2 Crônicas 6:1-42
1 E Salomão exclamou: "O Senhor disse que habitaria numa nuvem escura!
2 Na realidade construí para ti um templo magnífico, um lugar para nele habitares para sempre! "
3 Depois o rei virou-se e abençoou toda a assembléia de Israel, que estava ali de pé.
4 E disse: "Bendito seja o Senhor, o Deus de Israel, que por suas mãos cumpriu o que prometeu com sua própria boca a meu pai Davi, quando lhe disse:
5 ‘Desde o dia em que tirei meu povo do Egito, não escolhi nenhuma cidade das tribos de Israel para nela construir um templo em honra do meu nome, nem escolhi ninguém para ser o líder do meu povo Israel.
6 Mas, agora, escolhi Jerusalém para o meu nome ali estar e escolhi Davi para governar Israel, o meu povo’.
7 "Meu pai Davi tinha no coração o propósito de construir um templo em honra do nome do Senhor, o Deus de Israel.
8 Mas o Senhor lhe disse: ‘Você fez bem em ter no coração o plano de construir um templo em honra do meu nome;
9 no entanto, não será você que o construirá, mas o seu filho, que procederá de você; ele construirá o templo em honra do meu nome’.
10 "E o Senhor cumpriu a sua promessa. Sou o sucessor de meu pai Davi, e agora ocupo o trono de Israel, como o Senhor tinha prometido, e construí o templo em honra do nome do Senhor, o Deus de Israel.
11 Coloquei nele a arca, na qual estão as tábuas da aliança do Senhor, aliança que ele fez com os israelitas".
12 Depois Salomão colocou-se diante do altar do Senhor, diante de toda a assembléia de Israel, e levantou as mãos para orar.
13 Ele havia mandado fazer uma plataforma de bronze com dois metros e vinte e cinco centímetros de comprimento e de largura, e um metro e trinta e cinco centímetros de altura, no centro do pátio externo. Ele ficou de pé na plataforma, depois ajoelhou-se diante de toda a assembléia de Israel, levantou as mãos para o céu,
14 e orou: "Senhor, Deus de Israel, não há Deus como tu nos céus e na terra! Tu que guardas a tua aliança de amor com os teus servos que, de todo o coração, andam segundo a tua vontade.
15 Cumpriste a tua promessa a teu servo Davi, meu pai; com tua boca prometeste e com tua mão a cumpriste, conforme hoje se vê.
16 "Agora, Senhor, Deus de Israel, cumpre a outra promessa que fizeste a teu servo Davi, meu pai, quando disseste: ‘Você nunca deixará de ter, diante de mim, um descendente que se assente no trono de Israel, se tão-somente os seus descendentes tiverem o cuidado de, em tudo, andarem segundo a minha lei, como você tem feito’.
17 Agora, ó Senhor, Deus de Israel, que se confirme a palavra que falaste a teu servo Davi.
18 "Mas será possível que Deus habite na terra com os homens? Os céus, mesmo os mais altos céus, não podem conter-te. Muito menos este templo que construí!
19 Ainda assim, atende à oração do teu servo e ao seu pedido de misericórdia, ó Senhor, meu Deus. Ouve o clamor e a oração que teu servo faz hoje na tua presença.
20 Estejam os teus olhos voltados dia e noite para este templo, lugar do qual disseste que nele porias o teu nome, para que ouças a oração que o teu servo fizer voltado para este lugar.
21 Ouve as súplicas do teu servo e de Israel, teu povo, quando orarem voltados para este lugar. Ouve desde os céus, lugar da tua habitação, e quando ouvires, dá-lhes o teu perdão.
22 "Quando um homem pecar contra seu próximo e tiver que fazer um juramento, e vier jurar diante do teu altar neste templo,
23 ouve dos céus e age. Julga os teus servos; retribui ao culpado, fazendo recair sobre a sua própria cabeça o resultado da sua conduta, e declara sem culpa o inocente, dando-lhe o que a sua inocência merece.
24 "Quando Israel, o teu povo, for derrotado por um inimigo por ter pecado contra ti, e voltar-se para ti e invocar o teu nome, orando e suplicando a ti neste templo,
25 ouve dos céus e perdoa o pecado de Israel, teu povo, e traze-o de volta à terra que deste a ele e aos seus antepassados.
26 "Quando fechar-se o céu, e não houver chuva por haver o teu povo pecado contra ti, e, se o teu povo, voltado para este lugar, invocar o teu nome e afastar-se do seu pecado por o haveres castigado,
27 ouve dos céus e perdoa o pecado dos teus servos, do teu povo Israel. Ensina-lhes o caminho certo e envia chuva sobre a tua terra, que deste por herança ao teu povo.
28 "Quando houver fome ou praga no país, ferrugem e mofo, gafanhotos peregrinos e gafanhotos devastadores, ou quando inimigos sitiarem suas cidades, quando, em meio a qualquer praga ou epidemia,
29 uma oração ou uma súplica por misericórdia for feita por um israelita ou por todo o teu povo Israel, cada um sentindo as suas próprias aflições e dores, estendendo as mãos na direção deste templo,
30 ouve dos céus, o lugar da tua habitação. Perdoa e trata cada um de acordo com o que merece, visto que conheces o seu coração. Sim, só tu conheces o coração do homem.
31 Assim eles te temerão, e andarão segundo a tua vontade durante todo o tempo em que viverem na terra que deste aos nossos antepassados.
32 "Quanto ao estrangeiro, que não pertence a teu povo Israel, e que veio de uma terra distante por causa do teu grande nome, da tua mão poderosa e do teu braço forte; quando ele vier e orar voltado para este templo,
33 ouve dos céus, lugar da tua habitação, e atende o pedido do estrangeiro, a fim de que todos os povos da terra conheçam o teu nome e te temam, como faz Israel, teu povo, e saibam que este templo que construí traz o teu nome.
34 "Quando o teu povo for à guerra contra os seus inimigos, por onde quer que tu o enviares, e orar a ti, voltado para a cidade que escolheste e para o templo que construí em honra do teu nome,
35 então ouve dos céus a sua oração e a sua súplica, e defende a sua causa.
