Nombres 16:24

Speak unto the congregation, saying, Get you up from about the tabernacle of Korah, Dathan, and Abiram. PARLEZ À LA CONGRÉGATION ... SORTEZ DU TABERNACLE. Moïse a été assisté dans l'exécution de cette mission par les anciens - i: e., en toute probabilité, le conseil des soixante-dix (voir la note à Nombres 11:16), dont l'influence était exercée uniquement par la persuasion morale; parce que leur nomination ne remplaçait ni n'interférait avec le pouvoir dévolu aux représentants nationaux du peuple - auquel appartenaient Koré et ses associés. Les entrées unies et urgentes de tant de personnages dignes produisirent l'effet désiré de convaincre les gens de leur crime, et de les retirer de la compagnie des hommes qui étaient voués à la destruction, de peur, étant participants de leurs péchés, ils devraient périr avec leur....

24. _ Parlez à la congrégation en disant. _ Il est évident, d'après cette réponse, que Moïse a été entendu comme concernant la conservation générale du peuple, à la condition toutefois qu'il fasse preuve de sa repentance, en abandonnant les auteurs des méchants rébellion; car, quand Dieu leur ordonne de se retirer d'entre eux, il implique indirectement que, s'ils restent mêlés à eux, ils participeront à la même destruction. Pourtant, il est probable que les anciens qui «suivirent» Moïse se sont tenus à ses côtés et ont continué à s'acquitter de leur devoir. Et, en effet, il n'est pas du tout cohérent que Caleb et Josué, et autres, aient jamais été entraînés dans un si grand péché. Nous ne devons donc pas prendre ce qui est dit de toute la congrégation sans exception. Lorsque Moïse, dans sa livraison du commandement de Dieu, ne s’adresse pas à Koré, Dathan et Abiram par leurs noms, mais...

23-34 Les soixante-dix anciens d'Israël assistent à Moïse. Il est de notre devoir de faire ce que nous pouvons pour accepter et soutenir une autorité légale lorsqu'elle est opposée. Et ceux qui ne voulaient pas périr avec les pécheurs doivent sortir du milieu d'eux et être séparés. C'est en réponse à la prière de Moïse que Dieu a incité les cœurs de la congrégation à se retirer pour leur propre sécurité. La grâce de se séparer des malfaiteurs est l'une des choses qui accompagnent le salut. Dieu, en justice, a laissé les rebelles à l'obstination et à la dureté de leur propre cœur. Moïse, par la direction divine, alors que tout Israël attendait l'événement, déclare que si les rebelles meurent d'une mort commune, il se contentera d'être appelé et compté comme imposteur. Dès que Moïse eut prononcé la parole, Dieu fit ouvrir la terre et tous les engloutir. Les enfants ont péri avec leurs pare...

La tente, «le tabernacle» de Koré, en tant que Kohathite, se tenait sur le côté sud du tabernacle du Seigneur; et ceux de Dathan et d'Abiram, en tant que Rubénites, dans la ligne extérieure du campement du même côté. Pourtant, si les tentes de ces trois étaient ainsi contiguës, elles n'ont pas partagé le même sort. Koré et sa compagnie qui ont osé s'immiscer dans l'office sacerdotal ont été détruits par le feu du Seigneur à la porte du tabernacle du Seigneur Nombres 16:35; les Rubénites, qui avaient insulté Moïse pour l'échec des promesses concernant la terre agréable, furent soudainement engloutis alors qu'ils se tenaient à leurs propres portes de tente dans le désert stérile Nombres 16:31....

