2 Crônicas 19:1-11
1 Quando Josafá, rei de Judá, voltou em segurança ao seu palácio em Jerusalém,
2 o vidente Jeú, filho de Hanani, saiu ao seu encontro e lhe disse: "Será que você devia ajudar os ímpios e amar aqueles que odeiam o Senhor? Por causa disso, a ira do Senhor está sobre você.
3 Contudo, existe em você algo de bom, pois você livrou a terra dos postes sagrados e buscou a Deus de todo o seu coração".
4 Josafá morava em Jerusalém; e saiu de novo entre o povo, desde Berseba até os montes de Efraim, fazendo-o voltar para o Senhor, o Deus dos seus antepassados.
5 Ele nomeou juízes, em cada uma das cidades fortificadas de Judá,
6 dizendo-lhes: "Considerem atentamente aquilo que fazem, pois vocês não estão julgando para o homem, mas para o Senhor, que estará com vocês sempre que derem um veredicto.
7 Agora, que o temor do Senhor esteja sobre vocês. Julguem com cuidado, pois com o Senhor, o nosso Deus, não há injustiça nem parcialidade nem suborno".
8 Também em Jerusalém nomeou Josafá alguns dos levitas, dos sacerdotes e dos chefes de famílias israelitas para julgarem questões da lei do Senhor e resolverem pendências dos habitantes.
9 Deu-lhes as seguintes ordens: "Vocês devem servir com fidelidade e com coração íntegro, no temor do Senhor.
10 Em cada caso que chegar a vocês da parte dos seus irmãos israelitas das outras cidades, seja caso de derramamento de sangue sejam questões referentes à lei, aos mandamentos, aos decretos ou às ordenanças, vocês deverão adverti-los de que não pequem contra o Senhor; caso contrário a ira dele virá sobre vocês e sobre eles. Façam assim, e vocês não pecarão.
11 "Amarias, o sumo sacerdote, estará com vocês para decidir qualquer questão referente à lei do Senhor; Zebadias, filho de Ismael, líder da tribo de Judá, estará com vocês para decidir qualquer questão civil; e os levitas atuarão como oficiais diante de vocês. Cumpram seus deveres com coragem, e esteja o Senhor com aqueles que agirem corretamente".
NOTAS CRÍTICAS.] Este capítulo é inteiramente adicional a Reis e de grande interesse. Trata-se de apenas três assuntos, a repreensão dirigida a Jehosh. pelo lucro de Jeú ( 2 Crônicas 19:1 ); os esforços pessoais de Jehosh. para efetuar uma reforma religiosa ( 2 Crônicas 19:4 ); e sua reforma do sistema judicial ( 2 Crônicas 19:5 ) [ Fala. Com. ]
2 Crônicas 19:1 .- A Repreensão de Jehosh. Em paz , sem captura ou perseguição; um cumprimento de profecia (cap.2 Crônicas 18:16 ). Jeú , filho de Hanani (2 Crônicas 20:34 ), do Reino do Norte no tempo de Baasa (1 Reis 16:1 ).
Saiu ( 2 Crônicas 15:2 ). Ajude , faça causa comum com Ahab. Ira , Deus zangou-se, e fez com que a expedição falhasse, ou pode estar na invasão do reino prestes a acontecer. 2 Crônicas 19:4 . Repreensão moderada, “coisas boas” ( cf.
2 Crônicas 12:12 ; 1 Reis 14:13 ). Bosques , troncos de árvores que representam Astarote ( 2 Crônicas 14:3 ; 2 Crônicas 17:4 ).
2 Crônicas 19:4 - As Reformas de Jehosh. Foi , deu meia- volta e saiu. Mais uma vez , os esforços de instrução recomeçaram e garantiram um quadro completo de professores da tribo de Levi, agora fixada em Judá. 2 Crônicas 19:5 .
Instruções para juízes . Jehosh. nomearam novos juízes, aumentaram seu quadro e número; limitado a cidades cercadas , concentrando o poder nas mãos de poucos, ou criando tribunais superiores. 2 Crônicas 19:6 . Julgue não por ditado ou conforme desejos dos homens, mas por Jeová ( Deuteronômio 1:17 ; Deuteronômio 16:18 ).
