2 Coríntios 12:11-18

Comentário do mordomo

SEÇÃO 2

Fraqueza no porte ( 2 Coríntios 12:11-18 )

11 Tenho sido um tolo! Você me obrigou a isso, pois eu deveria ter sido elogiado por você. Pois eu não era nada inferior a esses apóstolos superlativos, embora eu não fosse nada. 12Os sinais de um verdadeiro apóstolo foram realizados entre vocês com toda a paciência, com sinais, prodígios e maravilhas. 13 Pois em que fostes menos favorecidos do que o resto das igrejas, senão em que eu mesmo não vos sobrecarreguei? Perdoe-me este erro!

14 Aqui pela terceira vez estou pronto para ir até vocês. E não serei um fardo, pois não busco o que é seu, mas você; pois os filhos não devem acumular para os pais, mas os pais para os filhos. 15 De bom grado gastarei e serei gasto por suas almas. Se eu os amo mais, devo ser menos amado? 16 Mas, admitindo que eu mesmo não vos sobrecarregasse, fui astuto, dizeis, e venci-vos com astúcia.

17Será que me aproveitei de vocês por meio de algum daqueles que enviei a vocês? 18Eu insisti com Tito para ir, e enviei o irmão com ele. Titus se aproveitou de você? Não agimos com o mesmo espírito? Não demos os mesmos passos?

2 Coríntios 12:11-13 Sinais Espirituais : Os oponentes de Paulo (os judaizantes) tentaram convencer os cristãos coríntios de que Paulo não tinha o porte de um verdadeiro apóstolo. Sua aparência, sua atitude não correspondiam à idéia popular de como um verdadeiro apóstolo se apresentaria.

A resposta de Paulo: A ideia do meu oponente de um -verdadeiro-'apóstolo é tolice! Eles pensam apenas em termos de sinais mundanos e atitudes mundanas. Eles acham que um verdadeiro apóstolo sairia vangloriando-se de seus poderes milagrosos e exibindo-os em todas as oportunidades.
Tudo em que Paulo se gloriava era verdade! Mas a tolice de ter que se gloriar em coisas que eram dele somente pela graça de Deus o incomodava.

Então ele diz, eu tenho sido um tolo! Eles o forçaram (Gr. enagkasate, compelido, constrangido, veja Mateus 14:22 ; Lucas 14:23 ; Gálatas 2:3 ; Gálatas 2:14 ) a entrar no jogo tolo de comparar e se gloriar.

Eles deveriam tê-lo elogiado (Gr. sunistasthai, literalmente, ficou ao lado dele). Eles deveriam ter defendido seu apostolado e sua integridade pessoal. Mesmo que seu porte o fizesse parecer nada (Gr. ouden, sem sofisticação, sem educação e desagradável de se olhar, ele não era de forma alguma inferior (Gr. husteresa, atrás, destituído, o prefixo inglês hister vem dessa palavra e significa , perda de) para esses pseudo-apóstolos que pensam que são super-duper (note seu sarcasmo).

O rolamento ou a aparência são externos e podem ser falsificados. Os fariseus eram muito religiosos em seu comportamento, mas tudo era hipócrita. Os fabricantes de imagens modernos produziram vários homens no mercado religioso que têm o porte de ministro de Deus. Mas que mensagem eles pregam? Como sua vida pessoal se compara com a Bíblia? Os coríntios, de todas as pessoas, deveriam ter defendido Paulo.

Primeiro, os sinais (Gr. semeia, aquilo que aponta para, sinais, evidências) de um verdadeiro (Gr. men, de fato, real, verdadeiramente) apóstolo foram realizados (Gr. kateirgasthe, trabalhado) entre esses cristãos coríntios. Paulo suportou (gr. hupomone, permaneceu submisso, foi paciente) muita imaturidade e teimosia dos coríntios a fim de ganhá-los para Cristo e edificá-los na fé.

Ele confirmou a mensagem do evangelho com sinais, maravilhas e obras poderosas (Gr. semeiois te kai terasin kai dunamesin ) para trazê-los à fé. E então ele transmitiu a eles maravilhosos dons milagrosos do Espírito Santo (ver I Cor. Capítulos 12-14) para edificá-los em sua fé e preservar o verdadeiro evangelho apostólico, uma vez que provavelmente não havia documentos inspirados contendo o evangelho prontamente disponíveis. para as igrejas naquele momento.