36 "Quando pecarem contra ti, pois não há ninguém que não peque, e ficares irado com eles e os entregares ao inimigo, que os leve prisioneiros para uma terra distante ou próxima;
37 se eles caírem em si, na terra para a qual foram deportados, e se arrependerem e lá orarem: ‘Pecamos, praticamos o mal e fomos rebeldes’;
38 e se lá eles se voltarem para ti de todo o coração e de toda a sua alma, na terra de seu cativeiro para onde foram levados, e orarem voltados para a terra que deste aos seus antepassados, para a cidade que escolheste e para o templo que construí em honra do teu nome,
39 então, dos céus, lugar da tua habitação, ouve a sua oração e a sua súplica, e defende a sua causa. Perdoa o teu povo, que pecou contra ti.
40 "Assim, meu Deus, que os teus olhos estejam abertos e teus ouvidos atentos às orações feitas neste lugar.
41 "Agora, levanta-te, ó Senhor, ó Deus, e vem para o teu lugar de descanso, tu e a arca do teu poder. Estejam os teus sacerdotes vestidos de salvação, ó Senhor, ó Deus; que os teus santos se regozijem em tua bondade.
42 Ó Senhor, ó Deus, não rejeites o teu ungido. Lembra-te da fidelidade prometida a teu servo Davi".
NOTAS CRÍTICAS.] Paralelismo estreito deste capítulo e 1 Reis 8:12 ; 2 Crônicas 6:13 única variação importante.
2 Crônicas 6:1 (cf. Levítico 16:1 ), escuridão , não nuvem, mas do santo dos santos, em que a nuvem entrou.
2 Crônicas 6:3 - O discurso de Salomão às pessoas. Rosto , olhando para o templo. Congregação , homens, mulheres e crianças. Bem-aventurado , oferecido bênçãos provavelmente na forma deNúmeros 6:23 .
2 Crônicas 6:4 . Spake ( 2 Samuel 7 ). 2 Crônicas 6:5 . Escolha até a hora de David. 2 Crônicas 6:10 . A promessa foi cumprida.
2 Crônicas 6:12 - A oração de Salomão. Antes , a leste dele, com o rosto voltado para o templo, como falando pelo povo. 2 Crônicas 6:13 . Andaime , plataforma de bronze. Ajoelhou-se , em postura solene.
A oração sublime e ordenada nos arranjos. 2 Crônicas 6:15 . Prefácio; em seguida, três petições. Primeiro , perpetue a linha de David. 2 Crônicas 6:16 . Cumpra a promessa. Em segundo lugar , considere a casa onde o nome foi colocado.
Tua palavra ( 1 Crônicas 17:9 ). 2 Crônicas 6:18 . Uma concepção da condescendência de Deus não limitada ao templo. 2 Crônicas 6:19 .
Oração , próximo verso. 2 Crônicas 6:21 . Terceira petição. Perdoe em geral, não com sentido limitado.
Temos agora sete casos diferentes em que Israel se dirige ao templo em oração. 1o caso . Um homem injustiçado pelo próximo ( 2 Crônicas 6:22 ). Juramento de autopurgação normal quando não há testemunhas. Requerendo , retornando equivalente. Faça justiça aos inocentes. 2º caso . Quando derrotado pelo inimigo ( 2 Crônicas 6:24 ).
Pior na guerra defensiva ( Josué 7:5 ). Derrotado por causa do pecado. Ouça quando eles se arrependem. 3º caso . Sofrendo com a seca ( 2 Crônicas 6:26 ). A chuva , céus como um armazém, pode ser fechada ( 1 Reis 8:35 ) quando o bom caminho é abandonado.
4º caso . Visitação por morte ou qualquer outra calamidade ( 2 Crônicas 6:28 ). Sete tipos de aflições. Querida , escassez de outras causas além da chuva. Pestilência , que freqüentemente atinge as terras orientais. Explosões , várias formas de perigo nas lavouras ( Deuteronômio 28:22 ).
Gafanhotos ( Deuteronômio 28:38 ). Inimigos nos portões, nenhum, portanto, capaz de entrar ou sair. Pragas , feridas ou doenças de todos os tipos, reconhecidas como castigo Divino. 5º caso . O estranho vindo para orar ( 2 Crônicas 6:32 ).
Como teu povo ( 2 Crônicas 6:33 ). Direitos e privilégios de Israel abertos a todos. Pode saber , temor piedoso em O. T. o fundamento da piedade; o templo é o único lugar onde Deus é adorado. 6º caso . Guerra agressiva empreendida pela permissão divina ( 2 Crônicas 6:34 ).
Oração para que Deus mantenha sua causa. 7º caso . Se em cativeiro ( 2 Crônicas 6:36 ). Se cativos na guerra, por causa do pecado. Bethink , reflita, “traga de volta o coração deles” (marg.). Considere seriamente as palavras exatas de Deuteronômio 30:1 , então ouça e perdoe.
Conclusão. - 2 Crônicas 6:40 faltando em Reis. Levante-se , palavras faladas provavelmente quando a arca foi trazida para Jerusalém ( cf. Salmos 132:8 ). Lugar de descanso , Santo dos Santos. Não se volte, ou seja , rejeite sua oração e faça com que ele se envergonhe. Misericórdias para com David ( Salmos 89:2 ).
Homilética
O TEMPLO, A MORADIA FIXA DE DEUS. - 2 Crônicas 6:1
Para tranquilizar os sacerdotes e o povo, Salomão lembrou-lhes que a nuvem, em vez de ser um sinal do mal, era o cumprimento da promessa. “O Senhor disse,” se não em palavras expressas, mas por um curso de ação contínuo, “que ele habitaria, & c.” Daí um sinal de aprovação, um método de tomar posse da casa, e esta oração uma petição para que Deus mantenha a posse para sempre.
I. O templo agora é uma residência fixa para Deus. "Um lugar estável para ti."
1. Em oposição ao tabernáculo . Que era temporário e provisório. Uma tenda , uma habitação mutável e frágil; mas uma casa de pedra e cedro, durável e sólida.
2. Conforme exigido pelas circunstâncias do povo de Deus . A dispensação tornou necessário um lugar fixo. O homem precisava de localidade, sinais visíveis e adaptações especiais. Agora não é uma questão de lugar , mas de ser; não em Jerusalém nem no Monte Gerizim. Deus é espírito e adorado não por representação material, nem ritual, mas pelo coração, o espírito do homem. Não as mãos, não a madeira e a pedra, mas as almas vivas devem se tornar a morada de Deus.
