Esdras 2:2
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
que veio com Zorobabel: Melhor pontuar KJV - com Zorobabel ", "Aqueles mencionados são o assunto principal de Esdras 2:1 , -os filhos da província, etc.", e são aqui descritos como vindo com Zorobabel e seus companheiros.
Zorobabel (isto é, -gerado na Babilônia", ou -a semente da Babilônia") é considerado um nome assírio. O neto de Joaquim, Zorobabel era o representante da dinastia de Davi (ver 1 Crônicas 3:16 etc.). Ele é geralmente chamado de "filho de Sealtiel" (veja nota em 1 Crônicas 3:2 ), mas a genealogia está em 1 Crônicas.
( 1 Crônicas 3:19 ) o representa como filho de Pedaías. Ele é chamado de "filho de Salatiel", seja como sobrinho e herdeiro de Salatiel, ou como filho legal de Salatiel, Pedaias tendo contraído um casamento levirato com a viúva de Salatiel.
Sobre a identidade de Zorobabel e Sesbazar, veja nota em Esdras 1:8 .
Jeshua é uma forma abreviada de Jehoshua ou Joshua, usada em Neemias Esdras 3:2 para Neemias 8:17 nome do filho de Nun Esdras 3:8Esdras 4:3 Josué mencionado em Ageu 1:1 ; Ageu 1:12 ; Ageu 1:14 ; Ageu 2:2 ; Ageu 2:4 ; Zacarias 3:1 ; Zacarias 3:3 ; Zacarias 3:6 ; Zacarias 6:2 .
Esdras 3:2Esdras 3:8Esdras 4:3Ageu 1:1Ageu 1:12Ageu 1:14Ageu 2:2Ageu 2:4Zacarias 3:1Zacarias 3:3Zacarias 3:6Zacarias 6:2
Ele é o Sumo Sacerdote do Retorno do Cativeiro, sendo filho de Jeozadaque e neto de Seraías, que Nabucodonosor matou em Ribla após a destruição de Jerusalém, cf. 2 Reis 25:18-21 ; Jeremias 52:24-27 (586 aC). Veja a genealogia dos "filhos de Levi" em 1 Crônicas 6:1-15 .
Neemias não deve ser confundido com o mais conhecido Neemias, que reconstruiu os muros de Jerusalém 90 anos depois, 445 aC
Seraías = Azarias, Neemias 7:7 .
Reelaiah = Raamiah, Neemias Neemias 7:7 .
Mardoqueu não deve ser identificado com o Mardoqueu do livro Ester.
Mizpah AV é transliterado incorretamente, fazendo com que a forma da palavra se assemelhe a um nome de lugar hebraico comum. RV Mispar corretamente; ao qual se compara – Mispereth”, Neemias Neemias 7:7 .
Reum = Neum, Neemias Neemias 7:7 .
Os nomes (incluindo Zorobabel) registrados aqui são 11 em número. A passagem paralela em Neemias dá 12 nomes, o de Nahamani entre Reelaiah e Mardoqueu, e isto é apoiado pela menção de 12 nomes em Ester 5:8 , onde Euenius corresponde a Nahamani.
Esdras (AV)
Neemias 7:7 (NVI)
Ester 5:8 (OK)
Zorobabel
Zorobabel
Zorobabel
Jesshua
Jesshua
Jesus
Neemias
Neemias
Neemias
seria
Azarias
Zacarias
Reelaiah
ramias
reisaias
Nahamani
Euenius
Mardoqueu
Mardoqueu
mordecai
Bilshan
Bilshan
belsarússia
Mizpá (Mispar, KJV)
Mispereth
Aspharasus
Bigvai
Bigvai
Reelius
Rehum
Neum
Roimus
banana
banana
banana
O nome de Nahamani provavelmente desapareceu do nosso texto devido a um erro de transcrição precoce. A menção então de 11 nomes junto com o de Zorobabel sugere a ideia de que se tentou reviver a antiga subdivisão do povo e agrupar os membros de duas tribos sob doze príncipes representativos da mesma forma que quatro classes de tribos foram posteriormente sacerdotes. re-dividido em vinte e quatro.
A ideia das doze tribos transmitia o pensamento da totalidade e unidade de Israel ( a ) nos dias da monarquia dividida, cf. Elias, 1 Reis 18:31 ; ( b ) na dedicação do segundo Templo, Esdras 6:17 ; ( c ) no retorno de Ezra e sua companhia, cf.
Esdras 8:35 ; ( d ) nos últimos dias do judaísmo, por exemplo, Atos 26:7 ; Tiago 1:1 ; Apocalipse 7:4-8 .
O número dos homens do povo de Israel Estas palavras formam um cabeçalho para o registro de nomes no final de Esdras 2:35 . Eles apontam para frente e não para trás. Foi um erro de arranjo estranho incluir a oração em Esdras 2:2 .
Deve começar Esdras 2:3 ; compare os títulos em Esdras 2:36 ; Esdras 2:40-43 ; Esdras 2:55 .
Observe o nome "o povo de Israel" aplicado aqui aos leigos como uma classe distinta de "sacerdotes" e "levitas", cf. Esdras 6:16 .
( a ) Ver-se-á que as variações mais importantes nas figuras ocorrem com os filhos de Ará ( Esdras 2:5 ), Zattu ( Esdras 2:8 ), Azgad ( Esdras 2:12 ), Adin ( Esdras 2:15 ).
), Hasum ( Esdras 2:19 ), Betel e Hai ( Esdras 2:28 ), Senaah ( Esdras 2:35 ); enquanto "os filhos de Magbish" ( Esdras 2:30 ) não são mencionados em Neemias.As variações nas figuras são provavelmente devido a erros de transcrição na cópia original do registro.
( b ) O texto de Esdras parece ser mais puro que o de Neemias, enquanto o de Esdras é inferior a ambos.
Sobre o texto de Esdras 2:31-32 veja abaixo.