Nombres 16:13

And Moses sent to call Dathan and Abiram, the sons of Eliab: which said, We will not come up: MOÏSE A ENVOYÉ APPELER DATHAN ET ABIRAM - dans une interview séparée, le motif de leur mutinerie étant différent; car alors que Koré se plaignait de l'appropriation exclusive du sacerdoce à Aaron et à sa famille, ils s'opposaient à la suprématie de Moïse au pouvoir civil. NOUS NE REVIENDRONS PAS , [ lo' (H3808) na`ªleh ( H5927)]. L'expression est utilisée ici non pas dans un sens géographique ou physique, mais dans un sens moral, selon un idiome hébreu, pour désigner une comparution devant un juge ou un roi (cf. Deutéronome 25:7 ;...

13. _ Est-ce une petite chose que tu nous as apportée? _ Il ne suffit pas à ces hommes méchants, lorsqu'ils sont invités à discuter, de répudier avec contumace la supériorité de Moïse, à moins qu'ils ne l'assaillent aussi par des contre-accusations. Le crime qu'ils allèguent contre lui doit être observé. Ils lui reprochent de les avoir conduits hors du pays d'Égypte, bien qu'ils suppriment habilement son nom, tout en exaltant magniloquemment sa fécondité, afin de jeter à l'ombre tout ce que Dieu avait promis à l'égard du pays de Canaan. Non, ils semblent transférer sournoisement en Égypte la phrase même que Moïse avait souvent utilisée, de sorte que la bénédiction de Dieu puisse être ainsi, pour ainsi dire enterrée. Mais quelle grossière ingratitude cela montrait d’alléguer comme un crime contre Moïse, le ministre de Dieu, cette délivrance, qui était un acte si extraordinaire de sa bont...

12-15 Moïse somma Dathan et Abiram de porter leurs plaintes; mais ils n'obéiraient pas. Ils portent de très fausses accusations contre Moïse. Celles-ci tombent souvent sous les censures les plus lourdes, qui méritent en vérité les plus grands éloges. Moïse, bien que l'homme le plus doux pourtant, trouvant Dieu reproché en lui, était très irrité; il ne supportait pas de voir les gens se ruiner. Il fait appel à Dieu quant à sa propre intégrité. Il leur a dit de venir avec Aaron le lendemain matin, au moment d'offrir l'encens du matin. Koré entreprit ainsi de paraître. Les hommes ambitieux et fiers, tout en projetant leur propre avancement, se dépêchent souvent de leur propre chute honteuse....

Avec un mépris pervers pour les promesses, Dathan et Abiram désignent l'Égypte par les termes appropriés ailleurs au pays de Canaan....

VINDICATION DU PRÊTRE AARONIQUE. EXPOSITION LE GAINSAYING DE KORAH (Nombres 16:1). Nombres 16:1 Maintenant Koré… a pris des hommes. וַיִּקַּח קֹרַח. Le mot «pris» se trouve seul à la tête de la phrase au singulier. Cela ne limite pas en soi sa référence à Koré, car elle peut être considérée comme répétée après chacun des autres noms; dans le même temps, la construction suggère que dans sa forme originale, seule Koré a été mentionnée, et que les autres noms ont été ajoutés par la suite afin de les inclure dans la même déclaration. Les points de suspension après «pris» (s'il en est un) peuvent être remplis par des «hommes», comme dans A.V. et dans la plupart des versions, ou par «conseil», comme dans le Targum de Jérusalem. La Septante a remplacé יִקַּח ἐλάλησε, représentant apparemment une le

[Est-ce que c'est] une petite chose que tu as amené à sortir d'une terre qui coule avec du lait et du miel? .... Signification de l'Égypte, comme le tags de Jonathan l'exprime; Ce qui, bien qu'un pays abondant, jamais eu, ni mérité d'avoir cette épithète, ce qui est propre au pays de Canaan et est présenté ici, en opposition à la description de cette terre, que le Seigneur lui-même avait tellement décrit; et fait valoir une grande impudence et un manque de respect de l'être divin, ainsi que de la grande ingratitude à Moïse, l'instrument de leur étant sortant de l'Égypte, où ils ont travaillé sous la servitude et la servitude intolérable; Et pourtant, cela représente ici une blessure qui leur est fait, et comme si l'intention et la conception de celle-ci était uniquement de les détruire: car ils ajoutent,. nous tuer dans le désert; Avec envie de nourriture, dont ils avaient beaucoup en Ég...

6. LA RÉBELLION DE KORÉ CHAPITRE 16 _1. La rébellion de Koré ( Nombres 16:1 )_ 2. La punition ( Nombres 16:20 ) 3. Eléazar et son œuvre ( Nombres 16:36 ) 4. Le murmure de toute l'assemblée ( Nombres 16:41 ) 5. Le séjour de la peste ( Nombres 16:44 ) L'histoire est maintenant reprise et nous avons devant nous le pire épisode de l'histoire d'Israël dans le désert. Nous avons vu et suivi les étapes vers le bas et vers cette rébellion effrayante et le terrible châtiment qui a suivi. Cela

KORAH, DATHAN ET ABIRAM Nombres 16:1 ; Nombres 17:1 DERRIÈRE ce qui apparaît dans l'histoire, il doit y avoir eu de nombreux mouvements de pensée et des causes de mécontentement qui ont progressivement conduit aux événements que nous considérons maintenant. Des révoltes contre Moïse qui se produisirent dans le désert, celle-ci était la plus largement organisée et impliquait le danger le plus grave. Mais nous ne pouvons que conjecturer de quelle manière il s'est produit, comment il était lié à des incidents antérieurs et à des tendances du sentiment populaire. Il est difficile de comprendre le rapport, dans lequel Koré apparaît tantôt étroitement associé à Dathan et Abiram, tantôt loin d'eux comme leader de la désaffection. Selon Wellhausen et d'autres, trois récits sont combinés d

Nombres 16:13 [Est-ce] une petite chose que tu nous as fait monter d'un pays où coulent le lait et le miel, pour nous tuer dans le désert, à moins que tu ne te fasses tout à fait notre prince? Ver. 13. _Qui coule avec du lait et du miel. _] Ainsi ils parlent faussement et avec malveillance du pays d'Égypte, par dérision du pays de Canaan, auquel appartenait en propre cette louange. Ceux qui sont nés en enfer ne connaissent pas d'autre paradis. _En somme, un prince sur nous. _] Ainsi leur querelle était contre la principauté de Moïse, bien qu'ils ne prétendaient au sacerdoce qu'au début. Si le ministère est une fois enlevé, que le magistrat s'en occupe lui-même ; il est le prochain....

NOMBRES 16. LA RÉBELLION DE KORÉ, DATHAN ET ABIRAM (JE et P). Le récit fusionne des récits de révoltes distinctes menées par différents individus et inspirées par différents motifs. Le premier (de JE) avait pour instigateurs Dathan et Abiram, qui sont mentionnés séparément dans Nombres 16:12 ; Nombres 16:25 ; Nombres 16:27 ; Deutéronome 11:6 , et qui, en tant que Rubénites (une tribu qui possédait autrefois la primauté, Genèse 49:3 ), contestaient l'autorité civile de Moïse ...