II. O templo como uma residência fixa construída em cumprimento à promessa de Deus. “Deus cumpriu o que disse” ( 2 Crônicas 6:4 ).
1. Uma promessa feita a David . Referência a 2 Samuel 7:11 , onde é prometido que a dinastia de Davi deveria continuar para sempre, e o filho de Davi deveria construir uma casa. Assim, a promessa estabeleceu a casa real por sua conexão com a semente real. "Eu levantarei a tua semente depois de ti."
2. Uma promessa cumprida em Salomão . “Ressuscitei no quarto de meu pai” ( 2 Crônicas 6:20 ). Não por orgulho, pois Assuero fez sua festa e Nabucodonosor construiu sua cidade; mas com o espírito de gratidão, Salomão construiu o templo e terminou a obra de seu pai. Traçou a providência de Deus e exortou o povo a louvá-lo.
III. O projeto desta residência fixa para perpetuar a presença de Deus. O templo é um centro permanente de adoração a Jeová. Nem cidade para adoração, nem rei para governar escolhido antes da época de Davi. Agora, Deus escolheu uma residência e se propôs a permanecer nela para sempre. “Esta é a colina em que Deus deseja habitar; sim, o Senhor habitará nela para sempre ”( Salmos 88:16 ).
Daí Deus acessível, Sião segura e comunhão atraente e abençoada. “Deus é conhecido nos seus palácios como refúgio” (literalmente, um lugar alto para abrigo e defesa, Salmos 46:7 ; Provérbios 18:10 ) ( Salmos 48:3 ).
A REALIZAÇÃO DA PROMESSA DE DEUS. - 2 Crônicas 6:4
Deus cumpriu uma parte de sua promessa, Salomão ora para que cumpra a outra. Conclui, como ele começou, com reconhecimento grato da bondade divina no cumprimento da promessa.
I. Que Deus lida com seu povo em todas as épocas por meio de promessas. Com Adão, Abraão e Davi. Ao longo da dispensação O. e N. T., com indivíduos e nações temos promessa após promessa. “Superando grandes e preciosas promessas”, para encorajar e ajudar. Aqui temos -
1. Prometa construir uma casa .
2. Prometa levantar um rei .
II. Que o cumprimento desta promessa é uma fonte de alegria para o povo de Deus.
1. Ao revelar Deus a eles . Deus nunca compeliu a agir; entra em compromissos e convênios com perfeita liberdade; e nunca relutante em conceder o que é prometido. Daí a bondade e graça em dar a palavra, e a veracidade, poder e providência em seu cumprimento. Deus pode ser confiável, pois “Ele não pode negar a si mesmo”. Nisto o verdadeiro Deus se contrapõe às “vaidades mentirosas” de divindades pagãs e do homem fraco e pecador. “Ele não é homem para mentir, etc.”
2. Na doação real do bem a eles . Providência em seu nome; poder exercido para sua libertação e cumprimento real em sua história e experiência. A aliança mantida e a misericórdia concedida ( 2 Crônicas 6:14 ). “Nada falhou de todas as boas coisas que o Senhor falara à casa de Israel; tudo aconteceu. ”
III. Que há épocas especiais para testemunhar a bondade de Deus no cumprimento de sua promessa. “Como é hoje” ( 2 Crônicas 6:15 ). Na conversão, restauração da doença e do perigo; na dedicação de lugares de culto e em momentos de favor especial, podemos testemunhar a misericórdia e verdade de Deus.
Numerosas são as ocasiões em que podemos “proferir abundantemente (lit. borbulhar como de uma fonte) a memória de sua grande bondade e cantar (lit. com altos elogios) de sua justiça” ( Salmos 145:7 ).
INVOCAÇÃO DE DIVINAS FAVOURAS. - 2 Crônicas 6:11
Salomão havia dedicado o templo, agora ofereceu a oração de consagração a Deus. “Ele estendeu as mãos no gesto da oração oriental, como se para receber as bênçãos que buscava, e ao mesmo tempo trocou a postura usual de pé da oração pela extraordinária postura ajoelhada, agora mencionada pela primeira vez na história sagrada , e apenas usado no culto oriental nos dias atuais em momentos de profunda humilhação.
A prece em si é de duração sem precedentes e é notável por combinar a concepção da infinitude da Presença Divina com a esperança de que as misericórdias divinas serão atraídas para a nação pela concentração das devoções nacionais, e mesmo da devoção de nações estrangeiras, em direção a esta localidade fixa ”[ Stanley ]. Aprender-
I. Que Deus é infinitamente grande. “O céu e o céu dos céus não te podem conter” ( 2 Crônicas 6:18 ). Ser infinito é literalmente ser ilimitado, ilimitado. Isso inclui onipresença e incompreensibilidade. Sua imensidão se estende infinitamente além dos limites do espaço. Deus enche o céu, a terra e o inferno.
Nenhum lugar, nenhum templo o contém como uma casa é construída para o homem. Ele não estava confinado ao povo judeu, nem “principalmente aos limites estreitos da terra judaica”, como alguns pensam; não um mero “Deus das colinas”, uma divindade patrial ou gentia. Sua morada estável é a eternidade, “ habita a eternidade”. “Eu não encho o céu e a terra? diz o Senhor ”( Jeremias 23:24 ). “Onde está a casa que vocês construíram para mim? e onde é o meu lugar de descanso? ”
II. Que Deus é infinitamente fiel. “Guardou o que prometeste” ( 2 Crônicas 6:15 ). A verdade de Deus torna impossível para ele não cumprir o que quer que tenha falado. Ele é “o Deus fiel” ( Deuteronômio 7:9 ).
“É impossível que Deus minta.” Desempenho de ameaça e promessa não impraticável. Deus não está sujeito a esquecer nem a mudar. Podemos ser persuadidos de que “não faltará uma só boa palavra de tudo o que o Senhor nosso Deus falou”.
III. Que Deus é infinitamente bom. Este atributo pode ser denominado glória de Deus. Moisés desejava ver a glória de Jeová; a resposta foi: “Farei com que toda a minha bondade passe diante de ti”. Nessa narrativa, a bondade é distinguida por nomes diferentes e exercida de maneiras diferentes. “Bondade é o gênero que compreende misericórdia, graça, longanimidade, bondade e verdade nela; estes são ramos daquela como a raiz ”[ Goodwin em Êxodo 33:19 ].
