Daniel 5:25

escritoinscrito(R.V.). A palavra não é aquela que normalmente significaescrever, mas aquela que significasim imprimiroucarimbar.

Mene (pron.měnê, para rimar combewray), Mene, Tekel (pron.těkêl, para rimar combewail), Upharsin] na explicação (Daniel 5:28), temos, paraupharsîn, pĕrês(rimar comdesfiguração), que é apenas o singular de parsîn(ou, onde uma vogal, como aqui u, precede,pharsîn),u ser -e.

" Měnêcomo o passe.part, deMěnâ, para número, pode significar -numerado"; mas se a vocalização atual estiver correta, těḳêlnão pode significar -pesado", nempĕrês-dividido." Estas duas palavras, tal como estão, devem ser substantivas. A verdadeira explicação das quatro palavras é provavelmente a que foi sugerida pela primeira vez por Clermont-Ganneau [260], e que desde então foi adotada por Nöldeke e outros.

Eles são realmente os nomes de três pesos, měnê sendo a forma aramaica correta do hebraicomâneh, o m'na(μνᾶ),těḳêlsendo a forma aramaica dohebraico sheḳel, epĕrês(ou mais corretamente pěrâs), propriamentedivisão, sendo uma palavra judaica tardia para um meio-m'na. Assim, as quatro palavras são realmente um m'na, um m'na, um shekel e meio-m'nas.

O quebra-cabeça consistia em parte no caráter ou na maneira pela qual eles deveriam ter sido escritos, uma forma desconhecida do caráter aramaico, por exemplo, ou, como os judeus medievais sugeriram, um arranjo vertical em vez de horizontal das letras; em parte, na dificuldade de lhes atribuir qualquer significado, mesmo quando eram lidos: o que significavam os nomes dos três pesos? [261] Aqui entra a habilidade de Daniel na declaração de enigmas" (Daniel 5:12).

O próprio Měnêsignifica -numerado", bem como -a m'na": é consequentemente interpretado imediatamente como significando que os dias do reino de Belsazar estão contados", e se aproximando de seu fim. Těḳêl, -shekel", sugeretěḳîl, -pesado": -Tu éspesadonas balanças, e a arte encontrada em falta." Parsin, -half-m'nas," ou pěrês(pěrâs), -a meio-siclo", aponta alusivamente a uma dupla interpretação: -Teu reino édividido (pěrîs) [262], e dado aos medos epersas" (pâras aramaicos).

[260] Journal Asiatique, Juillet-Août, 1886, p. 36 e ss. Reimpresso emRecueil d" Archéol. Orientate, i. (1888), p. 136 e ss.

[261] Para os nomes de objetos comuns interpretados significativamente, verJeremias 1:11-12; Jeremias 19:1; Jeremias 19:7 (Heb.), Amós 8:1.

[262] A palavra ocorre em Heb. neste sentido, por exemplo, Levítico 11:3-5; e de dividir o Isaías 57:7:7(-deal"),Jeremias 16:7(R.V. -break").