Job 21:23

_UNO MUERE CON TODA SU FUERZA, ESTANDO COMPLETAMENTE A GUSTO Y TRANQUILO._ Literalmente, en el hueso х _`ETSEM_ ( H6106 )] de su perfección, es decir, toda la fuerza de la prosperidad intacta (Umbreit)....

17-26 Job había descrito la prosperidad de las personas malvadas; en estos versículos se opone a lo que sus amigos habían mantenido sobre su cierta ruina en esta vida. Él reconcilia esto con la santidad y la justicia de Dios. Aun cuando prosperan así, son ligeros y sin valor, sin tener en cuenta a Dios ni a los sabios. En el apogeo de su pompa y poder, solo hay un paso entre ellos y la ruina. Job se refiere a la diferencia que hace la Providencia entre un hombre malvado y otro, en la sabiduría de Dios. Él es juez de toda la tierra, y hará lo correcto. Tan desproporcionada es la desproporción entre el tiempo y la eternidad, que si el infierno es la suerte de cada pecador al final, no importa si uno va a cantar allí y otro suspira. Si un hombre malvado muere en un palacio y otro en una mazmorra, el gusano que no muere y el fuego que no se apaga serán lo mismo para ellos. Por lo tanto, no v...

Versículo Job 21:23 . _UNO MUERE EN TODA SU FUERZA._ En este y los tres versículos siguientes Job muestra que la desigualdad de fortuna, bienes, salud, fuerza, etc., no decide nada a favor o en contra de las personas en referencia a la aprobación o desaprobación de Dios, ya que estes varios lotes no son indicios de su _maldad_ o _inocencia_ . Uno tiene una muerte _súbita_ , otro una muerte _lenta_ , pero ninguno de estos puede determinar sus estados eternos....

UNO MUERE EN TODA SU FUERZA - Margen, "muy perfección" o "en la fuerza de su perfección". El significado es que muere en la plenitud y el vigor de la vida, rodeado de todo lo que puede contribuir a la comodidad. De la verdad de esta posición, nadie puede dudar; y la maravilla es que los amigos de Job no lo habían visto ni admitido. ESTAR COMPLETAMENTE A GUSTO Y TRANQUILO - Es decir, tener todo para hacerlos felices, en lo que respecta a las circunstancias externas. No lo soportan las calamidades; él está abrumado por ningún juicio repentino y pesado. La frase en este versículo tradujo "fuerza completa" (תמו בעצם b e ‛etsem tômô), está literalmente "en el hueso de su perfección". Significa plena prosperidad....

EXPOSICIÓN Job 21:1 Job responde a Zophar, como había respondido a Bildad, en un solo capítulo no muy largo. Después de algunos comentarios introductorios cáusticos (versículos 2-4), acepta el desafío que Zophar había lanzado, respetando el castigo seguro, en esta vida, de los malvados (Job 20:4), y mantiene, "en un lenguaje de audacia incomparable" (Cook), lo contrario de la proposición. Los malvados, dice, viven, envejecen, alcanzan un gran poder, tienen una descendencia numerosa y floreciente, prosperan, se enriquecen, pasan su tiempo en festejar y alegrarse, es decir, renunciar abiertamente a Dios y negarse a rezarle, pero no sufrirá ningún daño, y cuando mueran, desciendan a la tumba sin sufrir, "en un momento" (versículos 5-15). de vez en cuando se interrumpen repentinamente de manera señal, él responde:

UNO DE DIETH EN SU FUERZA COMPLETA ,. El hombre nace una débil débil y débil criatura, y es por grados, y a través de diversas etapas de la infancia, la infancia y la juventud, que llega a su fuerza completa en la virilidad; y, cuando lo hace, a veces es así, que su fuerza no se debilita en el curso de su vida por un tren de trastornos y enfermedades, ya que en algunos; Pero la muerte se apodera y lo lleva a lo largo de sus días, y en la plenitud de su fuerza; Sin fuerza del hombre, incluso el más grande, es una seguridad contra la muerte: miles mueren antes de que lleguen a su fuerza completa, y multitudes después de que comienza a decaer; y cuando se desperdicia casi, a través de la fuerza de los distintas, o las enfermedades de la vejez, y otras, como aquí, cuando su fuerza está en su rigor más alto y su máxima perfección, y todo como Dios complace: las palabras pueden ser representa...

By Chuck Smith This time shall we turn to the book of Job, chapter 21. Zophar has just concluded in chapter 20 his second speech in which, again, he sort of just gives some of the traditions and quotes some of the proverbs that are common, and sort of reiterating some of his accusations against Job. "Knowest not this of old, since man was placed on the earth" (Job 20:4). "You see, don't you know that man has known this forever?" Going back to some of the old proverbs and so forth. "That the triumphing of the wicked is short, and the joy of the hypocrite is but for a moment?" (Job 20:5) This is just some of the old proverbs. "The triumphing of the wicked is short, the joy of the hypocrite is for a moment." And then the insinuations there is that Job actually is a wicked man and that he is a hypocrite. Y l

CAPÍTULO 21 RESPUESTA DE JOB _1. Escuche mis palabras solemnes - luego burlarse ( Job 21:1 )_ 2. Su testimonio sobre las experiencias de los malvados ( Job 21:7 ) 3. Tus respuestas no son más que falsedades ( Job 21:27 ) Job 21:1 . Esta respuesta muestra que Job domina a sus amigos acusadores en esta controversia. De manera magistral se enfrenta a sus argumentos. Quiere que escuchen con diligencia, y si así lo desean, después de que él ha hablado, pueden burlarse de ellos. No se queja con el hombre ni apela a estos amigos humanos. Empieza a buscar otro ayudante, incluso a Dios....

_Saludable o saludable. Hebreo, "en perfecta fuerza". (Haydock) --- Septuaginta, "simplicidad o locura". San Agustín lee con la antigua Vulgata, "en la fuerza de su sencillez, (Calmet) o inocencia. (Haydock) --- Estas apariencias externas no prueban nada para la piedad interior o la maldad. (Calmet)_...

XVIII. ¿SON IGUALES LOS CAMINOS DEL SEÑOR? Job 21:1 Job HABLA CON menos angustia personal y una mente más serena que antes de que Job comience a responder a Zofar. Su valiente esperanza de reivindicación ha fortalecido su alma y no deja de tener efecto sobre su estado corporal. La tranquilidad del tono en este discurso final del segundo coloquio contrasta con su anterior agitación y el creciente afán de los amigos por condenarlo por mal. Es cierto que todavía tiene que hablar de hechos de la vida humana inquietos e inescrutables. Donde yazcan debe mirar, y el terror se apodera de él, como si se moviera al borde del caos. Sin embargo, ya no es su propia controversia con Dios lo que lo inquieta. Por el momento, puede dejar eso para el día de la revelación. Pero al ver un campo más vasto en el que debe revelarse la justicia, se obliga a sí mismo, por así decirlo,