Eles ficaram atrás de nenhuma igreja em possuir dons milagrosos pelos quais serem edificados. Eles ficaram atrás de nenhuma igreja em receber os serviços de um verdadeiro apóstolo. Paulo escreveu-lhes três ou quatro cartas e os visitou pelo menos três vezes. Ele enviou seus colaboradores mais valiosos (Timóteo, Apolo, Tito) frequentemente para trabalhar com os coríntios (ver Atos 18:1 ; Atos 18:5 ; 1 Coríntios 4:17 ; 1 Coríntios 16:10 ; Romanos 16:21 ; 1 Coríntios 3:5 ; 1 Coríntios 4:6 ; 1 Coríntios 16:12 ; 2 Coríntios 2:13 ; 2 Coríntios 7:5-16 ; 2 Coríntios 8:16-24 ; 2 Coríntios 12:18). Eles deveriam tê-lo elogiado. Em vez disso, eles o difamaram e estavam prestes a repudiar seu ministério entre eles.

Embora ele lhes tivesse transmitido poderes milagrosos que ninguém além de um verdadeiro apóstolo poderia dar, eles estavam prontos para rejeitar sua liderança espiritual. A justificativa para rejeitá-lo pode ser encontrada em sua atitude para com os dons espirituais (veja I Cor. Capítulos 12-14). Enquanto Paulo os instruiu a desejar o dom de profecia (ensino inspirado) que edificaria a todos, eles eram tão imaturos espiritualmente que clamavam pelo dom ostensivo de falar em uma língua estrangeira (línguas) que edificava ninguém, exceto a pessoa que falava.

Paulo mostrou os sinais aos coríntios, mas enfatizou os sinais espirituais, práticos e de ensino. Eles queriam o espetacular, o mundano, a ostentação. Os oponentes de Paulo, os pseudo-apóstolos, provavelmente estavam dizendo à congregação que um verdadeiro apóstolo se comportaria de maneira mais espetacular do que um mero mestre. Eles provavelmente desafiaram a afirmação de Paulo de que ele era capaz de falar em línguas mais do que todos vocês ( 1 Coríntios 14:18 ) e zombaram de sua preferência por falar cinco palavras com a mente, a fim de instruir os outros, do que dez mil palavras em uma língua ( 1 Coríntios 14:19 ).

Paulo dera aos coríntios toda a vantagem espiritual que podia. O único favor que ele não fez por eles foi sobrecarregá-los. Ele quer dizer que não recebeu apoio financeiro deles (veja comentários 2 Coríntios 11:7-15 ). Paulo pretende pedir perdão por um erro real ( 2 Coríntios 12:13 )? Se ele realmente os tivesse prejudicado (Gr.

adikian, uma injustiça)? Embora seja totalmente possível que uma congregação seja prejudicada ou até mesmo faça uma injustiça a si mesma por não ter a oportunidade de sustentar financeiramente a pregação do evangelho, achamos que Paulo está usando sarcasmo aqui. Paulo claramente acreditava que estava beneficiando a igreja de Corinto ao não receber nenhuma remuneração financeira deles, embora a recebesse de outros ( Filipenses 4:15-18 ).

Mas alguém havia convencido os coríntios de que o porte de um verdadeiro apóstolo exigiria um fardo financeiro para a congregação. Esta questão deve ter sido muito significativa para Paulo continuar a mencioná-la!

2 Coríntios 12:14-18 Serviço de sacrifício: Os sinais de um verdadeiro apóstolo são (1) ter visto o Senhor Jesus ressuscitado; (2) realização de milagres; (3) pregar um evangelho da graça. Mas com o que Paulo está lidando aqui, no contexto, é outro sinal importante de um verdadeiro serviço de sacrifício do apóstolo.

Humildade, dependência da graça de Deus, trabalho para edificar cristãos e congregações - isso é o que um verdadeiro apóstolo faz. Quanta edificação os pseudo-apóstolos fizeram? Nenhum! Eles estavam se despedaçando. O que os pseudo-apóstolos deram aos coríntios? Nada! Eles estavam tomando.