1. Ao responder à oração . Os deuses pagãos tinham olhos, mas não podiam ver; ouvidos, mas não podia ouvir. Deus é acessível, não se escondeu dos homens, nem se retirou para o seio da eternidade. "Ó tu que ouves a oração", "Ouve no céu a tua habitação."
2. Na habitação com os homens . No coração daqueles que o amam e caminham diante dele na vida diária. No templo com aqueles que o adoram com sinceridade e verdade. “Embora o Senhor seja elevado, ele tem respeito pelos humildes.” “Eu habito no lugar alto e santo com aquele que é de espírito contrito e humilde.”
3. Na concessão de misericórdia . “E ostenta misericórdia” ( 2 Crônicas 6:14 ). A misericórdia sugere miséria (latim miseria ), miséria. Deus alivia na angústia, confere favores aos indignos, deixa de punir e concede inúmeros favores. “Tu és bom e fazes o bem.”
A ÚNICA QUESTÃO. - 2 Crônicas 6:18
Deus habitará com o homem? A questão de todas as idades, o sonho, o desejo da humanidade. Antecipações irreprimíveis na deificação de homens heróicos, nas encarnações de deuses hindus e na esperança messiânica dos judeus.
I. Onde está a resposta? Não na filosofia antiga , mesmo com seus ensinamentos morais e anseios intensos. Nenhum Deus para os pobres e analfabetos, apenas para os nobres e eruditos se para qualquer classe. Deus era considerado grande demais para respeitar o homem. Não na filosofia moderna . A ciência ímpia substitui algum princípio abstrato, "Sabedoria Infinita", "o Princípio Regente do Universo", ou fala de "lei" e "poder onipotente". Deus não é um Deus vivo, acessível ao homem e disposto a habitar com ele.
II. O que diz a Escritura? Manifestações de Deus em símbolos de O. T. no tabernáculo e no templo. Promete em abundância, não apenas peregrinar como um estranho, passar a noite ( Jeremias 14:8 ), mas estabelecer residência fixa entre os homens. “Haverá um lugar que o Senhor Deus escolherá para ali fazer habitar o seu nome” ( Deuteronômio 12:11 ).
“A colina em que Deus deseja habitar; sim, o Senhor habitará nela para sempre ”( Salmos 68:16 ). “Eu habitarei no meio deles para sempre” ( Ezequiel 43:9 ). Deus com os homens na adoração cristã; na encarnação de Cristo, "Deus se manifesta na carne"; no coração humano por seu Espírito Santo; no céu por presença especial.
DICAS E SUGESTÕES homilética
2 Crônicas 6:6 . A intenção de Davi de construir o templo . I. Os propósitos do homem às vezes são maiores do que seu poder. Limitações de -
1. Personagem.
2. Corpo.
3. Cultura.
4. Circunstâncias - falta de meios ou liberdade.
5. Destino.
6. Vida. II. A importância e o valor dessas intenções graciosas, mas não realizadas. Propósitos sérios e desejos sinceros são fatos e, como fatos, serão recompensados.
1. Eles são fatos para Deus.
2. Eles são fatos para aqueles que os estimam.
3. As intenções não realizadas não deixam de ter influência prática sobre a sociedade.
III. O conforto que essas considerações devem proporcionar. Este tema é muito reconfortante para:
1. Os pobres e sem educação.
2. O sofrimento.
3. Aqueles que são chamados à morte prematura.
4. Todos os homens bons na presença de suas vidas imperfeitas [ WL Watkinson ].
2 Crônicas 6:10 . No quarto do meu pai .
1. Uma sucessão de homens . Josué depois de Moisés; Salomão depois de Davi.
2. Uma sucessão de cargos . Para alguma alta responsabilidade - sacerdócio, governo - por eleição, por descendência hereditária. Não é uma mera forma de preencher o mesmo lugar e estar rodeado pelas próprias circunstâncias e associações que inspiraram nossos antecessores. “Ele assumiu o manto de Elias.”
3. Uma sucessão de trabalho . O trabalho deve ser continuado e terminado, se possível, por aqueles que são chamados para isso. Assim, ideias, liberdades e instituições são transmitidas de geração em geração. Assim temos a verdadeira continuidade da igreja cristã, a verdadeira comunhão dos santos e a verdadeira identidade da vida do homem com a obra de Deus.
2 Crônicas 6:15 . A estabilidade e perpetuidade do trono davídico, a filiação do Rei davídico e a consequente herança de todas as nações ( cf. 2 Samuel 7:13 ).
2 Crônicas 6:14 . “ Senhor Deus de Israel . Este foi um precedente digno para os príncipes, que, se imitassem Salomão em devoção, também poderiam compartilhar com ele as bênçãos. Esta é uma oração longa e cheia de carinho até o fim. Portanto, orar é difícil e feliz. É uma oração precedente, como alguém a chama.
Fiquei com o teu servo David . Podemos orar com bons propósitos, embora com as mesmas palavras de antes. O próprio Cristo fez isso em sua agonia, quando orou com mais fervor. Deixe isso confortar aqueles que reclamam que eles não podem variar suas petições ”[ Trapp ]. Seja verificado , 2 Crônicas 6:17 . Ele reitera e reforça seu pedido anterior; isso evidencia sua santa importunação. Isso ele aprendeu de seu pai ( cf. Provérbios 4:4 ) [ Ibid. ]
2 Crônicas 6:18 . Deus, etc.? O grande contraste -
1. Entre o céu dos céus e o templo material.
2. Entre a infinita grandeza de Deus e a indignidade do homem (criatura e criatura pecadora).
3. A profunda humildade que esse contraste deve criar em nossa abordagem a Deus.
“Quanto mais tuas glórias atingem meus olhos,
mais humilde mentirei”, & c.
2 Crônicas 6:18 . A Santidade da Casa de Deus .
1. Como a residência de um grande Deus.
2. Como casa de oração.
3. Como lugar consagrado ao culto. O nome de Deus aí. O centro e o núcleo de toda irmandade,
2 Crônicas 6:12 . Oração de Salomão .
1. Posição de onde oferecida. Ficou no cadafalso onde podia ser visto e ouvido.
2. A atitude de Salomão. Reverente, ajoelhado ; expectante, " estende as mãos ". Olhou para o céu na dependência; ajoelhou-se em humildade. “Me ajoelhar nunca estragou as meias de seda” [ Herbert ].