VINDICATION DU PRÊTRE AARONIQUE. EXPOSITION LE GAINSAYING DE KORAH (Nombres 16:1). Nombres 16:1 Maintenant Koré… a pris des hommes. וַיִּקַּח קֹרַח. Le mot «pris» se trouve seul à la tête de la phrase au singulier. Cela ne limite pas en soi sa référence à Koré, car elle peut être considérée comme répétée après chacun des autres noms; dans le même temps, la construction suggère que dans sa forme originale, seule Koré a été mentionnée, et que les autres noms ont été ajoutés par la suite afin de les inclure dans la même déclaration. Les points de suspension après «pris» (s'il en est un) peuvent être remplis par des «hommes», comme dans A.V. et dans la plupart des versions, ou par «conseil», comme dans le Targum de Jérusalem. La Septante a remplacé יִקַּח ἐλάλησε, représentant apparemment une le

Parlez à la congrégation, ... pas à la compagnie de Korah, mais à la population d'Israël, des différentes tribus assemblées: Dire, vous allez à propos du tabernacle de Korah et de Dathan et Abiram; qui était la même chose avec leurs tentes, comme dans. Nombres 16:26; Cependant, comme ils étaient de différentes tribus, Korah de la tribu de Levi et Dathan et Abiram de la tribu de Ruben, leurs tentes doivent être dans des endroits distincts et différents, bien que les deux campées du même côté du tabernacle, et jolie l'un à l'autre; Le camp de Levi était le plus proche du Tabernacle et le camp de Ruben à côté de cela. Ce peut être, il y avait un seul tabernacle érigé à cette occasion, pour tous ces hommes de se rencontrer quand ils jugés nécessaires. Aben Ezra est d'opinion, Korah avait une tente pour ses hommes et ses substances, à distance du camp des Lévites et à sa tente rejoignait le

6. LA RÉBELLION DE KORÉ CHAPITRE 16 _1. La rébellion de Koré ( Nombres 16:1 )_ 2. La punition ( Nombres 16:20 ) 3. Eléazar et son œuvre ( Nombres 16:36 ) 4. Le murmure de toute l'assemblée ( Nombres 16:41 ) 5. Le séjour de la peste ( Nombres 16:44 ) L'histoire est maintenant reprise et nous avons devant nous le pire épisode de l'histoire d'Israël dans le désert. Nous avons vu et suivi les étapes vers le bas et vers cette rébellion effrayante et le terrible châtiment qui a suivi. Cela

KORAH, DATHAN ET ABIRAM Nombres 16:1 ; Nombres 17:1 DERRIÈRE ce qui apparaît dans l'histoire, il doit y avoir eu de nombreux mouvements de pensée et des causes de mécontentement qui ont progressivement conduit aux événements que nous considérons maintenant. Des révoltes contre Moïse qui se produisirent dans le désert, celle-ci était la plus largement organisée et impliquait le danger le plus grave. Mais nous ne pouvons que conjecturer de quelle manière il s'est produit, comment il était lié à des incidents antérieurs et à des tendances du sentiment populaire. Il est difficile de comprendre le rapport, dans lequel Koré apparaît tantôt étroitement associé à Dathan et Abiram, tantôt loin d'eux comme leader de la désaffection. Selon Wellhausen et d'autres, trois récits sont combinés d

Parle à l'assemblée en disant : Lève-toi des environs du tabernacle de Coré, Dathan et Abiram. Ver. 24. _Vous lever d'environ. _] "Sauvez-vous de cette génération malencontreuse" ; Acte 2:40 éloignez-vous d'eux, éloignez-les, comme le mot le signifie (στελλεσθαι παραγγελλομεν, 2Th 3:6), et nous vous en chargeons, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, de le faire. _Ut scias quam aegre divellimur,_ dit l'un....

NOMBRES 16. LA RÉBELLION DE KORÉ, DATHAN ET ABIRAM (JE et P). Le récit fusionne des récits de révoltes distinctes menées par différents individus et inspirées par différents motifs. Le premier (de JE) avait pour instigateurs Dathan et Abiram, qui sont mentionnés séparément dans Nombres 16:12 ; Nombres 16:25 ; Nombres 16:27 ; Deutéronome 11:6 , et qui, en tant que Rubénites (une tribu qui possédait autrefois la primauté, Genèse 49:3 ), contestaient l'autorité civile de Moïse ...