1 João 1:3

Aquilo que vimos e ouvimos Ao retornar à frase principal, ele repete uma parte dela. As ideias da primeira metade e da segunda metade da frase principal não são as mesmas. Em 1 João 1:1 ele está pensando principalmente no que tem a declarar, viz. Alguém que existe desde toda a eternidade e intimamente conhecido por si mesmo: em 1 João 1:3 ele está pensando principalmente em por que ele declara isso, viz. promover o companheirismo mútuo.

declaramos a você Adicionar, também ; -você assim como nós", ou possivelmente, -você assim como outros, que já foram informados", devem ter uma participação nas boas novas. Comp. -Não podemos deixar de falar das coisas que vimos e ouvimos" ( Atos 4:20 ). Onde S. João declara Aquele que era desde o princípio e era tão conhecido por ele e por outros? Não nesta Epístola, pois não tal declaração é encontrada nele, mas no Evangelho, que consiste em tal declaração.

Perderemos o significado da Epístola se não tivermos constantemente em mente que ela foi escrita como uma companheira do Evangelho. Os paralelos entre os dois são abundantes: no que se segue, temos um impressionante. Observe a sequência de idéias: 1. a evidência em que sua convicção foi baseada, -vi"; 2. sua declaração dessas convicções como apóstolos , -testemunho"; 3. sua declaração deles como evangelistas , -declarar".

para que você também possa ter comunhão conosco Comp. -para que sejam um, assim como nós somos "( João 17:11 ). A oração de Cristo e o propósito de S. João são um e o mesmo. Veja em 1 João 1:4 . -Vós também", que não ouviste, ou visto, ou manuseado.

comunhão Ou, comunhão ; quase sempre usado para comunhão com pessoas ( 1 Coríntios 1:9 ) ou com coisas personificadas ( 2 Coríntios 6:14 ). A palavra é rara no NT fora dos escritos de S. Paulo.

"Geralmente denota a comunhão de pessoas com pessoas em um e o mesmo objeto, sempre comum a todos e às vezes inteiro para cada um" (Canon Evans em 1 Coríntios 10:16 ).

Esta é a concepção de S. João da Igreja: cada membro dela possui o Filho, e por Ele o Pai; e esta posse comum dá comunhão com todos os outros membros, bem como com as Pessoas Divinas.

e verdadeiramente nossa comunhão Ou, sim, e nossa comunhão : há uma dupla conjunção no grego, como em João 6:51 . O Apóstolo lhes dirá o que realmente significa -comunhão conosco: -mas nossa comunhão não é meramente comunhão conosco; é comunhão com o Pai e o Filho" ( João 14:23 ). O -nosso", como -eterno" em 1 João 1:2 é muito enfático: -a comunhão que é nossa, da qual desfrutamos".

Seu Filho Jesus Cristo Esta descrição completa é dada para solenidade; e também talvez para trazer à tona a idéia de que a Epístola está tão cheia, que os cristãos são todos uma família e, em sua relação com Deus, compartilham da filiação de Cristo. Comp. -Fiel é Deus, pelo qual fostes chamados à comunhão de seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor" ( 1 Coríntios 1:9 ).

A plenitude da expressão (comp. 1 João 3:23 ) não é tão aparente no inglês quanto no grego, que literalmente é traduzido assim; está com o Pai e com o Filho Dele, Jesus Cristo . Tanto a preposição quanto o artigo definido são repetidos, marcando enfaticamente a distinção e a igualdade entre o Filho e o Pai.

Assim, duas verdades fundamentais, que as heresias filosóficas da época tendiam a obscurecer ou negar, são aqui claramente estabelecidas desde o início; (1) a distinção de personalidade e igualdade de dignidade entre o Pai e o Filho; (2) a identidade do eterno Filho de Deus com a pessoa histórica Jesus Cristo.