Efésios 5:14

Portanto , no que diz respeito ao fato de que tudo o que é realmente trazido à luz, no sentido de verdadeira convicção espiritual, torna-se luz.

ele diz Ou possivelmente ( a Escritura) diz . Ver nota em Efésios 4:8 .

Desperto , etc. Essas palavras não ocorrem em nenhum lugar no VT literalmente. São Jerônimo, no verso, faz muitas sugestões; como que São Paulo pode ter usado uma passagem "apócrifa", exatamente como ele usou palavras de escritores pagãos ( por exemplo , Tito 1:12 ); ou que ele profere uma inspiração imediata concedida a si mesmo, em forma profética.

Tomás de Aquino (citado por Vallarsius sobre São Jerônimo) sugere que temos aqui a essência de Isaías 60:1 ; onde o Lat. lê "Levante-se, seja iluminado, ó Jerusalém, pois a tua luz chegou etc." Certamente esta é a verdadeira solução, se adicionarmos a ela a probabilidade de que outras profecias tenham contribuído para a fraseologia aqui.

O Dr. Kay (no Comentário do Orador ) sobre Isaías 60:1 escreve: "Em Efésios 5:14 , este versículo é combinado, em forma de paráfrase, com Isaías 51:17 ; Isaías 52:1-2 .

Os efésios andavam nas trevas, como mortos... mas o Redentor veio e o Espírito foi dado. Portanto, eles deveriam acordar (cap. Isaías 51:17 ; Isaías 52:1 ) do sono e ressurgir dentre os mortos, para que Cristo, o Senhor, pudesse brilhar sobre eles, e eles novamente derramassem Sua luz sobre os gentios ao redor.

Para o crente no plano Divino e na coerência das Escrituras será abundantemente crível que "o Senhor" (Jeová) de Isaías seja o "Cristo" de São Paulo (cf. Isaías 6:5 com João 12:41 ), e que a "Jerusalém" de Isaías deveria ter uma referência interna ao verdadeiro Israel ( Gálatas 3:29 ; Gálatas 6:16 ), em seus membros reais ou potenciais.

O Dr. Edersheim ( Temple and its Services , p. 262), sugere que o apóstolo pode ter presente em sua mente a linguagem usada na adoração da sinagoga na Festa das Trombetas. Os escritores rabínicos explicam os toques de trombeta como, inter alia , um chamado ao arrependimento; e um deles faz o chamado: "Desperte de seu sono, desperte de seu sono, etc." Algumas dessas fórmulas podem ter sido de uso público. Bengel faz uma sugestão semelhante aqui. Mas isso não excluiria, apenas complementaria, a referência a Isaías.

Outra sugestão é que as palavras são um "salmo" cristão primitivo ( 1 Coríntios 14:26 ); talvez "o hino matinal usado todos os dias pelos cristãos em Roma no alojamento de São Paulo" ou "um hino batismal". Aqui novamente temos uma possibilidade interessante, pois tal “salmo” pode ter dado ou influenciado a frase aqui. Mas a palavra introdutória " Ele , ou isso, diz ", parece-nos pesar decididamente para a visão de que as palavras são, em essência, uma citação das Escrituras.

sleepest ... os mortos O sono é mais do que dormir; o sono da morte . Mas a própria morte é apenas como um sono que pode ser quebrado ( Mateus 9:24 ) para o Senhor da Vida. Sobre a morte espiritual veja acima, em Efésios 2:1 .

te dará luz Melhor, como RV, brilhará sobre ti . A ideia, pelo contexto, não é tanto da luz da convicção, mas da transfiguração espiritual ( 2 Coríntios 3:18 ; 2 Coríntios 4:4-6 ).

O pensamento de " ser luz no Senhor " percorre a passagem. É uma luz resultante do despertar e surgir. Outra leitura, mas certamente equivocada, dá: " tu tocarás em Cristo " O "latim antigo" o seguiu. É devido, pelo menos em parte, à estreita semelhança na forma de dois gr. verbos.