l'âme _ (נפש nephesh) _ de tous les vivants; et l '_ _ esprit _ (רוח ruach) _ de toute chair humaine _. N'est-c

VINDICATION DU PRÊTRE AARONIQUE. EXPOSITION LE GAINSAYING DE KORAH (Nombres 16:1). Nombres 16:1 Maintenant Koré… a pris des hommes. וַיִּקַּח קֹרַח. Le mot «pris» se trouve seul à la tête de la phrase au singulier. Cela ne limite pas en soi sa référence à Koré, car elle peut être considérée comme répétée après chacun des autres noms; dans le même temps, la construction suggère que dans sa forme originale, seule Koré a été mentionnée, et que les autres noms ont été ajoutés par la suite afin de les inclure dans la même déclaration. Les points de suspension après «pris» (s'il en est un) peuvent être remplis par des «hommes», comme dans A.V. et dans la plupart des versions, ou par «conseil», comme dans le Targum de Jérusalem. La Septante a remplacé יִקַּח ἐλάλησε, représentant apparemment une le

Et ils sont tombés sur leurs visages, c'est-à-dire que c'est, Moïse et Aaron, afin de décompresser la colère de Dieu et de le supporter d'éviter le jugement menacé; et donc la targue de Jonathan l'a,. "Ils se sont inclinés dans la prière sur leurs visages; ''. et dit: Dieu, le dieu des esprits de toute chair; le fabricant de tous les hommes, comme de leur corps, qui sont chair, donc de leurs âmes ou de leur esprit, qui sont immormataires et immortels; Il est donc appelé "le père des esprits", Hébreeux 12: 9 , qui, comme le targum, met l'esprit dans les corps des hommes; Ou, comme d'autres, qui connaissent les esprits des hommes; leurs pensées, comme Jarchi, les cadres et les dispositions intérieurs de leur esprit; Qui sait qui a péché et qui non; et si leurs péchés procèdent à une faiblesse et en erreur, ou si une disposition malveillante, une présomption et une volonté de soi-même: O...

6. LA RÉBELLION DE KORÉ CHAPITRE 16 _1. La rébellion de Koré ( Nombres 16:1 )_ 2. La punition ( Nombres 16:20 ) 3. Eléazar et son œuvre ( Nombres 16:36 ) 4. Le murmure de toute l'assemblée ( Nombres 16:41 ) 5. Le séjour de la peste ( Nombres 16:44 ) L'histoire est maintenant reprise et nous avons devant nous le pire épisode de l'histoire d'Israël dans le désert. Nous avons vu et suivi les étapes vers le bas et vers cette rébellion effrayante et le terrible châtiment qui a suivi. Cela

KORAH, DATHAN ET ABIRAM Nombres 16:1 ; Nombres 17:1 DERRIÈRE ce qui apparaît dans l'histoire, il doit y avoir eu de nombreux mouvements de pensée et des causes de mécontentement qui ont progressivement conduit aux événements que nous considérons maintenant. Des révoltes contre Moïse qui se produisirent dans le désert, celle-ci était la plus largement organisée et impliquait le danger le plus grave. Mais nous ne pouvons que conjecturer de quelle manière il s'est produit, comment il était lié à des incidents antérieurs et à des tendances du sentiment populaire. Il est difficile de comprendre le rapport, dans lequel Koré apparaît tantôt étroitement associé à Dathan et Abiram, tantôt loin d'eux comme leader de la désaffection. Selon Wellhausen et d'autres, trois récits sont combinés d

Et ils tombèrent la face contre terre, et dirent : Dieu, le Dieu des esprits de toute chair, un homme péchera-t-il, et seras-tu furieux contre toute l'assemblée ? Ver. 22. _Le Dieu des esprits. _] L'Ancien et Père des esprits, Zec 12:1 Heb 12:9 "qui donne à tous ζωην και πνοην, la vie et le souffle," Act 17:25 dans la main de qui est l'âme de tous les vivants, et l'esprit de toute chair . Travail 12:10...

NOMBRES 16. LA RÉBELLION DE KORÉ, DATHAN ET ABIRAM (JE et P). Le récit fusionne des récits de révoltes distinctes menées par différents individus et inspirées par différents motifs. Le premier (de JE) avait pour instigateurs Dathan et Abiram, qui sont mentionnés séparément dans Nombres 16:12 ; Nombres 16:25 ; Nombres 16:27 ; Deutéronome 11:6 , et qui, en tant que Rubénites (une tribu qui possédait autrefois la primauté, Genèse 49:3 ), contestaient l'autorité civile de Moïse ...