No julgamento - ou seja , em suas decisões. 2 Crônicas 19:7 . Iniquidade da desigualdade ou inclinar-se indevidamente para o lado ( cf. Deuteronômio 10:17 ; Deuteronômio 16:19 ).
2 Crônicas 19:8 - Instruções aos sacerdotes e levitas . 2 Crônicas 19:8 . Chefe , grandes chefes patriarcais, chefes de grandes casas ou clãs. “É interessante descobrir que tais pessoas agora eram admitidas para participar do ofício judicial, que na época de Davi parecia ter sido confinado aos levitas” [ Fala.
Com. ] Julgamento do Senhor . Disputas em questões religiosas, pagamentos ao templo, ofertas para o primogênito etc. Controvérsias , casos civis ordinários. Jerusalém , sede do tribunal supremo ( Êxodo 18:19 ; Deuteronômio 17:8 ), que era composto por três classes, para examinar casos de apelação de tribunais inferiores em duas divisões, assuntos eclesiásticos e civis.
As decisões dos juízes provinciais podem ser levadas a Jerusalém como um tribunal de apelação [cf. Falar. Com. ] 2 Crônicas 19:10 . Sangue , caso de homicídio ou homicídio quanto ao grau de culpa de sangue ( Êxodo 21:12 ).
Lei e comando , quando um conflito de leis, chocam-se entre si. Advirta , admoeste-os a se absterem do erro e evitem a vingança de Deus sobre a nação. 2 Crônicas 19:11 . Um chefe , sumo sacerdote, presidente do tribunal para assuntos religiosos. Zeb. , em assuntos civis ou criminais. Levitas , gerentes superintendentes, assistentes e servos do tribunal.
O bom , Deus com juízes justos ( cf. 2 Crônicas 5:6 ; 2 Crônicas 15:2 ). Trate , tome coragem e aja.
Homilética
A RECUPERAÇÃO DE STERN.— 2 Crônicas 19:1
Aliança entre dois reinos contra um inimigo comum, substituição da amizade por ódio e desconfiança, passos sábios para os políticos do mundo. Mas uma coisa contra isso. Acabe, um idólatra, introduziu uma nova religião do tipo mais degradado. Jehosh. não rejeitou esta aliança. Como Hanani repreendeu Asa pela liga com Ben. (cap. 2 Crônicas 16:7 ), então seu filho instruiu a repreender a Jehosh. para a aliança com o ímpio Acabe. Sucesso militar de Jeová; aliança ilegal, se persistir, perderá essa bênção.
I. Em uma estação oportuna. “J. saiu ao seu encontro ”, o mais cedo possível, quando o rei foi preservado e voltou em paz. Portanto, em mente adequada para ouvir. A repreensão deve ser oportuna, no “tempo certo”, então ela desce sobre o coração como a chuva sobre a grama recém-cortada.
II. Em palavras fiéis. Jeú direto e fiel. "Ajudaste os ímpios e amaste os que odeiam ao Senhor." Sem enfraquecimento, nem redução de questões. As repreensões do homem às vezes não merecidas, implicando uma culpa que não existe. Repreensões divinas verdadeiras, necessárias e atestadas pela consciência. “Fiéis são as feridas de um amigo, mas os beijos de um inimigo são enganosos”.
III. Em circunstâncias atenuantes. “Não obstante, coisas boas se acharam em ti” ( 2 Crônicas 19:3 ). Deus desagradou, mas não negligenciou as “coisas boas”; na ira lembra da misericórdia; retém julgamentos e espera para ver como Jehosh. atuará no futuro. Na Igreja de Éfeso, tudo o que Deus pode encontrar para aprovar coloca em primeiro lugar, e só depois nota as deficiências ( Apocalipse 2:2 ).
Depois ( 2 Crônicas 19:6 ) volta para louvar e consolar. Devemos ter mais prazer em elogiar do que em encontrar defeitos.
I. A amizade de homens ímpios é uma das tentações mais perigosas a que os cristãos estão sujeitos. A vida moderna nas cidades ilustra isso com força especial.