3. Seu comprimento. O mais longo registrado nas Escrituras.
4. Seu espírito. Esperançoso com base na promessa cumprida; humilde por causa de indignidade.
5. Sua linguagem. Bonito e bíblico.
6. Seu propósito. Que Deus cumpriria o restante de sua promessa. Que Deus considerasse e honrasse o templo, zelando por seus interesses, habitando em seus átrios, respondendo a orações e perdoando pecados. “ Ouve a tua morada no céu ” - uma expressão importante para, ouve a oração que sobe ou é enviada para a tua morada, o céu.
As últimas palavras, “ouvir e perdoar”, devem ser deixadas em sua generalidade e não devem ser limitadas por qualquer complemento. Só o perdão dos pecados pode remover a maldição que a transgressão atrai ”[ Keil ].
Homilética
JUSTIÇA EXECUTADA. - 2 Crônicas 6:22
O primeiro caso específico de petição é duvidoso. Um homem sofreu ferimentos e acusa um suspeito, embora não seja capaz de provar o fato. Petição para que o falso juramento não seja feito; mas que o inocente seja descoberto e o culpado punido.
I. A lesão carregada. Uma “ofensa contra seu vizinho”. Se os bens ou dinheiro a serem mantidos forem perdidos; gado morto, expulso ou ferido ( Êxodo 22:7 ); se alguém ultrapassar o outro ( Levítico 4:21 ), for suspeito de roubo, fraude e dano intencional, ele pode ser processado na lei para fazer juramento de integridade.
II. O apelo solene feito. A punição só poderia ser feita após a descoberta do culpado.
1. Um juramento foi feito pelo acusado . As testemunhas não foram encontradas. Disputa ou diferença a ser resolvida por juramento do acusado. Daí a festa trazida perante o altar para jurar na devida solenidade.
2. Deus apelou para . "Ouve do céu." Muitos juramentos falsos podem ser feitos e o culpado pode escapar, quem então pode justificar o inocente? Deus acima de tudo vê, ouve tudo e nunca erra. Este apelo está de acordo com nosso instinto de justiça e revelações das Escrituras. “As obras das suas mãos são verdade e juízo.”
DESASTRE NACIONAL. - 2 Crônicas 6:24
Piorado pelo inimigo fazendo incursões sobre eles, derrotando-os como previsto ( Levítico 26:3 ; Deuteronômio 28:15 ).
I. O pecado é a causa dos reveses nacionais. "Porque eles pecaram contra ti." Esquecer, abandonar, negar a Deus, criar desagrado por negligenciar sua adoração e se tornar idólatra.
II. Abandonar o pecado pode evitar reveses nacionais. Os julgamentos levam à penitência, e aqueles que menosprezam a Deus freqüentemente solicitam sua misericórdia. “Em sua aflição, eles me buscarão cedo.”
1. Com fervorosa oração . “Ore e faça súplicas”. As aflições lembram deveres negligenciados e matam as corrupções geradas pela prosperidade.
2. Com humilde confissão . "E confesse o teu nome." Isso se opõe a esquecer, atenuar ou negar os pecados. Eles devem ser reconhecidos, não em uma expressão formal e fria; mas com penitência profunda, humilde e sincera.
3. Com alterações práticas . "Devo voltar para ti." Existe renúncia total, abandono. O ímpio “abandona o seu caminho”. Então vem a misericórdia, restauração e nova vida. “Aquele que encobre seus pecados não prosperará; mas aquele que os confessa e abandona, terá misericórdia ”.
PERIGOS PARA A AGRICULTURA. - 2 Crônicas 6:26
Várias pragas perigosas para o cultivo. Grãos explodidos, cidades sitiadas e doenças de toda espécie sobre os próprios transgressores. Portanto, temos -
I. Uma repreensão ao racionalismo nos males naturais. Mofo e lagartas, com suas terríveis devastações, rastreáveis pela ciência moderna até as causas naturais. Mas quem originou as causas, leis ou condições? Todos os fenômenos meteorológicos, todas as dispensações providenciais atribuídas a Deus e sob seu controle. Esta é a única resposta adequada e satisfatória para a pergunta: "Não há uma causa?" Os céus são depósitos a serem fechados ou abertos à vontade de Deus.
Ele ordena que os gafanhotos devorem e fere a terra com a peste ( 2 Crônicas 7:13 ). Em todos os eventos aflitivos, Deus fala às cidades e nações. “A voz do Senhor clama à cidade, e o homem de sabedoria verá o teu nome.”
II. Um desígnio moral na imposição de males naturais. “Quando tu lhes ensinaste o bom caminho.” Sofrimentos às nações, quanto aos indivíduos, disciplinares, enviados para humilhar, corrigir e restaurar a Deus.
1. Para retribuir a justiça . Retribuições inevitáveis; nações corruptas e idólatras não podem escapar. Deus não vai reverter sua lei.
2. Para conduzir a Deus . "Para que te temam." Deus deve ser reconhecido, para acreditar em quem não é superstição. O progresso da arte e as aplicações da ciência não devem afastá-lo dos acontecimentos. Deus deseja libertar, para que possamos orar a ele, temer sua justiça e adorar sua bondade.
III. Um lugar para oração na remoção de males naturais. Isso é negado por muitos. A oração pode ser necessária para a cultura mais elevada do homem. “Mas nada de bom pode resultar em dar a ele um valor ilusório, reivindicando para ele um poder na natureza física”, diz o Prof. Tyndall. Não o classificamos com poderes de natureza física. Não é um poder natural, mas moral , e pode ter influência sobre a vontade de Alguém acima da natureza, viz.
, “Deus da Natureza”. As leis de Deus não interferem na vontade e escolha humanas. A ordenação de Deus abre espaço para a oração. A oração pode ser uma das leis do universo tão certas em sua esfera quanto as leis do calor ou da gravitação em seus domínios peculiares. Nem a história, nem as escrituras, nem a experiência nos proíbem de orar em tempos de angústia nacional. “Ouve no céu a tua habitação, etc.”
“Mais coisas são produzidas pela oração do
que o mundo sonha” [ Tennyson ].
