Mateus 10:5,6

'Estes doze Jesus enviou e lhes ordenou, dizendo:' Não andeis pelos gentios, nem entres na cidade dos samaritanos, mas ide antes às ovelhas perdidas da casa de Israel. '

Jesus então enviou os doze, e Suas instruções foram que eles não deveriam tomar estradas que levassem ao território puramente gentio, nem entrar nas cidades dos samaritanos, mas ir para 'as ovelhas perdidas da casa de Israel'. No quiasmo, estes últimos são paralelos a Mateus 9:36 . Esses seriam o único objeto do interesse de Jesus de agora em diante, até que Suas intenções foram alteradas ao encontrar uma mulher cananéia que buscou Sua ajuda para sua filha ( Mateus 15:24 , ver contexto).

Observe a tese e a antítese típicas encontradas no Sermão da Montanha. 'Não vá aos gentios e aos samaritanos, mas vá às ovelhas perdidas da casa de Israel'. Na verdade, não havia probabilidade de os discípulos irem aos gentios ou aos samaritanos (em Atos, eles relutavam em ir até eles, mesmo depois de terem sido especificamente ordenados a fazê-lo). Isso é afirmado apenas para trazer à tona a ênfase positiva sobre quem eles deveriam alcançar.

Compare Mateus 5:17 , 'não para destruir, mas para cumprir'. Mateus 6:19 , 'não acumule tesouro na terra - acumule tesouro no céu'.

Essas palavras não tinham a intenção de indicar que nenhum gentio ou samaritano que veio em busca de cura ou para ouvir sua mensagem devesse ser ajudado. Havia muitos gentios na Galiléia e nos arredores, e onde eles iam com as multidões para ouvir o ensino dos discípulos, eles seriam bem-vindos, como sempre foi o caso no ministério de Jesus. Mas entrar em contato com eles especificamente seria outra coisa. Nesse estágio, esse não era o objetivo dos discípulos, que deveriam ir a lugares onde esperariam encontrar as ovelhas perdidas da casa de Israel.

Devemos, no entanto, ser bem claro quem eram 'as ovelhas perdidas da casa de Israel'. Eles não eram todo o Israel, sem exceção. Jesus é bastante claro sobre o fato de que muitos judeus se recusarão a ouvi-los e os rejeitarão. No caso deles, os discípulos devem sacudir a poeira dos pés e ir para outro lugar. Eles não deveriam ir até eles. Eles não deviam lançar suas pérolas aos porcos ( Mateus 7:6 ). Mas outros os receberiam de coração aberto, por causa de seu senso de necessidade e seu desejo de conhecer a Deus. Era para eles que deveriam ir.

Na verdade, quem eram as ovelhas perdidas da casa de Israel já foi explicado em Mateus 9:36 . Eram as grandes multidões que tendiam a segui-Lo porque seus corações estavam insatisfeitos e a liderança judaica os havia falhado. Havia muitos como eles esperando nas vilas e cidades ansiando por um caminho de salvação.

Mas também havia muitos israelitas em algumas dessas vilas e cidades que não eram 'ovelhas perdidas da casa de Israel' ( Mateus 10:14 ). É verdade que teologicamente eles estavam perdidos e que eram israelitas (embora agora devam ser israelitas rejeitados), mas seus corações estavam fechados para ele. Eles estavam muito felizes com seus pastores e não sabiam que estavam perdidos.

Eles não se achavam perdidos. E quando Seus mensageiros chegassem, eles se recusariam a ouvi-los. Assim, os discípulos foram instruídos a não ir até eles, mas antes sacudir a poeira dos pés, um sinal de que aos olhos de Deus eles não eram membros verdadeiros de Israel, não eram as 'ovelhas perdidas da casa de Israel'. Em contraste, as ovelhas perdidas da casa de Israel eram aquelas cujo coração estava aberto para receber os discípulos e ouvir sua mensagem. Jesus poderia ter dito com Paulo: 'Nem todos os que são Israel são Israel' ( Romanos 9:6 ).

É a condição dessas 'ovelhas perdidas da casa de Israel' que despertou Sua compaixão ( Mateus 9:36 ) e, portanto, Ele considera que são elas que devem ter a primeira oportunidade de ouvir as Boas Novas do Rei Governo de Deus. Deve ser 'para o judeu primeiro' ( Romanos 1:16 ), e especialmente aqueles cujos corações Deus abriu.

No entanto, devemos enfatizar novamente que esta não é apenas uma maneira de falar de todo o Israel. A identidade da ovelha perdida é definida em Mateus 9:36 , 'Ele teve compaixão delas (as multidões) porque estavam angustiadas e dispersas, como ovelhas que não têm pastor', e isso enquanto Ele andava 'por aí todas as suas cidades e aldeias '.

Portanto, 'as ovelhas perdidas da casa de Israel' não se refere a todo o Israel, mas àqueles dentro das cidades e aldeias de Israel que estavam desnorteados e perdidos, e sem pastor. Isso é confirmado em Jeremias 50:6 . 'Meu povo tem sido ovelhas perdidas, seus pastores os desviaram, eles os mandaram embora nas montanhas; eles foram de montanha em colina, esqueceram seu lugar de descanso.

