Êxodo 23:11

tu deves deixá-lo cair e abandoná-lo ] viz. a terra, menos provavelmente o aumento: RV. (substancialmente = AV.) é uma paráfrase. A palavra traduzida deixar cair significa propriamente lançar ou derrubar ( 2 Reis 9:33 , de Jezabel). Em Deuteronômio 15:2-3 é aplicado de forma diferente; e é usado para deixar cair uma dívida a cada sete anos, no ano da queda "ou da liberação" ( Deuteronômio 15:1-2 ; Deuteronômio 15:9 ); e o rasgo.

lançamento em RVm. aqui traz à tona essa conexão, é verdade, não é mais do que verbal com a lei de Deuteronômio 15:1-6 .

abandone ] ou deixe, deixe ir ; renderizado -forgo" em Neemias 10:31 .

que os pobres , etc. contraste Levítico 25:6-7 .

Em Êxodo 25:1 ; Êxodo 25:1-7 ; Levítico 25:20-22 (H), o ano de pousio, qualquer que seja o caso em Ex., torna-se, como acabamos de observar, um ano fixo para todo o país; e o motivo não é mais exclusivamente filantrópico, mas religioso , viz.

para que a terra guarde um sábado para Jeová" (daí o termo -ano sabático"): em Deuteronômio 15:1-6 recebe uma aplicação inteiramente diferente, e torna-se um ano fixo de lançamento de sete anos", aplicado para o alívio do pobre devedor, pela proibição de cobrança de dívidas nele, mas se mesmo a presente passagem dá o motivo original da instituição pode ser duvidoso.

Usos análogos em outros países (ver Maine, Village Communities in the East and West , pp. 77 79, 107 113, etc.; Fenton, Early Hebrew Life , 1880, pp. 24 26, 29 32, 64 70) sugerem que pode ser uma relíquia da agricultura comunista, isto é, de um estágio da sociedade em que os campos pertencentes a uma aldeia são propriedade coletiva dos aldeões, os indivíduos adquirindo apenas o uso de porções particulares por um período limitado, e os produtos, em intervalos determinados , voltando ao uso da comunidade em geral.

O ano de pousio de Ex. e Lev. é semelhantemente uma instituição que limita os direitos de propriedade individual no interesse da comunidade em geral: em Ex. a instituição é aplicada de modo a atender às necessidades das classes mais pobres; em Levítico 25:1-7 a idéia proeminente é o benefício que a terra tiraria de permanecer periodicamente inculta.