Jeremias 7:22

PORQUE NO HABLÉ A VUESTROS PADRES, NI LES MANDÉ EL DÍA QUE LOS SAQUÉ DE LA TIERRA DE EGIPTO, ACERCA DE HOLOCAUSTOS O SACRIFICIOS: PORQUE NO HABLÉ A VUESTROS PADRES, NI LES MANDÉ EL DÍA QUE LOS SAQUÉ DE LA TIERRA DE EGIPTO, ACERCA DE HOLOCAUSTOS O SACRIFICIOS , sin contradecir la obligación divina de los sacrificios legales. Pero, "Yo no requiero sacrificios, a menos que se combinen con la obediencia moral (Salmo 51:16 : "No deseas sacrificio; de lo contrario, yo lo daría; no te agrada el holocausto. Los sacrificios de Dios son un espíritu quebrantado: un corazón quebrantado y contrito, oh Dios, no lo despreciarás"). La pretensión superior de la moral sobre los preceptos positivos de la ley estaba marcada por el hecho de que los diez mandamientos habían sido entregados primero, y por el hecho de q

El Profeta agrega, por lo tanto, que no hablé con tus padres, ni les ordené, el día que los saqué de la tierra de Egipto, en relación con los sacrificios o las quemaduras, las ofrendas: pero esto solo les ordené que oyeran mi voz y caminar en todo el camino que les ordené. Jeremías parece haber condenado demasiado los sacrificios; porque sabemos que fueron diseñados para ciertos propósitos: estaban destinados a promover la penitencia; porque cuando un animal fue asesinado en el altar, a todos se les recordó que eran culpables de la muerte, que los animales sufrieron en lugar de los hombres. Por lo tanto, Dios representó a los judíos, como en un espejo, el terrible juicio que merecían; y los sacrificios también eran imágenes vivas de Cristo; estaban seguros de las promesas de esa expiación a través de la cual los hombres se reconcilian con Dios. Jeremías entonces parece hablar demasiado d...

21-28 Dios muestra que se les exigió obediencia. Lo que Dios ordenó fue: Escucha diligentemente a la voz del Señor tu Dios. La promesa es muy alentadora. Deje que la voluntad de Dios sea su regla, y su favor será su felicidad. Dios estaba disgustado con la desobediencia. Entendemos el evangelio tan poco como los judíos entendieron la ley, si pensamos que incluso el sacrificio de Cristo disminuye nuestra obligación de obedecer....

EXPOSICIÓN Ch. 7-10. — Reprimendas severas de idolatría que se alternan con anuncios del juicio inminente. Las circunstancias relacionadas con este discurso, o parte del mismo, parecen detallarse en Jeremias 26:1. Entre los paralelismos entre las dos secciones, observe especialmente la referencia al destino del templo de Shiloh (comp. Jeremias 26:14 con Jeremias 26:6). La fecha de la declaración original de la profecía se fija así para uno de los primeros años del reinado de Joacim. Jeremias 10:1, sin embargo, requiere una consideración por separado....

PORQUE NO LE QUITÉ A TUS PADRES ,. No, significa Abraham, Isaac y Jacob, pero Moisés, Aarón y otros, que vivían en el momento de los hijos de Israel de Egipto, como parece que sigue: TAMPOCO LOS ORDENÓ EN EL DÍA EN QUE LOS SACÉ DE LA TIERRA DE EGIPTO, CON RESPECTO A LAS OFRENDAS QUEMADAS, O SACRIFICIOS ; Estos no están en el decálogo o en diez comandos; Estas no son parte de esa ley o pacto, pero son un apéndice o adición a ella; y aunque son de una institución y uso temprano, pero nunca fueron nombrados por el bien de sí mismos, sino por otro fin; Eran tipos de Cristo, y fueron diseñados para llevar la fe de la gente de Dios a él; Nunca tuvieron la intención de ser correctas de los pecados, y mucho menos para cubrir y fomentar la inmoralidad; Siempre que, por lo tanto, se ofrecieron de manera hipócrita, y sin fe en Cristo, y para expiar las acciones pecaminosas, sin tener en cuenta el...

