Gênesis 5

Os descendentes de Seth. (P.)

Sobre os Cainitas e Setitas, veja nota no final do capítulo. Em Gênesis 4:25-26 foi feito um início da genealogia setita tirada de J. No cap. 5 um novo começo é feito, e a linha de Seth é traçada de Adão a Noé. A genealogia é retirada de outra fonte, que é claramente P. ( a ) O conteúdo do Gênesis 5:1 remete ao Gênesis 1:26-28 ; ( b ) as "gerações" ( tôl'dôth ) do Gênesis 5:1 é a expressão empregada por P como o cabeçalho de seções sucessivas em sua narrativa (ver nota no Gênesis 2:4 ); ( c ) o nome Sete em Gênesis 5:3é dado por Adão; de acordo com J ( Gênesis 4:25 ) foi dado por Eva; ( d ) a descrição formal e sistemática dos patriarcas, consistindo em (1) seus nomes, (2) sua idade no nascimento de seu primogênito, (3) a duração de sua vida, corresponde às características do estilo literário de P e seu gosto por estatísticas.

Com exceção do Gênesis 5:29 , todo o capítulo pode ser considerado como a escrita de P e a continuação do Gênesis 1:1 ao Gênesis 2:4 a.

NOTA SOBRE OS PATRIARCAS ANTEDILUVIANOS

De acordo com o cap. 5 (P), o intervalo de tempo entre a obra da Criação ( Gênesis 1:1 ao Gênesis 2:4 a) e a visitação do Dilúvio ( Gênesis 6:9 ss.) é ocupado por uma lista de dez Patriarcas.

O esquema cronológico de P, segundo o texto hebraico, faz com que esse período consista em 1656 anos (no texto samaritano, são 1307 anos; na LXX, 2242). A descrição dos dez Patriarcas é precisa e formal. Limita-se em cada caso às fórmulas nuas que narram fatos relativos (i) à idade do Patriarca no nascimento de seu primogênito, (ii) ao número de seus anos restantes e ao fato de ser pai de outros filhos, (iii) sua idade no momento de sua morte.

O relato assim dado fornece uma explicação da grande população da terra que é derrubada no dilúvio. O capítulo, no entanto, não contém nenhuma menção à crescente maldade da raça. E não parece que P tenha em conta a Narrativa da Queda (cap. 3 J). Budde, de fato ( Urgesch . 93 103), afirma que os nomes dos Patriarcas pretendem simbolizar a condição de sua idade, os nomes Jared ( descendência ), Matusalém ( o homem da arma , ou o homem da violência ) denotando sua deterioração.

Os dez nomes representavam a história da raça humana antes do Dilúvio. A distribuição desses dez nomes no período de 1656 anos implica um cálculo minucioso e elaborado pelos cronologistas e cronistas, cujo trabalho foi empregado em P.

I. Dez Reis Babilônicos

É impossível resistir à conclusão de que há algum tipo de conexão entre os dez Patriarcas Antediluvianos do Gênesis 5 e os dez reis antes do dilúvio nas lendas babilônicas. Os nomes dos dez reis são os seguintes:

(A. De acordo com Berossus.) (B. De acordo com inscrições cuneiformes.) 1. Alôrus. 1. Aruru. 2. Alaparos. 2. Adapa. 3. Amêlôn. 3. Amêlu (Homem, ? = Enos). 4. Amém. 4. Ummanu (Mestre-artesão, ? = Kenan). 5. Megalâros.

6. Daônos.

7. Euedôrachos.

8. Amempsinos. 7. Enmeduranki (?=Enoque).

8. Amel-Sin (Homem do deus Sin, ? = Matusalém). 9. Ôtiartes. 9. Ubara-Jutu. 10. Xisûthros. 10. Ḥasisatra (?=Noé). Nesta lista, possivelmente podem ser discernidos alguns pontos de correspondência com o hebraico. ( a ) Em No. 3 Amelu (Man) pode ser traduzido em Enosh=Man. ( b ) Em (4) Ummanu (Trabalhador), em Kenan; e em (8) Amel-Sin (Homem do Pecado), em Matusalém (Homem de Shelah). ( c ) Não.

7, Enmeduranki (rei de Sippar, a cidade do deus-sol, Shamash), que era amigo dos deuses Ramman e Shamash, parece estar em alguma relação próxima com Enoque, cuja vida foi de 365 anos e que andou com Deus. ( d ) O décimo na lista, Xisuthros ou Ḥasisatra, o Ut-napishtim da Epopéia, é o herói do Dilúvio Babilônico, e corresponde a Noé na lista hebraica.

Na lista babilônica, os dez reis são atribuídos a um período de 432.000 anos.

II. Genealogias Setitas e Cainitas

É importante comparar as duas listas das Genealogias Setita (P) e Cainita (J).

Setita (cap. 5). Cainita (cap. Gênesis 4:17-24 ). 1. Adão 1. Adão 2. Sete 3. Enos 4. Quenã 2. Caim 5. Maalalel 3. Mehujael 6. Jared 4. Irad 7. Enoque 5. Enoque 8. Matusalém 6. Metusalém 9. Lameque 7. Lameque 10. Noé, Jabal, Jubal, Tubal-Caim. Sem, Cam, Jafé. ( a ) A semelhança geral nos nomes é muito impressionante.

( b ) Uma lista contém o número perfeito dez , a outra o número perfeito sete . ( c ) Cada lista termina em uma família de três filhos. Temos que lidar com duas variantes da mesma tradição; ou com duas tradições distintas, nas quais o mesmo estoque de nomes lendários primitivos é encontrado muito bem repetido.