1. A riqueza do mundo está em grande parte nas mãos de homens que não são amigos de Cristo.
2. Em muitas comunidades, a inteligência e a cultura são possuídas principalmente pelos irreligiosos.
3. Os interesses comerciais às vezes criam perigos semelhantes.
4. Em um círculo superior da vida, o sucesso profissional freqüentemente tenta os jovens de mente ambiciosa a buscarem se aliar com aqueles que não amam a Deus. II. Desta prova do princípio cristão, pode-se dizer que a religião cristã não requer uma reclusão estreita ou ascética do mundo.
O que o princípio cristão proíbe é buscar amizades e alianças mundanas para fins egoístas e com perigo da utilidade religiosa e do caráter religioso. III. As amizades irreligiosas de homens religiosos violam o espírito governante das Escrituras. É uma política de vida que começa mal; portanto, ameaça uma catástrofe no final. 4. Emaranhadas alianças com o mundo muitas vezes envolve imenso sacrifício da utilidade cristã.
V. As alianças cristãs com os ímpios não exigem o respeito dos próprios homens para cujo favor foram formadas. VI. Amar aqueles que odeiam a Deus inflige uma ferida de grande severidade aos sentimentos de Jesus Cristo. É do Calvário que a voz vem a cada um em nossa solidão: "Devias amar os que odeiam ao Senhor?" [ A. Phelps, O. T. a Living Bk. ]
O TOUR DE REFORMA. - 2 Crônicas 19:4
Enquanto Jehosh. procurou manter a aliança, ele teve o cuidado de mostrar que não simpatizava com a idolatria e decidiu manter seu povo longe dela. Daí uma segunda viagem para reformar o que deu errado e completar o que estava faltando.
I. O design nobre do passeio. Não para fortalecer as defesas, reavivar o comércio ou aliviar a angústia.
1. Para administrar justiça . “Ele colocou juízes na terra”, em centros convenientes e acessíveis.
2. Para trazer o povo de volta para Deus . Muitos talvez tenham se revoltado com a idolatria quando viram o rei familiarizado com idólatras. Portanto, para neutralizar nossa má influência e restaurar os caídos.
II. A vasta extensão do passeio. Inspeção pessoal em todo o reino, do extremo sul ao extremo norte, de Beer-Sheba ao Monte Efraim. Nenhum lugar deve ser esquecido, nenhum inimigo poupado nas reformas religiosas.
III. Os resultados benéficos da turnê. Pessoal e completo, resultados encorajadores.
1. Estabelecidos tribunais locais . Existia antes; Jehosh. o primeiro rei a modificá-los de acordo com os requisitos do reino. Fixou em cidades fortificadas as capitais provinciais dos distritos ( cf. Deuteronômio 16:18 ).
2. Purificação da administração judicial . Instrução especial aos juízes, motivos elevados e elevados apresentados a eles. Os soldados não devem abusar de seu poder com violência e injustiça; os magistrados não devem degradar seu caráter pela injustiça e parcialidade. Todos os deveres devem ser cumpridos para Deus, não para o homem ( 2 Crônicas 19:6 ).
O SUPREMO TRIBUNAL. - 2 Crônicas 19:8
Esta instituição ou Tribunal Metropolitano fundado em Êxodo 18:19 ; Deuteronômio 7:8 . Perceber-
I. Seu caráter representativo. Três classes - levitas, sacerdotes e chefes de casas paternas; pessoas eruditas em direito, eminentes pela sabedoria e de idade e experiência maduras. “Pares do reino.”
II. Seus presidentes. Amariah, sumo sacerdote de causas religiosas. “Em todos os assuntos do Senhor.” Zebadiah supremo no tribunal civil. Para ajudar a ambos, os levitas eram uma espécie de conselheiros.
III. Seus poderes executivos. Recurso apresentado por tribunais inferiores a este. Apelos para a coroa e para as observâncias religiosas em uma divisão. Em outra divisão fundamentos comuns. Controvérsias entre parte e parte; diferenças de sangue , homicídio culposo ou assassinatos acidentais, ou consanguinidade , liquidação de reivindicações de herança e família. Assuntos civis entre lei e mandamentos .
