2 Crônicas 17

NOTAS CRÍTICAS.] Este capítulo é peculiar ao escritor de Crônicas. Josafá tornando-se rei toma medidas para defesa de seu reino ( 2 Crônicas 17:1 ); em conseqüência cresce em poder ( 2 Crônicas 17:10 ).

2 Crônicas 17:1 .— Medidas de defesa de Jeosafá. Fortalecido , preparado para resistir, para se defender contra o ataque do reino do norte. 2 Crônicas 17:2 . Guarnições ou governadores ( cf. 1 Reis 4:7 ), todas as fortalezas cheias de tropas, postos militares estabelecidos em várias partes do país e nas cidades do Monte Efraim que pertenciam a Josafá (cap.

2 Crônicas 15:8 ). 2 Crônicas 17:3 . Primeiro , a antiga piedade imitada de seu grande ancestral no início de seu reinado. Baalim em contraste com o Deus de seu pai , divindades ídolos em geral ( Juízes 2:11 ).

2 Crônicas 17:4 . Ações de Israel . Costumes idólatras especiais do reino do norte na época e a adoração dos bezerros. 2 Crônicas 17:5 . Presentes , ofertas voluntárias, não impostos comuns pagos ao tesouro real.

“Alguma razão para acreditar que uma 'benevolência' desse tipo era esperada como algo natural na ascensão de um novo soberano” [ Fala. Com. ] 2 Crônicas 17:6 . Levantados , não orgulhosos (caps. 2 Crônicas 26:16 ; 2 Crônicas 32:25 ); exaltado pelos caminhos de Jeová (marg.), foi encorajado, encorajado por um sentimento de favor divino e aventurou-se em reformas.

2 Crônicas 17:7 .— Medidas morais. Príncipes , comissários extraordinários e padres junto com eles. Uma delegação de cinco príncipes, nove levitas assistidos por dois sacerdotes, levou consigo uma cópia da lei, enviada em excursão pelas cidades de Judá para dar instrução religiosa ao povo.

2 Crônicas 17:9 . Presents , filisteus afluentes ou desejando se tornar tal; Os árabes , tribos nômades no sul do Mar Morto, buscaram proteção e pagaram tributo em gado.

2 Crônicas 17:12 - A grandeza e prosperidade de Jeosafá. Castelos , locais de defesa situados para proteção de estradas, ou vales que se abrem para o interior do país (cap.2 Crônicas 27:4 ). Armazém , cidades para guardar munições e provisões para preparar o cerco.

Negócios , muito trabalho também gasto nas velhas “cidades de Judá”, além de construir e fortificar outros lugares. 2 Crônicas 17:14 . “Sempre que era feito um censo entre os israelitas, a numeração era feita por tribos e famílias. Daí a expressão no texto, que ocorre treze vezes no primeiro capítulo de Números ”[ Fala.

Com. ] Capitães , príncipes de milhares, oficiais de alto escalão. Três deles, Adnah o posto mais alto. Ao lado daquele que comandava a maior divisão, Jeoanã e Amazias tinham o comando de 280.000 e 200.000 homens. 2 Crônicas 17:16 . Amaz . voluntário ou, por um ato próprio, dedicou-se ao serviço de Jeová.

Tropas com armas leves e pesadas esperavam o rei. “Esses números foram, com razão, considerados corrompidos pela maioria dos críticos. Eles não podem ser defendidos com sucesso nem como prováveis ​​em si mesmos ou como em harmonia com as outras declarações da força militar, ou da população, contidas em nosso autor ”[ Fala. Com. ] Outros explicam os números, incluindo todos os que estão aptos a portar armas em tempos de paz, em seus chamados diários; auxiliares de afluentes filisteus e árabes; e todos os que por motivos religiosos se apegaram ao reino de Judá [cf. Murphy ].

Homilética

O BOM COMEÇO DE JEHOSHAPHAT. - 2 Crônicas 17:1

Natural para Josafá suceder a seu pai, mas ao defender seu reino ne indicou uma política; ao elevar-se acima de seus arredores, resistindo aos costumes predominantes e introduzindo reformas, ele teve um bom começo. Tomando o capítulo como um esboço -

I. As defesas naturais de Josafá. Josafá “se fortaleceu contra Israel”. Durante a decadência de Asa, Ahab agiu com vigor. Israel obtendo um reino formidável, necessário para que Jeosafá agisse e mantivesse o seu. Isso não feito por liga e suborno, mas por um método natural, justo e silencioso contra um possível ataque. O homem prudente prevê o mal e se prepara para ele. O temperamento dos homens deve ser vigiado, a ameaça dos tempos enfrentada e os lugares fracos devem ser fortalecidos e protegidos. Ignorar tendências inevitáveis, agir sem previsão e preparação, as mais ruinosas.