III. Diferentes Cronologias

A Cronologia dos Patriarcas Antediluvianos varia nas três fontes principais para o texto, (1) o Massorético (hebraico), (2) o Samaritano, (3) a Septuaginta. Eles são apresentados na tabela a seguir.

Texto Massorético Samaritano LXX Ano ( Anno Mundi ) da Morte Primogênito Restante Total Primogênito Restante Total Primogênito Restante Total Massa. Texto Samaritano LXX 1. Adão 130 800 930 130 800 930 230 700 930 930 930 930 2. Seth 101207 912 105 807 912 807 912 105 807 707 912 1042 1042 1141 3. Enosh 90 815 905 90 815 905 190 715 905 1140 1140 1342 4. Kenan 70 840 910 70 840 910 170 740 910 1235 1235

Mahalalel 65 830 895 65 830 895 165 730 895 1290 1290 1696 6. Juned 162 800 962 62 785 847 62 785 847 1422 1307 1923 7. ENOCH 65 300 365 300 365 165 3658787 87 87 8787 7. 653 720 167* 802* 969 1656 1307 2256 9. LAMECH 182 595 777 53 600 653 188 565 753 1651 1307 2204 10. Noah 500 500 500 até a inundação 100 100 anos da inundação 1656 1307 2242 a erros no texto. Parecem surgir da adoção de diferentes sistemas para o cálculo da cronologia.

Supõe-se comumente que as figuras hebraicas (1656) fazem parte de um esquema que calculou 2.666 anos como o intervalo entre a Criação e o Êxodo, e que 2.666 anos representavam dois terços de um ciclo de 4.000 anos.

Os 2.666 anos são calculados da seguinte forma:

1656 Da criação ao dilúvio 290 Do dilúvio ao nascimento de Abraão 100 Ao nascimento de Isaque ( Gênesis 21:5 ) 60 Ao nascimento de Jacó ( Gênesis 25:26 ) 130 À descida de Jacó ao Egito ( Gênesis 47:9-28 ) 430 Permanência no Egito ( Êxodo 12:40 ) 2666 A figura samaritana de 1307 faz parte de um sistema que calculou 3007 anos para intervir entre a Criação e a entrada em Canaã. O cálculo foi o seguinte:

Criação ao Dilúvio = 1307 anos Dilúvio ao nascimento de Abraão = 940 anos Nascimento de Abraão à descida ao Egito = 290 anos Permanência no Egito = 430 anos Vagando no deserto = 40 anos 3007 anos Skinner ( in loc .) aponta que, se o cálculo seja feito em números redondos = 3000, todo o período pode então ser dividido em três períodos decrescentes de 1300, 940, 760 anos, dos quais o segundo excede o terceiro em 180 anos e o primeiro excede o segundo em duas vezes 180 anos (2x180) = 360 anos.

O número LXX de 2240 é o equivalente ao cálculo samaritano desde a criação até o dilúvio (1300 anos) + o cálculo samaritano desde o dilúvio até o nascimento de Abraão (940 anos). Mas se isso é resultado de acidente ou projeto, é impossível dizer.

4. Longevidade dos Patriarcas

A tradição hebraica evidentemente assumiu que a vitalidade humana, na era imediatamente após a Criação, estava em seu ponto mais alto, e que, em consequência, uma imensa longevidade era esperada nas vidas dos Patriarcas Antediluvianos.

A imensa duração de vida atribuída a estes dez Patriarcas sempre foi motivo de dificuldade. Tentativas foram feitas para explicar os números. ( a ) Foi sugerido que os nomes dos Patriarcas representam dinastias. Mas a menção do primogênito e de outros filhos obviamente se refere à história pessoal. A transferência dessas enormes figuras para a duração das dinastias também não diminui muito a improbabilidade de sua historicidade literal.

( b ) Tem sido sugerido que a palavra hebraica para "ano" ( shânah ) é usada neste capítulo para denotar um período de tempo mais curto. Mas esta solução arbitrária é desprovida de qualquer evidência a seu favor. Palavras hebraicas familiares, como "anos" neste capítulo, ou como "dia" no capítulo 1, não devem ser consideradas, por causa de nossas dificuldades de interpretação, para exigir novos significados.

Não há razão para não interpretar as declarações a respeito da longevidade dos dez Patriarcas Antediluvianos literalmente. O relato deles pertence ao domínio da tradição primitiva. Seria estranho, se a tradição primitiva inverificável não fosse acompanhada pelos exageros que a lenda popular tece em torno dos nomes pré-históricos.

É instrutivo comparar as idades dos Patriarcas Antediluvianos e Pós-Diluvianos com as dos famosos israelitas de tempos mais históricos.

Adão, o primeiro dos Antediluvianos, viveu 930 anos Sete, o segundo dos Antediluvianos, viveu 912 anos Noé, o décimo dos Antediluvianos, viveu 950 anos Sem, o primeiro dos Pós-diluvianos, viveu 600 anos Arpachshad, o segundo dos pós-diluvianos, viveu 408 anos Terah, o décimo dos pós-diluvianos, viveu 205 anos Abraão viveu 175 anos Isaque viveu 180 anos Jacó viveu 147 anos José viveu 110 anos Moisés viveu 120 anos Josué viveu 110 anos Davi reinou 40 anos Salomão reinou 40 anos Roboão viveu 58 anos ( 2 Crônicas 12:13 ) Ezequias viveu 54 anos ( 2 Crônicas 29:1 ) Manassés viveu 67 anos ( 2 Crônicas 33:1) É claro que essa escala descendente, na duração da vida, corresponde às etapas de transição da lenda para a história.

Não há evidência para mostrar que as fases iniciais da civilização foram mais favoráveis ​​à longevidade do que as posteriores.