JB Phillips traduz 2 Coríntios 12:14-15 : Agora estou pronto para visitá-los pela terceira vez e ainda não serei um fardo para vocês. É você que eu quero, não o seu dinheiro. As crianças não têm que colocar suas economias para seus pais; os pais fazem isso pelos filhos. Consequentemente, terei o maior prazer em gastar e ser gasto para o seu bem, mesmo que isso signifique que quanto mais eu te amo, menos você me ama.

Paulo não está contradizendo o restante da Bíblia dizendo que os filhos não têm responsabilidade de honrar (sustentar financeiramente) seus pais idosos que podem precisar. Paulo é quem disse aos filhos que sustentar (honrar) os pais era o primeiro mandamento com promessa ( Efésios 6:2 ). Paulo está se referindo aqui aos filhos pequenos em casa que não são maduros o suficiente para trabalhar e sustentar seus pais.

Paulo não vai pedir à igreja de Corinto (seu bebê) para apoiá-lo. Eles ainda precisam ser amadurecidos, edificados, fortalecidos. Ele os apoiará! Como um pai, o desejo de seu coração é dar de si mesmo para que seus filhos possam crescer até a idade adulta.

O que for preciso para realizar isso, Paulo está feliz (Gr. hedista, docemente) em dar. Seus filhos são doces para ele. Ele os ama com todo o seu ser. Ele vai gastar docemente (Gr. dapaneso, gastar, consumir, esbanjar, ver Lucas 15:14 ) e ser gasto (Gr. ekdapanethesomai, primeira pessoa, singular, futuro, indicativo passivo, permitir-me ser consumido, esgotado) por suas almas (Gr.

huper ton psuchon, em nome de suas almas). Ele está disposto a ser completamente consumido, esgotado de energia, força e posses mundanas para seu bem espiritual (almas). Um homem que estaria disposto a ser anátema de Cristo por causa de seus irmãos judeus ( Romanos 9:1-2 ) seria sincero nesta promessa tão incomum quanto pode ser mesmo entre os cristãos.

Se Paulo tivesse demonstrado mais amor pelos coríntios do que pelas outras igrejas, isso não seria estranho. O amor deve necessariamente ser mostrado com mais frequência a crianças problemáticas do que a outras. Isso não significa que ele amava mais os coríntios. Ele está tentando persuadi-los ou repreendê-los e chamá-los de volta à sua devoção a ele. O amor abundante pela criança problemática geralmente é recompensado com repulsa e rejeição (veja o profeta Oséias).

Eles (oponentes e os poucos coríntios que eles haviam seduzido) estavam dizendo que Paulo estava sendo astuto ao não receber ajuda financeira da congregação. Eles provavelmente estavam acusando Paulo de algum esquema oculto, algum plano nefasto para realmente defraudar a congregação, armando-os fingindo humildade e serviço sacrificial. Eles estavam dizendo que se ele fosse um verdadeiro apóstolo, ele teria pegado o dinheiro deles e os mandado e feito uma exibição espetacular de seus poderes milagrosos.

A frase grega alla huparchon panourgos dolo humas elabon é uma frase participial e, traduzida literalmente é: Mas sendo astuto com astúcia, eu peguei e significa, sendo completamente inescrupuloso. Eles acusaram Paulo de fazer armadilhas, armadilhas ou iscas para os coríntios como quem caça animais.

Sua resposta são quatro perguntas retóricas diretas: (1) Tirei vantagem de você (Gr. epleonektesa, defraude, desviei ) de você por meio de algum daqueles que enviei a você? (2) Tito se aproveitou de você? (3) Não agimos com o mesmo espírito? (4) Não demos os mesmos passos? Evidentemente, eles estavam dizendo que Paulo não recebera sustento dos coríntios, mas que a oferta que ele recebera pela Judéia iria para seu bolso.

Eles sabiam que Titus não havia se aproveitado deles. Eles sabiam que Tito não havia agido desonestamente. Timóteo, Tito e Apolo haviam ministrado entre eles por muitos meses. Eles eram filhos de Paulo na fé. Eles não haviam defraudado os coríntios. Agora, Paulo pergunta: Meu comportamento entre vocês era diferente do deles? Como eles podem acreditar que um homem que poderia produzir servos cristãos exemplares como esses seria desonesto com eles? Como deve ter doído o grande coração deste abnegado servo de Cristo! Que estresse isso deve ter causado, que tristeza, que tentação ele deve ter tido de deixar o ministério para deixar os coríntios à própria sorte! Mas ele... não. Ele se exauriu por eles.