II. Reformas morais de Josafá. Ele se preocupava com o bem-estar espiritual, bem como com a segurança externa do reino. Ansioso por restaurar a adoração a Jeová, instruir o povo e administrar a justiça ( 2 Crônicas 19:5 ).

1. Reformas decorrentes da piedade pessoal . Ele próprio justo e sincero no serviço a Deus. Um homem de visão e reverência, de profunda convicção e princípios intransigentes. Alguém que sentiu a presença de Deus mais necessária do que guarnições em cidades e forças em terra.

2. Reformas mostrando zelo contra a idolatria . Ele andou “não depois dos feitos de Israel” ( 2 Crônicas 17:4 ), estava morto contra a adoração do bezerro, aderiu estritamente às promulgações divinas, removeu monumentos e destruiu bosques que desgraçaram a terra e quase a purificaram da idolatria ( 2 Crônicas 20:33 ).

3. Reformas relacionadas com a instrução do povo . Uma comissão de educação foi formada, equipada e enviada “por todas as cidades de Judá, e ensinou o povo” ( 2 Crônicas 17:9 ). Reis e príncipes ajudam uma nação, não sufocando a investigação, tentando forçar a opinião e punindo a heterodoxia; mas espalhando a educação, encorajando a virtude e exaltando a palavra de Deus. Nações que recebem esta palavra mais tolerantes e inteligentes, mais filantrópicas e exaltadas.

III. A consequente prosperidade e honra de Josafá. Na conduta pessoal separada igualmente da idolatria grosseira e da apostasia israelita; no governo que governa no temor de Deus e para o bem de seus súditos, "o Senhor estabeleceu o reino em suas mãos".

1. Em casa, paz e abundância . Seu povo leal e submisso, voluntário, ofertas abundantes - “riquezas e honra” sem restrição.

2. Segurança e honra no exterior . Ninguém perturbou seu reinado pacífico, povos hostis se curvaram diante dele, os tributos das nações foram derramados em seu tesouro e o temor de Deus “caiu sobre todos os reinos” com sua influência restritiva.

A RETIDÃO DE JEOSHAFAT. - 2 Crônicas 17:3

Josafá elogiou expressamente por sua integridade, mesmo quando condenado por seu pecado ( 2 Crônicas 19:3 ). Isso corresponde à sua conduta no início de seu reinado e à continuação de sua retidão após eventos tristes e desagradáveis.

I. O caráter de um homem é determinado por sua relação com Deus. Ele reconheceu e “buscou o Senhor Deus de seu pai”. Em alguma relação, todos estão com Deus, e de acordo com a conduta, não é determinado credo, profissão ou opinião, caráter moral e condição determinada.

II. O caráter e o curso de vida de um homem são especialmente observados por Deus. A vida de Davi descrita em partes, cada parte sob a inspeção de Deus. Juventude, masculinidade e velhice; recaídas e restaurações conhecidas por ele. Vidas das Escrituras detectadas, dadas imparcialmente em tentações, falhas e virtudes. “Tu, Senhor, me conheces; tu me viste e provaste o meu coração para (contigo)” ( Jeremias 12:3 ).

III. A última parte da vida de um homem pode ser pior do que a primeira. “Os primeiros caminhos de seu pai David.” Um contraste entre os primeiros e os últimos dias de Davi, que teve uma recaída e uma desonra de caráter. A idade deve trazer sabedoria, honra e integridade para a eternidade. A semente amadurece para a colheita. A juventude cresce até a maturidade, e o aluno deve dar o aluno talentoso.

É triste se deteriorar na vida (Salomão, Josafá etc.). “É triste quando você tem que voltar à juventude de um homem para encontrar suas virtudes, ou suas excelências mais conspícuas; mas mais bonito quando os erros anteriores de um homem se perdem na riqueza e na sabedoria de sua conduta posterior ”[ Parker ].

4. O bem apenas e não o mal na vida de um homem deve ser imitado. Josafá andou nos caminhos piedosos de Davi; habitual e mais fácil de seguir o mal. Influência de multidões e modas; homens naturalmente inclinados ao inferior e a esquecer o que é elevado e espiritual. A influência universal de maus exemplos pressupõe uma prontidão universal para ceder a ele. “Sede, pois, seguidores (gregos, imitadores) de Deus como filhos queridos” ( Efésios 5:1 ).