'Devemos notar que aqui em Jeremias a distinção clara é feita entre os falsos líderes do povo (o rei, e os príncipes, e os profetas, e os sacerdotes, e os juízes, e os mestres de Israel, e aqueles que o seguiram eles - ver Isaías 3:14 ; Isaías 10:1 ; Oséias 4:5 ; Oséias 5:1 ) e as 'ovelhas perdidas' que sentem seu vazio de alma e estão esperando e ansiando por Deus, e estão separados dos outros. A mesma distinção é encontrada em Mateus.

Com base nisso, as 'ovelhas perdidas da casa de Israel' são aquelas que não confiam em si mesmas. Eles sentem que foram desencaminhados por seus professores. Mas em sua busca, eles não sabem para onde se voltar. É por isso que eles estão olhando para o novo Profeta. Um exemplo disso é encontrado em Salmos 119:176 onde a ideia no contexto é de alguém que está buscando a salvação de Deus ( Salmos 119:174 ), e que grita, 'Eu me perdi como uma ovelha perdida', e ele chama a Deus para 'buscar o seu servo, pois não me esqueço dos seus mandamentos.

'O salmista está perdido e confuso, mas seu coração está buscando a Deus, e há algo nele que se apega aos mandamentos de Deus. Ele é uma das ovelhas perdidas de Deus. É sobre essas ovelhas perdidas que Isaías em Isaías 53:6 também declara, daqueles que ouvem seu relato, 'todos nós, como ovelhas, nos extraviamos, cada um se desvia pelo nosso caminho' ( Isaías 53:6 ), e ali a solução encontra-se no Senhor colocando sobre o Servo Pastor a iniquidade de 'todos nós'.

Estes são os 'muitos' por quem Ele se oferecerá ( Mateus 20:28 ; Isaías 53:11 ). Deve-se notar a este respeito que esta passagem em Mateus 10:5 é encontrada muito no coração da seção 'para que se cumprisse o que foi falado  por (através) o profeta Isaías ', onde todas as citações diretas de Mateus são de Isaías.

Está imprensado entre Mateus 8:17 que cita Isaías 53:4 ; e Mateus 12:17 que cita Isaías 42:1 ; e também podemos comparar Mateus 3:3 ; Mateus 4:15 ; Mateus 13:14 ; Mateus 15:7 e veja Mateus 20:28 ).

Isaías estava, portanto, nesse estágio, muito em mente quando Mateus escreveu esta seção. Isso confirma que a conexão da frase 'as ovelhas perdidas da casa de Israel' com Isaías 53:6 deve ser vista como muito relevante, seguindo, como em Mateus, uma citação de Isaías 53:4 . Portanto, já está em mente o Servo que dará a sua vida em resgate por muitos ( Mateus 20:28 ).

Portanto, isso confirma que 'as ovelhas perdidas da casa de Israel' que primeiro devem ser procuradas são aquelas em Israel que se sentem sem pastor, cujos corações não se esqueceram de Seus mandamentos e que estão esperando para serem encontrados. Eles são do tipo que se juntou a João, o Batizador, e agora estão se juntando a Jesus. Eles não estão satisfeitos com a orientação espiritual que estão recebendo. Eles estão procurando por outra coisa.

Portanto, esta não é uma indicação de que Jesus está restringindo Seu ministério aos 'judeus' como tal. É uma indicação de que Ele vê nessas pessoas, que estão entre os judeus e cujos corações estão abertos, o núcleo de Seu novo Israel que surgirá do antigo e pretende se concentrar neles por enquanto. Por outro lado, isso não indica um 'Israel espiritual', como se pudesse haver dois Israel.

É antes uma substituição de Israel ( Mateus 21:43 ), o estabelecimento do verdadeiro Israel como falado pelos profetas ( Isaías 6:13 ; Isaías 44:1 ; Isaías 48:10 ; Jeremias 31:31 ; Oséias 1:9 ; Zacarias 13:8 ).

Jesus está dizendo que o verdadeiro Israel agora será formado por aqueles que responderam a Jesus, o Cristo. Pois é Jesus quem representa em si mesmo o verdadeiro Israel. Ele é Aquele que saiu do Egito ( Mateus 2:15 ). Ele é a verdadeira videira ( João 15:1 ).

Os descrentes no antigo Israel serão 'cortados', eles serão queimados como galhos inúteis (o que é expresso aqui em Mateus pelo sacudir do pó dos pés dos discípulos), enquanto os gentios, como o centurião no capítulo 8, ( e mais tarde muitos outros) poderão ser enxertados, um processo que continuará até que todo o verdadeiro Israel seja salvo. (Veja Romanos 9-11 e nosso artigo sobre 'A igreja é Israel?').

Na verdade, essa era a ideia também no Antigo Testamento. Lá estavam aqueles que eram fiéis à aliança que no final eram o verdadeiro Israel. Aqueles que pecaram no deserto foram excluídos da terra. Israel como um todo, exceto alguns, se tornaria 'não meu povo' ( Oséias 1:9 ). Foi por isso que Jeremias falou de uma nova aliança que conquistaria os corações dos homens, tornando-os Seu povo ( Jeremias 31:31 ; Hebreus 8:8 ).

E agora isso está acontecendo e este novo e verdadeiro Israel será fundado nos Apóstolos ( Mateus 16:18 ; Efésios 2:11 ).