Conflitos entre ritos morais e preceitos da lei, etc. “Sem leis boas e salutares nenhuma nação pode ser próspera, e vãs são as melhores leis se não forem administradas judiciosa e conscienciosamente . As coisas de Deus e as coisas do rei nunca devem ser confundidas na administração da justiça. Amarias, o sacerdote, e Zebadias, o governante, deveriam ter sempre seus distintos locais de jurisdição ”[ A. Clarke ].
UMA PROMESSA TÔNICA.— 2 Crônicas 19:11
Explique o que significa "bom". O fato melancólico de que nem todos os homens são bons. A promessa do texto justifica três indagações:
(1) Por que os bons devem ter medo? “Aqueles que estão conosco,” & c.
(2) Como os projetos ruins podem finalmente prevalecer?
(3) Como os homens devem saber que Deus certamente está com eles? A resposta envolve caráter . Não é o Senhor que estará com os grandes, ricos, velhos, etc., mas com os bons . Deus se identifica com tudo o que é bom em pensamento , bem como em atos; no propósito , bem como no serviço. Essa é a segurança do mundo. Mesmo quando o homem piedoso cessa, Deus manterá a causa que é boa .
Esta promessa, como todas as promessas de Deus, não é designada como um sedativo, mas como um estimulante. Lide com coragem! Veja como o texto poderia ser lido: O Senhor estará com os bons, portanto, fique quieto; o Senhor estará com os bons, portanto, deixe a maldade tomar conta do mundo; o Senhor estará com os bons, portanto , não dê atenção à autodisciplina .
O texto é lido ao contrário. O Senhor estará com os bons, portanto tratem com coragem . A bondade não é ser meramente passiva, é ser ativa, agressiva, desafiadora de todo o mal, sublime em paciência [ Dr. Parker, City Temple ].
DICAS E SUGESTÕES homilética
2 Crônicas 19:1 . A conexão de Josafá com Acabe . I. O que é essa intimidade com os ímpios que Deus proíbe?
1. Uma aliança com eles.
2. Uma conformidade com eles.
3. Uma associação desnecessária com eles. II. Por que isso desagrada a Deus?
1. Por causa do estado de espírito que isso implica.
2. Por causa de sua tendência perniciosa.
3. Por causa de sua oposição à sua vontade revelada [ Dr. Chapin ].
2 Crônicas 19:7 . Justiça de Deus .
1. Deus justo e justo em si mesmo. Na justiça, todos os seus procedimentos são baseados e regulamentados. Ele é “o Justo”, “Justíssimo”, “Justo e reto é ele” ( cf. Deuteronômio 10:17 ; Deuteronômio 16:19 ; Deuteronômio 32:4 ).
2. Justo e reto no presente de leis justas para a humanidade. Leis adaptadas às suas naturezas, poderes e condições. O código moral é tão correto e benevolente que não exige nenhuma prova. Amor supremo a Deus e verdadeira consideração pelo próximo.
3. Justo e correto na administração dessas leis - estrita e imparcialmente aqui. Sem favoritismo, conivência com a culpa ou negligência com o pecado. Em Cristo se manifestam justiça e santidade, e Deus é o justificador daquele que crê. Por fim, nenhuma iniqüidade nem respeito na concessão de recompensas e punições.
2 Crônicas 19:6 . Endereço para Juízes 1 . No cargo, eles representam a Deus, agem dignos de Deus, não representam sua lei, não expressam sua vontade como desonesta e corrupta. "Vós julgais não pelo homem, mas pelo Senhor."
2. Em espírito, o deve temer a Deus. Medo de ofender Aquele que tudo vê e sabe.
3. Nas decisões, seja imparcial e justo. Dê sentença deliberadamente em conformidade com a verdade. Juízes, ministros, todos em altas posições devem ser notáveis pela integridade e livres de suborno e corrupção.
“Seja justo e não tema.
Que todos os fins que almejas sejam o teu país, o
teu Deus e a verdade ”[ Shakes. ]