“Não presuma que eu sou o que era,
Pois rejeitei o meu antigo eu,
Assim farei aqueles que me fazem companhia” [ Shakes. ]

A COMISSÃO DE ENSINO. - 2 Crônicas 17:6

Este é um contrapeso às influências que degradaram Judá, e uma continuação da reação de Asa. Esses homens empregaram-se eminentemente úteis, embora de outra forma desconhecidos.

I. As pessoas que compunham a comissão. Oficiais de tribunal e campo, de autoridade civil e religiosa.

1. Os príncipes . Uma deputação de cinco para representar o governo civil e constitucional.

2. Os levitas . Nove em número para instruir em ritual e serviço no templo.

3. Os padres . Dois para explicar a natureza e fazer cumprir os deveres da religião. A comissão não é guerreira nem revolucionária, mas reformista e revivalista. Para educar o povo em seu dever para com Deus, o rei e uns para com os outros.

II. O trabalho que a comissão teve que realizar. Educacional e religioso.

1. Para ensinar as pessoas . “Ensinaram em Judá” ( 2 Crônicas 17:9 ). Educação necessária para afastar superstições, garantir legislação justa, desenvolver as energias e aliviar a condição das pessoas.

2. Para expor a palavra . “O livro da lei” com eles. A lei de Deus é seu livro-texto e autoridade. A ordem do príncipe, o credo do sacerdote e o ritual do levita para não deslocar a palavra de Deus. Uma lei acima do homem, um livro mais do que humano para apelar: um estatuto escrito, uma declaração oficial, uma revelação final para a qual chamar a atenção dos homens. “Em vão me adoram, ensinando doutrinas que são mandamentos de homens.”

III. Os efeitos que seguiram o trabalho da comissão. A nação melhorou, se reformou e foi muito abençoada.

1. Na prosperidade externa . Paz e prosperidade desfrutadas; insurreições e guerras evitadas; oportunidades ininterruptas de educação e comércio.

2. Em caráter moral . As pessoas ensinaram a lei de Deus, voltaram aos costumes religiosos e à adoração. A presença de Deus sua defesa e dignidade ( 2 Crônicas 17:10 ). Esse é o efeito da Bíblia em todos os momentos. Seus princípios tendem a civilizar e elevar, reformar e refinar. É o inimigo da opressão, o protetor dos fracos e o Magna Charta da verdadeira liberdade.

Que civilização alardeada de nações antigas ou modernas sem a Bíblia! Julgue o ensino da Bíblia por seus frutos! Em todos os lugares, ele justifica sua existência e reivindicações. Seu ministério itinerante e ensino popular na providência de Deus preservou este país de revoluções e guerras em meio às ruínas e dissoluções das nações europeias!

A GRANDEZA DE JEHOSHAPHAT. - 2 Crônicas 17:12

I. Na extensão de suas posses. “Castelos e cidades-armazéns”, lugares para alimentos e armas. “Ele tinha muitos negócios”, empreendimentos religiosos, preparativos para a paz e a guerra. Um grande reino e grandes responsabilidades confiadas aos seus cuidados.

II. Na vastidão de seu exército. Os guerreiros organizados no exército de acordo com as casas de seus pais. Consistia em cinco divisões desiguais, compreendia 1.160.000 homens, sem incluir os que guarneciam as fortalezas. Nenhum monarca, desde a época de Salomão, se igualou a Josafá na extensão de sua receita, na força de suas fortificações e no número de suas tropas [ Jamieson ].

III. Na habilidade de seus capitães. Cinco grandes generais, leais em espírito, poderosos em valor e prontos para qualquer empreendimento. “Estes esperaram o rei” ( 2 Crônicas 17:19 ).

“Não há soberano na Europa nem no mundo, mas pode ler este capítulo com vantagem.

1. Mostra de maneira mais convincente que a verdadeira religião é a base do estado; e onde quer que prospera, aí o estado prospera.
2. Mostra também que é sabedoria dos reis encorajar a religião com todo o seu poder e influência; pois se os corações dos súditos não forem limitados e influenciados pela religião verdadeira, vão é a aplicação de leis, multas, prisões ou castigos corporais de qualquer tipo.

3. Uma nação religiosa é sempre uma grande nação; é amado por seus amigos, é temido por seus inimigos.
4. É sempre uma nação pacífica e unida: as bênçãos da religião e um governo salutar e paternal são tão plenamente sentidos e valorizados, que todos têm interesse em preservá-los e defendê-los. Harmonia, paz, piedade e força são a estabilidade desses tempos. Que a Grã-Bretanha os conheça e os valorize! ” [ A. Clarke ].