ORAÇÃO PELO ESTRANHO. - 2 Crônicas 6:32
Orações no templo deviam ser respondidas de maneira tão notável que os incrédulos veriam a prova da misericórdia de Jeová. Provavelmente muitos estrangeiros residentes entre os judeus. O número aumentaria pelas atrações do reinado de Salomão. Esta oração indica crescente liberalidade para aqueles que "não são do povo de Israel".
I. A benevolência de O. T. spirit. Esta oração maior e mais abrangente do que para os israelitas, uma prova de espírito benevolente e público. Gentileza para com estranhos argumentou -
1. Da própria experiência de Israel . Saindo de uma origem humilde; libertos de uma terra estranha e grande opressão, deviam amar, ter pena e socorrer o estrangeiro. Eventos em sua história que poderiam levar a sentimentos de rancor e vingança, como em períodos posteriores trouxeram sobre eles o estigma de serem hostes humani generis , foram o próprio terreno em que a lei mosaica lhes ensinou benevolência para com os miseráveis e indefesos de todas as nações .
“O estrangeiro que habita contigo será para ti mesmo como aquele que nasceu entre ti e tu o amarás como a ti mesmo . Porque fostes estrangeiros na terra do Egito. Eu sou o Senhor ”( Levítico 19:33 ).
2. Do conhecido caráter do Deus de Israel . Para fins especiais no interesse da humanidade, o Deus da aliança de Israel. No entanto, não é uma mera divindade local e nacional. “O Senhor vosso Deus é o Deus dos deuses e o Senhor dos senhores.” " Ele ama o estranho ." Cada nação ensina hospitalidade e gentileza com os estranhos, não como um dever civil e social, mas como um dever sagrado. Em um sentido mais elevado do que Zeus, Deus é "o Deus do estranho". A linguagem tocante de Homer quase o sentimento das escrituras. “Amai, pois, o estrangeiro, porque o Senhor ama o estrangeiro.”
“Cuidado especial do amor
Os estranhos são pobres e sem amigos. ”
II. A catolicidade de O. T. spirit. O espírito da petição além da exclusividade judaica. Freqüentemente, a religião judaica dizia que ensinava que a benevolência deveria ser confinada ao estreito círculo de famílias, tribos ou nação; enquanto o Evangelho se expande em campos mais amplos e estabelece uma fraternidade, uma "religião da humanidade". Mas, diz alguém, “por mais que tenhamos dado atenção ao fato, embora seja certo, as expressões da mais expansiva filantropia ecoavam nos hinos do templo judaico.
”No Pentateuco e nos Salmos, os sentimentos freqüentemente ultrapassam o ritual e desafiam todas as nações a participarem dos privilégios judaicos. Um contraste notável com a exclusividade de tempos posteriores, quando os samaritanos foram indignadamente excluídos de participar da reconstrução do templo ( Ezequiel 4:2 ); e quando os judeus perseguiram Paulo por falar de sua missão aos estranhos por quem Salomão orou ( Atos 22:22 ).
III. O elemento profético de O. T. spirit. Grandes expectativas expressas na oração.
1. Quando estranhos seriam levados a acreditar em Deus . Eles ouviriam sobre as maravilhosas obras de Jeová para seu povo, seriam atraídos ao templo, adorariam e participariam da devoção do povo escolhido. "Quando ele vier e orar em direção a esta casa."
2. Quando estranhos gozariam de direitos iguais aos dos judeus . Em questões religiosas, quando todas as nações vizinhas eram exclusivas, Israel foi ordenado a admitir estranhos a privilégios iguais, nas ofertas do tabernáculo ( Números 15:14 ); e na leitura solene da lei uma vez a cada sete anos ( Deuteronômio 31:12 ).
No espírito desta lei, Salomão antecipa, senão prediz, o tempo em que dos mais remotos países estrangeiros virão para orar e esperar serem aceitos diante de Deus em igualdade de condições com o Seu povo, sem se tornarem cidadãos do Estado judeu, sem submissão aos civis lei ou ritual mosaico. “E teme-te, como o teu povo Israel.” "Ó tu que ouves a oração, a ti virá toda a carne."
DICAS E SUGESTÕES homilética
2 Crônicas 6:26 . O céu cala a boca .
1. Todas as coisas controladas por Deus . O ateísmo, o panteísmo e o materialismo, toda filosofia que não vê nada além da lei, nada distinto e acima da matéria, reprovou.
2. Todas as coisas controladas por Deus no interesse dos homens . “Todas as coisas trabalham juntas”, trabalham em harmonia e servem aos fins para os quais foram feitas, para o bem de seu povo.
3. Esses interesses são garantidos pela oração e submissão a Deus . Não pela ciência, educação ou indústria humana sem Deus. Um sistema regular de agência conecta os resultados com a vontade soberana de Deus. Um elo ininterrupto entre o mundo natural e moral, entre a conduta dos homens e as condições da natureza. O princípio da mediação visto em todos os departamentos do governo de Deus. “Eu ouvirei os céus e eles ouvirão a terra; e a terra ouvirá o grão, e o vinho, e o azeite, e eles ouvirão Jizreel ”.
2 Crônicas 6:26 ; 2 Crônicas 27:1 . O caminho abandonado . “O bom caminho.” Bom em si mesmo, no fim e nas consequências para os viajantes.
2. O método de retorno a ele . Descoberta de errância, confissão de pecado e retorno a Deus. "Confesse o teu nome e abandone o pecado."
3. A causa deste retorno . "Quando tu os afligires." Alguns gostam de metais, que nada além de fogo feroz pode purificar ( Malaquias 3:2 ). Recuperação de correções severas. Manassés ( 2 Crônicas 33:12 ), Nabucodonosor ( Daniel 4:34 ).
"Antes de ser afligido, eu me perdia, mas agora guardo a tua palavra." “A ordem da oração de Salomão é muito observável aqui. Em primeiro lugar e principalmente, ele ora por seu arrependimento e perdão, que é a principal bênção e o único fundamento de todas as outras misericórdias, e então ele ora por misericórdias temporais, ensinando-nos assim o que desejar principalmente em nossas orações, o que também Cristo ensinou nós em sua oração perfeita, em que há apenas uma petição para o exterior, e todo o resto é para bênçãos espirituais ”[ Benson ].
2 Crônicas 6:29 . Doença cardíaca . Instâncias especiais não fornecidas. Inúmeras queixas. “Cada um é a praga do seu coração ” ( 1 Reis 8:38 ).
