Isaías 14:1,2
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Apesar do exílio, a causa de Israel não está perdida ( Isaías 14:1 ).
Típico de Isaías é que em meio ao fardo da Babilônia, e as descrições de sua queda, vêm promessas de restauração para Israel e Judá. No meio de tudo isso, o Senhor não se esqueceu do seu povo.
Análise.
a Pois Yahweh terá compaixão de Jacó e ainda escolherá Israel ( Isaías 14:1 a).
b E colocá-los em sua própria terra, e o estrangeiro se juntará a eles ( Isaías 14:1 b).
c E eles se apegarão à casa de Jacó ( Isaías 14:1 c).
c E os povos os levarão e os trarão aos seus lugares ( Isaías 14:2 a).
b E a casa de Israel os possuirá na terra de Yahweh, para servos e para servas ( Isaías 14:2 b).
a E eles os levarão cativos de quem eram cativos, e eles governarão seus opressores ( Isaías 14:2 c).
Em 'a', Yahweh ainda terá compaixão de Israel e novamente estabelecerá Sua escolha sobre eles e, paralelamente, o resultado será que sua situação será revertida, e eles farão cativos seus captores e governarão seus opressores. Em 'b' Ele os porá em sua própria terra e estrangeiros se juntarão a eles, e paralelamente os estrangeiros serão possuídos na terra de Yahweh por servos e servas. Em 'c' esses estrangeiros se apegarão à casa de Jacó e os trarão ao seu lugar.
'Pois o Senhor terá compaixão de Jacó,
E ainda vai escolher Israel,
E colocá-los em suas próprias terras,
E o estranho se juntará a eles,
E eles se apegarão à casa de Jacó,
E os povos os levarão e os trarão aos seus lugares,
E a casa de Israel os possuirá na terra do Senhor,
Para servos e para servas,
E eles os levarão cativos de quem eram cativos,
E eles governarão seus opressores. '
Uma garantia da natureza de vida curta de qualquer glória babilônica é o fato de que Deus deve restaurar Seu povo à grandeza espiritual. Tendo testemunhado a devastação de Samaria e o arrastamento da nata dos líderes de Israel para o cativeiro, Isaías promete que um dia eles serão restaurados. Yahweh ainda terá compaixão deles e os escolherá novamente. Sua perda de status perante Deus é apenas temporária.
Eles são Seu povo amado, amado porque Ele escolheu amá-los ( Deuteronômio 7:7 ). Eles serão restabelecidos na terra que Deus lhes deu como herança séculos antes, 'a terra de Yahweh', e serão colocados lá por Ele para desfrutar do Seu descanso (ver Deuteronômio 12:10 ; 2 Samuel 7:1 ) e os alienígenas se juntarão a eles e buscarão fazer parte deles.
Na verdade, Deus virará a mesa no mundo. Aqueles que os oprimiram ajudarão em sua libertação e se tornarão seus servos e cativos, pois ficarão sob o governo de Israel. Assim, é dada a garantia do triunfo final do povo de Deus, embora, como muitas vezes enfatizado em outro lugar, será de apenas um remanescente. E outras nações participarão desse triunfo por meio de sua conexão com elas. Compare Isaías 45:14 ; Isaías 49:22 ; Isaías 60 ; Isaías 66:19 .
Não devemos ver isso como um aviltamento das nações. Essa era a concepção da época da maneira como um império era estabelecido, com a nação líder tendo sob ela as nações subsidiárias que os serviam e forneciam servos.
Houve cumprimento parcial disso após o exílio posterior de Judá. Israel e Judá foram restabelecidos na terra e seu poder e área de autoridade aumentaram, com muitas reversões, de modo que no século anterior à época de Jesus, os judeus haviam dominado amplamente com antigos inimigos sob eles. Assim, teve um cumprimento literal, embora parcial, terreno. Então, isso foi parcialmente cumprido quando os apóstolos e mestres cristãos judeus saíram pelo mundo, ganhando homens para Cristo, e as nações, incluindo aquelas que haviam oprimido Israel, se submeteram à autoridade apostólica, capturadas pelo amor.
Mas, no final, o vindouro reino davídico deve ser lembrado aqui, o reino eterno descrito em termos terrenos, quando todas as nações seriam reunidas na nova Jerusalém ( Isaías 66:23 ) no outro mundo.
Devemos sempre lembrar que para Isaías e os profetas tanto Israel quanto Judá ainda estavam dentro das promessas de Deus. Assim, o triunfo final sob o rei davídico foi prometido a ambos.