Isaías 62:1-5
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O Ungido anuncia a bênção de Sião ( Isaías 62:1 ).
O Ungido promete Sua atividade contínua em nome do povo de Deus em sua associação com Sião (ver nota em Isaías 59:20 ) para que possam ser uma verdadeira testemunha de Deus e desfrutar do favor de Yahweh. Aqui, a ideia de Sião (60) e a ideia do Ungido (61) são combinadas. O Ungido veio para estabelecer Sião.
'Pelo amor de Sião, não vou calar-me,
E por amor de Jerusalém eu não vou descansar,
Até que sua justiça saia como brilho,
E sua salvação como uma lâmpada que arde.
E as nações verão a sua justiça,
E todos os reis, sua glória,
E você será chamado por um novo nome,
Que a boca do Senhor nomeará. '
O Ungido primeiro declara Suas intenções de divulgar o conceito de Sião às nações. Ele não descansará até que as nações saibam que Yahweh está lá, reinando em glória entre Seu verdadeiro povo. Ele não descansará até que vejam a glória de Sião que os está chamando. Então, Ele declara a eles o cumprimento certo do que Ele realizará. Seu propósito central é o estabelecimento de tudo o que Sião significa (ver notas em Isaías 59:20 ; introdução em Isaías 60 ), e Ele não cessará Seus esforços ou se dará descanso até que todo o Seu povo seja uma testemunha brilhante da eficácia de Sua obra ; até que todos vejam resplandecer a sua justiça ( Mateus 5:16 ) e todos vejam a sua salvação, que será como uma lâmpada acesa.
'Pelo amor de Sião, não vou calar-me.' O verbo pode se referir à ação em vez de palavras (ver Juízes 18:9 ; Salmos 107:29 ), que seria então paralelo à segunda linha. Alternativamente, pode indicar a natureza determinada de Seu ensino, ou a natureza igualmente determinada de Sua intercessão em favor de Seu povo (compare Isaías 62:6 ).
Ele não pode descansar até que Suas palavras tenham sido bem-sucedidas (compare Isaías 61:1 ; Isaías 42:3 ; Isaías 50:4 ) em nome de Seu povo. Aqui, Sião e Jerusalém são usados para denotar o Israel purificado e fiel, mas em todo o contexto da presença de Deus com eles e entre eles.
'Até que sua justiça saia como um brilho vívido, e sua salvação como uma lâmpada que arde.' Mais uma vez, a salvação e a justiça são fundamentais. Ambos vão juntos. Não pode haver salvação até que eles sejam considerados justos, e isso só pode ser por meio dessa salvação. Ambos avançam de mãos dadas. Então, uma vez que a justiça foi imputada ( Isaías 53:11 ; Isaías 4:3 ) e comunicada, será como um esplendor brilhante, um esplendor vívido diante deles.
Eles serão uma testemunha adequada da glória de Yahweh. Suas luzes brilharão diante dos homens que verão suas boas obras e glorificarão seu Pai que está nos céus ( Mateus 5:16 ). As consequências de sua libertação e salvação também serão uma luz acesa, de maneira semelhante à vida de homens como João Batista ( João 5:35 ). O pensamento básico é de um mundo em trevas, incapaz de ver, até que o brilho da luz brilhe sobre eles vindo das trevas, revelado na pureza de vida do povo de Deus.
'E as nações verão a tua justiça, e todos os reis a tua glória, e tu serás chamado por um novo nome, que a boca do Senhor nomeará.' Tal será o brilho de suas vidas que as nações e reis verão e se maravilharão, e será dado a eles um novo nome representando a gloriosa mudança que ocorreu neles, um nome dado a eles por Yahweh. Pois tão maravilhosa será sua transformação que somente Yahweh pode fornecer o nome. Eles serão sua obra. A atribuição de um novo nome indica transformação total. Eles serão aqueles nomeados por Yahweh (como Pedro foi nomeado por Jesus como o homem da rocha).
A atribuição de um novo nome é um tema do Apocalipse ( Isaías 3:12 ; Isaías 19:13 ; Isaías 19:16 ; Isaías 22:4 ).
Na verdade, João abordou os temas de Isaías em seu contraste de Cristo nomeado como Rei dos Reis ( Apocalipse 19:16 ) e Babilônia nomeada como a Mãe das Prostitutas ( Apocalipse 17:5 ).
Tudo isso foi o que Jesus afirmou ter vindo realizar. Ele veio como a luz do mundo para que os homens que O seguiam não andassem nas trevas, mas tivessem a luz da vida ( João 8:12 ), para se tornarem 'filhos da luz' ( João 12:36 ; 1 Tessalonicenses 5:5 ), para que eles também sejam a luz do mundo ( Mateus 5:14 compare Efésios 5:8 ; Colossenses 1:12 ).
'Você será uma coroa de beleza nas mãos de Yahweh,
E um diadema real na mão do seu Deus.
Você não será mais denominado, Abandonado,
Nem sua terra será mais denominada Desolada,
Mas você será chamado, My Delight Is In Her (Hephzibah),
E sua terra, Casado (Beulah),
Pois Yahweh se deleita em você,
E sua terra vai se casar. '
Pois quando jovem se casa com uma virgem,
Então, seus filhos devem se casar com você,
E enquanto o noivo se regozija com a noiva,
Assim o seu Deus se alegrará por você. '
Aqui, a transformação total é descrita. O povo de Deus também se tornará uma coroa real de beleza nas mãos de Yahweh. Não está em Sua cabeça porque isso representaria que a autoridade real pertence ao Seu povo, está em Suas mãos porque eles estão sob Seu cuidado e proteção, porque mostra que eles são de Sua propriedade particular e porque representa o valor real e dignidade que é deles. O pensamento também pode ser que Ele o moldou com Suas próprias mãos.
No passado, eles foram Abandonados e Desolados, mas não será mais assim, pois, em vez disso, serão chamados de Meu Deleite Está Nela (hephzibah - em contraste com abandonados) e Casados (beulah - em contraste com desolados). Quando o verdadeiro povo de Deus se sente abandonado e desolado, pode se consolar com essas palavras, que em seu novo estado são aqueles em quem Deus se agrada e que estão ligados a Ele pelos laços mais estreitos.
Na verdade, Sião pode estar certa de que é Yahweh quem se deleita nela, e que ela se casará com seus muitos filhos, (indicando a profusão de bênçãos futuras e o fato de que seus 'filhos' a reconhecerão como uma virgem fiel), e ao Senhor que é seu noivo celestial. Sua pureza é reconhecida tanto pelo homem quanto por Deus.
Embora a ilustração dos filhos se casando com uma mãe virgem dificilmente seja literalmente realista, seu ponto é claro. Sião terá se tornado pura e seus filhos, seu povo, reconhecerão o fato e se unirão a sua pureza. Seus filhos serão puros em todos os aspectos e em todos os relacionamentos. Mas de muito maior importância é que Yahweh também se deleitará com ela e se alegrará por ela como um noivo a uma noiva.
Observe o uso do nome Hephzibah. Esse era o nome da mãe de Manassés e pode apontar, portanto, para uma data em seu reinado para esta profecia, pois Isaías usa um nome bem conhecido para ilustrar seu ponto.