1. O diagnóstico da doença . O coração é a sede do pecado; fonte da qual emanam pensamentos, palavras e ações pecaminosas; “Enganoso acima de todas as coisas”, inquieto e insatisfeito. “Quem pode saber?” Muitos o reconhecem; poucos realmente o sentem, descobrem e confessam.
2. A cura da doença pelo grande Médico . Incurável pelo homem. "Não podes ministrar a uma mente enferma?" Quando entrarmos no santuário, lamentaremos e buscarmos libertação, a ferida será curada. Sofrimentos corporais podem ser suportados, mas remorso de consciência, convicções de pecado, ferida de espírito, só Deus pode remover. “O espírito do homem sustentará sua enfermidade, mas um espírito ferido que pode suportar?”
1. A onisciência de Deus discerne. “Tu conheces apenas o coração dos filhos dos homens.”
2. A justiça de Deus retifica. “Rendei a cada um segundo os seus caminhos.”
3. A misericórdia de Deus encoraja. "Ouve e perdoa."
2 Crônicas 6:32 . O estranho .
1. A força atrativa da casa de Deus . Não a beleza da arquitetura ou da mobília, nem membros nem ritual, mas a presença de Deus revelada a adoradores devotos.
2. A maravilhosa provisão feita para aqueles que vêm . Oração e louvor, a leitura e exposição das Escrituras. Cada ordenança é útil e necessária. “Abençoarei abundantemente (seguramente) a sua provisão, e farei com pão os seus pobres” ( Salmos 132:15 ).
3. O espírito missionário ao qual devemos retornar . O que ouvimos de Deus deve ser contado a outros. Seus feitos poderosos devem ser proclamados a todas as nações. "Para que todas as pessoas da terra conheçam o teu nome e te temam."
Homilética
COMISSÃO DIVINA NA GUERRA. - 2 Crônicas 6:34
Israel não tem permissão para guerrear para satisfação própria, fins ilegais ou ambiciosos; apenas por justa causa e por garantia divina. "Você deve enviá-los."
I. Israel engajado em guerras por Deus pode ser entregue ao poder do inimigo. A comissão por si só não preservaria do pecado, poderia levar ao orgulho e à autossuficiência. Então, exércitos estrangeiros entrariam na terra, os levariam cativos e os conduziriam a países distantes. Deus pode nos enviar, mas por meio da apostasia pode se retirar e nos deixar sozinhos na guerra.
II. A oração sincera os restauraria à liberdade. O cativeiro levaria à reflexão, arrependimento e oração.
1. Oração feita em grande aflição . “Levados cativos”, “na terra de seus inimigos”, & c. “Então clamaram ao Senhor em sua angústia e ele os salvou de suas angústias.”
2. Oração oferecida em reflexão profunda . "Bethink eles próprios." Considere seus caminhos e reflita sobre a causa de sua aflição. Homens irrefletidos e não recebem correção da aflição. “No dia da adversidade, considere.”
3. Oração oferecida com humilde confissão . “Pecamos, cometemos erros.” A confissão deve ser completa e gratuita. O perdão apenas prometido na confissão. “Eu disse que confessarei minhas transgressões ao Senhor e Tu perdoas a iniqüidade de meu pecado.”
4. Oração feita com espírito sincero . “Com todo o seu coração e toda a sua alma.” Com compreensão, afeições e vontade; sem demora, com coração zeloso e indiviso. “De todo o meu coração te procuro.”
5. Oração oferecida em determinada direção . “Em direção à cidade escolhida e em direção à casa.” Assim se originou o costume favorito dos judeus antigos e modernos de se voltar para Jerusalém nas devoções. A oração deve ser sempre para cima, direta à presença de Deus. Não para o homem, não sem objetivo, mas direto como uma flecha em seu centro. Não ao acaso, mas com palavras ordenadas e propósito definido. “Pela manhã dirigirei ( posto em ordem como a lenha sobre o altar, e os pães da proposição sobre a mesa) a minha oração a ti, e levantarei os olhos” ( Salmos 5:3 ).
Somente por meio desse tipo de oração eles poderiam ser entregues. A continuação do pecado aumentaria sua miséria, prolongaria seu cativeiro e aumentaria suas tristezas. Ao arrepender-se e voltar-se para Deus, a restauração e a paz viriam. “Retirarei o vosso cativeiro e vos congregarei de todas as nações e de todos os lugares para onde vos arrastei, diz o Senhor; e eu o levarei novamente para o lugar de onde fiz você ser levado cativo. ”
A ARCA EO LUGAR DE DESCANSO. - 2 Crônicas 6:40
Essas palavras não são encontradas em Reis. Parece haver um retorno à terceira grande petição em expressões emprestadas dos Salmos e da antiga canção no deserto ( cf. Números 10:35 ).
I. A arca é o símbolo da força divina. O sinal e a promessa de poder exercido em nome de seu povo; o símbolo de sua glória ( cf. Salmos 78:61 ); pois quando a arca foi tomada, “a glória” se foi. A presença de Deus para admirar, ajudar e vencer. “Pois a arca não era um fantasma morto, mas realmente mostrava que Deus estava perto de sua igreja” [ Calvino ].
Deus está agora presente em sua palavra - “a vara de sua força” de Sião, o centro do governo de onde vem a palavra para vencer a ignorância, o preconceito e a oposição; para subjugar os rebeldes e ganhar para Cristo.
II. Uma oração sincera para localizar essa força divina. "Levanta-te, Senhor, para o teu descanso." Deus deseja uma morada, um lugar de descanso com os homens; não deve estar ausente, nem ser expulso. Poder exibido em todos os lugares; mas o poder da verdade divina concentrada na casa de Deus e na adoração espiritual. Aqui deve ser “o lugar de descanso”, a habitação fixa e permanente de Deus. Na Igreja Cristã e nos corações humanos, o poder de Deus deve ser sentido e mostrado. Por isso devemos orar. Sem Deus, a arca de nada adianta. “ Tu e a arca.”
III. Quando essa força divina é exibida nas localidades, o resultado são grandes bênçãos. Atos milagrosos e vitórias brilhantes distinguiam os judeus quando Deus estava com eles; então agora avivamentos e sinais abundantes da presença divina. “O nome da cidade daquele dia será, o Senhor está lá.”