DICAS E SUGESTÕES homilética

2 Crônicas 17:4 . A religião de Josafá .

1. Prático em sua posse . Não formal, complementar, nem conveniente para a época. Um homem de profunda convicção, coragem e patriotismo generoso. Se o fim fosse apenas um começo, quase um personagem completo!

2. Sério em sua natureza . Ele “buscou” séria e constantemente “o Senhor Deus de seu pai”.

3. Proeminente em seu testemunho . Por dezoito anos - contemporâneos de Acabe e Jezabel, o período do baalismo em Israel - firme e fiel, “não buscou os baalins”.

4. Abnegação em seu exemplo . “Não depois dos feitos de Israel”, está na moda e prevalece; mas “elevado” em conformidade com Deus e prazer no serviço de Deus.

A mão ativa e o coração feliz . As coisas principais para um viajante em uma peregrinação como a nossa é uma meta certa diante dele, a estrada certa diante dele, o impulso certo dentro dele. Os principais pensamentos dos quais somos lembrados aqui são:

1. Religião que permeia nossa vida - o Senhor.
2. Atividade que permeia nossa religião - os caminhos.
3. A alegria permeia nossa atividade [ Christian Treasury , 1859].

2 Crônicas 17:7 . O edito real . I. Notamos o edito do rei Josafá:

1. Marque a benevolência exibida nele;
2. Sua política não era inferior à sua benevolência;
3. Os benefícios daí decorrentes eram incalculáveis. II. A maneira como foi colocado em execução. Isso sugere:
1. Que a lealdade ao rei exige nossa concordância com ele em seu bom trabalho;
2. Essa gratidão à nação judaica exige isso de nossas mãos;
3. O amor pela nova geração deve nos levar a aproveitar a presente oportunidade de promover seu bem-estar;
4. Que a preocupação com a honra de nossa santa religião deve operar para nos unir a todos na execução do edito real [ C. Simeon, MA ].

2 Crônicas 17:13 . Negócios , que ele executou diligentemente, pessoalmente e completamente. “Muitas obras (LXX.) Avançando de uma vez; um homem negociante era ele. Seu negócio, dizem alguns, consistia em embelezar e fortalecer essas cidades. Augusto exultou com sua morte, pois embora tivesse encontrado Roma construída com tijolos, ele a havia deixado feita de mármore [ Trapp ].

2 Crônicas 17:16 . Ofereceu-se voluntariamente . O voluntário -

1. Religioso em espírito. Reconhecimento de “o Senhor”.
2. Resoluto nos braços. Os votos de Deus sobre ele.
3. Valente no serviço. Como os antigos devotos dos exércitos muçulmanos, nunca se soube que voltaria para casa sem vitória. “O povo abençoou todos os homens que voluntariamente se ofereceram para habitar em Jerusalém”.

“Ele sempre vence quem está do seu lado,

Para ele, nenhuma chance está perdida;

Tua vontade é mais doce para ele, quando

Ele triunfa às suas custas ”[ FW Faber ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 17

2 Crônicas 17:3 . O Senhor com ele, estabeleceu o reino, & c. Deus é a única fonte de estabilidade como infinita, absoluta e imutável. Ele dá estabilidade à sua palavra, igreja e pessoas. “Na grande mão de Deus estou” [ Shakespeare ].

2 Crônicas 17:7 . O livro da lei . A influência da Bíblia tem sido muito eficiente para a introdução de um melhor e mais esclarecido senso de direito e justiça entre os vários governos da Europa. Ensinava o dever da benevolência para com os estranhos, da humanidade para com os vencidos, da obrigação da boa fé, do pecado do assassinato, vingança e rapacidade.

A história da Europa, durante os primeiros períodos da história moderna, está repleta de casos interessantes e fortes para mostrar a autoridade da revelação sobre príncipes turbulentos e guerreiros ferozes, e o efeito dessa autoridade em melhorar os modos, controlar a violência e introduzir um sistema de moral que inculca paz, moderação e justiça [ Chanceler Kent ].

2 Crônicas 17:13 . Muitos negócios . Nada é negado ao trabalho bem dirigido; nada pode ser alcançado sem ele [ Sir Joshua Reynolds ]. Todos os tipos de travessuras acontecem com professores de religião desocupados; não há mal do qual eles estejam protegidos. Melhor seria para eles aceitarem a ocupação mais baixa para o Senhor Jesus do que permanecer vítimas da inação [ Spurgeon ].

“Problemas surgem da ociosidade,
e árduas labutas da facilidade desnecessária”

[ Franklin ].