Jeremias 7:21. _ así dice el señor de los anfitriones, el dios de Israel; Pon tus ofrendas quemadas a tus sacrificios, y comen carne. Porque no le quité a tus padres, ni los mandé en el día que los sacé de la tierra de Egipto, con respecto a las ofertas o sacrificios quemados: _. Has escuchado lo que Dios les dijo cuando salieron de Egipto. Jeremias 7:23. _ Pero esta cosa me ordenó, diciendo, obedece mi voz, y seré tu Dios, y seréis a mi gente: y caminaré en todas las formas que le he ordenado, que puede estar bien para ti. Pero no escucharon, ni se inclinaron su automóvil, sino que se acercaron a los consejos y en la imaginación de su corazón maligno, y fueron atrasados, y no avanzar. _. Desde el día en que sus padres salieron de la tierra de Egipto hasta que este día incluso t

NI ORDENÓ (_ Ver Scofield) - (Éxodo 20:4), nota 2, _ la triple entrega de la ley. El mandamiento acerca de los holocaustos y sacrificios no se le dio al pueblo hasta que no hubo quebrantado el decálogo, la ley de la obediencia....

Así capítulo 7. El rey Josías, que reinaba al comienzo del ministerio de Jeremías, en el año dieciocho de su reinado, ordenó la restauración del templo. Había caído en mal estado. Estaba como en ruinas. En los atrios exteriores habían edificado altares a Baal ya Mólek, y habían dejado de adorar a Dios, al Señor en el templo por años. Así que Josías ahora ordenó que se restaurara el templo y le dio a Hilcías, el sumo sacerdote, una gran suma de dinero para que pudiera contratar carpinteros y todo, para que pudieran entrar y restaurar todo el lugar. Y mientras estaban limpiando los escombros y todo, encontraron un rollo de la ley. Y así, mientras leían la ley del Señor al rey Josías, él comenzó a llorar al ver cuán lejos habían llegado en su alejamiento de Dios y cómo Dios en la ley había prometido que Sus juicios vendrían si lo abandonaban y lo abandonaban. la Ley. Y entonces Josías clam...

EL DISCURSO DEL PROFETA EN EL TEMPLO (7-9) CAPÍTULO 7 _1. Modifique sus caminos y sus obras ( Jeremias 7:1 )_ 2. No se puede esperar una respuesta de oración ( Jeremias 7:16 ) 3. Sacrificios rechazados; Se exige obediencia ( Jeremias 7:21 ) 4. El rechazo de Jerusalén ( Jeremias 7:29 ) Jeremias 7:1 . A este próximo discurso del profeta lo llamamos “el discurso del templo”, porque se le ordenó que permaneciera a la puerta de la casa del Señor. Allí estaba él, una figura solitaria, y dijo: “Oíd l

_No les ordené: es decir, los sacrificios que los judíos en ese momento ofrecían sin obediencia; que era la cosa principalmente ordenada: de modo que en comparación con ella, la ofrenda de los holocaustos y sacrificios era de poca importancia. (Challoner) --- Bastaría la observancia del decálogo. Las víctimas debían enseñar la piedad interna, Levítico i. (Worthington) --- Dios "los sacó de Egipto, no por sus sacrificios, sino para que pudieran hacerlo._ _... escucha su palabra. "(San Ireneo, [Contra las herejías] iv. 17.) --- Este era el diseño principal. Ver Mateo ix. 13., y Osee VI. 6., y 1 Corintios i. 17. (Maldonat) (Menochius) (Calmet) --- Las reglas para los sacrificios fueron dadas después de la adoración del becerro, como preservativos necesarios contra la idolatría (Santo Tomás de Aquino, [Summa Theologiae] i. 2. q. 102 . a. 3.) --- Sin embargo, el cordero pascual, etc._ , ya h...