1. Com o equipamento completo de ministros . “Sacerdotes”, todos os funcionários “vestidos com a salvação”. Não apenas adornado com vestimentas externas de beleza sacerdotal, mas com dons espirituais, caráter e vida justos, aceitáveis em pessoas e serviços diante de Deus e do povo.
2. Na alegria exultante dos santos . “Que teus santos se regozijem na bondade.” Alegria pura e sagrada, brotando da presença de Deus e de um trabalho bem-sucedido. Não aquela coisa trivial, passageira e superficial que muitas vezes leva o nome; esgota-se em ruído como o crepitar de espinhos. Mas um sentimento sério e sólido que enche a alma como Deus enche o universo; satisfatório, inspirador e exultante. "E seus santos gritarão de alegria."
AS MÉDIAS DE DAVID. - 2 Crônicas 6:42
I. Lembrança mais sagrada. “Uma vez jurei por minha santidade que não mentirei a Davi” ( Salmos 89:35 ). Deus é santo, infinitamente acima da falsidade e do engano. Quebrar sua promessa profanaria seu atributo essencial. “Ele exige, por parte de seu povo, verdade e fidelidade para consigo mesmo, apenas com base em sua própria verdade e fidelidade para com eles” [ Hengstenberg ].
II. Lembrança inalterável. A infidelidade do homem não pode alterar a fidelidade de Deus. “Não irei quebrar a minha aliança, nem alterar o que saiu dos meus lábios.” "A misericórdia certa de David."
III. A lembrança mais poderosa. Por amor de Davi, Deus ressuscitou Salomão e poupou os reis de Judá. Por amor ao Filho maior de Davi e sua semente, ele abençoará o mundo. As bênçãos abundarão na terra, a influência de sua aliança durará até o fim dos tempos. "Sua semente durará para sempre, e seu trono como o sol diante de mim."
DICAS E SUGESTÕES homilética
2 Crônicas 6:36 . Pecado .
1. Uma descrição da natureza humana. “Nenhum homem que não peque”.
2. Uma dificuldade moral entre Deus e o homem. "Você está zangado com eles."
3. Uma causa de grande problema na experiência do homem.
4. Uma experiência amarga na história do homem. Pecado na universalidade de sua existência, na consciência moral dos homens, em sua influência prejudicial aos interesses humanos. Ore pela terra .
1. Condições de sua fruição.
2. Causa de sua perda.
3. Método de sua restauração. Ouça e perdoe .
1. Perdão pela grande necessidade do homem. Sem felicidade e descanso, sem céu e comunhão com Deus fora.
2. O perdão é prerrogativa somente de Deus. Natureza, consciência e lei nada sabem sobre perdão.
3. Perdão concedido por meio de oração e confissão de pecado. Isso responde ao caráter de Deus e às necessidades do homem, defende a ordem moral e argumenta contra o risco infinito em se recusar a buscá-lo em Cristo. “Em quem temos a redenção pelo seu sangue, sim, o perdão dos pecados.”
2 Crônicas 6:39 . Mantenha sua causa. Os direitos, interesses e causa do povo de Deus em jogo . Exigir defesa, esclarecimento e preservação.
2. Isso só é feito com a ajuda de Deus . Espadas e mãos humanas enfraquecem e se quebram. Porta-estandartes desmaiam e morrem. Impossível para o mais santo e poderoso se igualar à "mão poderosa e braço estendido" de Deus. “Comigo”, disse Lutero, “o esforço moral é uma alternância de subir e descer, de avançar e recuar”.
3. Essa ajuda deve ser solicitada pela oração . “Ouça e mantenha.” Oração e concurso combinados. Os mais bravos comandantes, homens de oração. A oração, um meio de comunhão e treinamento divinos, transmite força, coragem e vitória no conflito.
“Em tudo o que fizeres, primeiro que tuas orações subam,
E os teus trabalhos, em primeiro lugar, recomendem aos deuses;
Deles imploro sucesso e espero um fim próspero ”[ W. Fleming ].
ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 6
2 Crônicas 6:7 . Desejando e desejando . Desejar e desejar são coisas muito diferentes. Há mil homens que desejam, onde há um homem que deseja. Desejar é apenas um fraco estado de desejo. Desejar é um estado da razão, e das afeições, e da vontade em atividade, para assegurar o que se deseja.
Um homem pode desejar e ainda rejeitar todas as etapas e instrumentos pelos quais esse desejo pode ser realizado. Nenhum homem deseja até que não tenha apenas decidido ter o fim, mas ter todos os passos intermediários pelos quais esse fim deve ser assegurado [ Beecher ].
2 Crônicas 6:19 . A grandeza de Deus . Será que ele, a quem o céu dos céus não pode conter, vai morar com os homens? Que coração entre nós resplandece de gratidão e amor com essas boas novas! Vamos, à frente das nossas várias famílias, num transporte de devoto afecto, acolher este amável e generoso Convidado nas nossas casas.
Demos-lhe a diversão que ele exige, também de amor cordial e obediência. Vamos apresentar-lhe os sacrifícios que ele requer, mesmo aqueles de oração e louvor diários. E tremamos só de pensar em nos rebaixarmos nas habitações que ele honrou, como sempre, para provocá-lo a partir dali [ S. Stennett ].
Oração de Salomão . Ele orou pedindo sabedoria no início e verificou a resposta à oração pela estrutura maravilhosa que construiu. Mas a bênção não terminou na habilidade arquitetônica; que a grande prova da bênção dada a Salomão pode ser encontrada na oração que ele fez na dedicação do templo. Nenhum homem poderia ter feito essa oração sem ajuda. Devíamos ter dito isso com toda a honestidade se o tivéssemos encontrado em sânscrito; se o tivéssemos exumado das bibliotecas indianas, seria devido ao autor ter dito: “Você nunca teve esse sonho; foi uma visão de Deus.
”Leia a oração do começo ao fim e diga se não é assim. Que concepção majestosa! quão belamente eloqüente em sua expressão! Quão sábio, quão terno, quão patriótico, quão filantrópico! Como ela cresce e se expande e abunda em todos os elementos de simpatia espiritual! Provavelmente não existe tal oração em todos os registros literários. Se alguma vez aquela oração for superada, será somente pelo Filho de Deus, e sua superação será por contraste e não por comparação [ Dr. Parker ].