Êxodo 3:1-22
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
A TRADUÇÃO DO TEXTO DO ÊXODO
3 Ora, Moisés estava apascentando o rebanho de Je-thro, seu sogro, sacerdote de Midiã; e conduziu o rebanho para trás do deserto, e chegou ao monte de Deus, Ho-reb. (2) E o anjo de Jeová apareceu a ele em uma chama de fogo do meio de uma sarça; e ele olhou, e eis que a sarça ardia no fogo, e a sarça não se consumia. (3) E Moisés disse: Eu me desviarei agora e verei esta grande visão, por que a sarça não é queimada.
(4) E, vendo Jeová que se virava para ver, Deus o chamou do meio da sarça e disse: Moisés, Moisés. E ele disse: Aqui estou eu. (5) E ele disse: Não te aproximes daqui; (6) Além disso, ele disse: Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus de I-saac e o Deus de Jacó. E Moisés escondeu o rosto; pois ele estava com medo de olhar para Deus.
(7) E Jeová disse: Certamente vi a aflição de meu povo que está no Egito, e ouvi seu clamor por causa de seus feitores; pois conheço suas tristezas; (8) e desci para livrá-los da mão dos egípcios e para fazê-los subir daquela terra para uma terra boa e espaçosa, para uma terra que mana leite e mel; ao lugar do cananeu, e do heteu, e do amorreu, e do perizzeu, e do heveu, e do jebuseu.
(9) E agora, eis que o clamor dos filhos de Israel chegou a mim; além disso, tenho visto a opressão com que os egípcios os oprimem. (10) Vem agora, portanto, e eu te enviarei a Faraó, para que possas trazer meu povo, os filhos de Israel, do Egito. (11) E Moisés disse a Deus: Quem sou eu para ir a Faraó e tirar os filhos de Israel do Egito? (12) E ele disse: Certamente eu serei contigo; e este será o sinal para ti; que eu te enviei: quando tiveres tirado o povo do Egito, servireis a Deus nesta montanha.
(13) E Moisés disse a Deus: Eis que quando eu for aos filhos de Israel e lhes disser: O Deus de vossos pais me enviou a vós; e eles me dirão: Qual é o nome dele? o que direi a eles? (14) E disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU; e disse: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós. (15) Disse mais Deus a Moisés: Assim dirás aos filhos de Israel: Jeová, o Deus de vossos pais, o Deus de Abraão, o Deus de I-saque, e o Deus de Jacó me enviou a vós; este é o meu nome para sempre, e este é o meu memorial de geração em geração.
(16) Vai, reúne os anciãos de Israel e dize-lhes: Jeová, o Deus de vossos pais, o Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó, apareceu a mim, dizendo: Eu certamente te visitei e vi o que está acontecendo com você no Egito: (17) e eu disse: Eu o trarei da aflição do Egito para a terra do cananeu, e heteu, e amorreu, e perizzeu, e heveu, e jebuseu, a uma terra que mana leite e mel .
(18) E eles ouvirão a tua voz; e tu virás, tu e os anciãos de Israel, ao rei do Egito, e dir-lhe-eis: Jeová, o Deus dos hebreus, veio ao nosso encontro; agora, pois, deixa-nos ir, rogamos-te, caminho de três dias ao deserto, para que ofereçamos sacrifícios a Jeová, nosso Deus. (19) E eu sei que o rei do Egito não lhe dará permissão para ir, não, não por uma mão poderosa.
(20) E estenderei minha mão e ferirei o Egito com todas as minhas maravilhas que farei no meio dele; e depois disso ele te deixará ir (21) E darei favor a este povo aos olhos dos Egípcios; e acontecerá que, quando fordes, não saireis vazios; (22) mas toda mulher pedirá à sua vizinha e à peregrina em sua casa jóias de prata, e jóias de ouro, e vestidos; e os vestireis a vossos filhos e a vossas filhas; e vós despojareis os egípcios.
EXPLORANDO O ÊXODO: CAPÍTULO TRÊS
PERGUNTAS QUE RESPONDEM DA BÍBLIA
1.
Após a leitura cuidadosa do Êxodo 3 , proponha um tópico ou tema (1-3 palavras) para todo o capítulo.
2.
Que trabalho Moisés fez em Midiã? ( Êxodo 3:1 )
3.
Quem era o sogro de Moisés? Que outros nomes são dados a ele (Compare Êxodo 2:18 ; Êxodo 4:18 ; Êxodo 18:1 )
4.
Qual lado de uma área é a parte de trás? ( Êxodo 3:1 ; Êxodo 26:12 ; Êxodo 26:22 )
5.
Que montanha é Horebe? ( Êxodo 3:1 ; Êxodo 19:20 ; Êxodo 33:6 ; Êxodo 34:2 ).
Por que é chamado de montanha de Deus? (Compare Deuteronômio 4:10-13 ; Êxodo 19:20 a Êxodo 20:3 ).
6.
O que apareceu a Moisés? ( Êxodo 3:2 ) O que havia de incomum na visão? Em que lugar foi essa aparição?
7.
Quem era o anjo do Senhor? ( Êxodo 3:2 ; Êxodo 3:6 ; Compare Gênesis 22:11-18 ; Gênesis 31:11-13 ; Juízes 6:11-16 ).
8.
Qual foi a reação de Moisés ao ver a sarça ardente? ( Êxodo 3:3 )
9.
Quem chamou do meio do mato? ( Êxodo 3:4 )
10.
Com que palavras Deus chamou Moisés? ( Êxodo 3:4 )
11.
Quais são as duas ordens preliminares que Deus deu a Moisés da sarça? ( Êxodo 3:5 )
12.
Que significado há em remover as sandálias? (Compare Josué 5:15 )
13.
O que fez deste local um solo sagrado? ( Êxodo 3:5 )
14.
Por que Deus se apresentou a Moisés como o Deus de teu pai, o Deus de Abraão? ? ( Êxodo 3:6 ; Gênesis 15:13-18 )
15.
O que Êxodo 3:6 revela sobre a fé do pai de Moisés? Qual era o nome do pai de Moisés? ( Êxodo 6:20 )
16.
Que argumento o Senhor Jesus tirou de Êxodo 3:6 ? ( Lucas 20:37-38 )
17.
Como Moisés se sentiu ao olhar para Deus? Como ele demonstrou seus sentimentos? ( Êxodo 3:6 )
18.
O que o SENHOR tinha visto e ouvido? ( Êxodo 3:7 ; Êxodo 3:9 )
19.
Por qual termo o Senhor se referiu aos israelitas em Êxodo 3:7 ?
20.
Qual era o propósito de Deus ao descer? ( Êxodo 3:8 ). Por que Deus precisa descer? Ele não está em toda parte? (Compare Jeremias 23:23-24 )
21.
O que significa dizer que a terra manava leite e mel? ( Êxodo 3:8 ; Compare Deuteronômio 8:7-8 ).
22.
Quantas nações ocuparam a terra para a qual Deus estava trazendo os israelitas? ( Êxodo 3:8 ; Compare Deuteronômio 7:1 ).
23.
A quem Moisés foi enviado? ( Êxodo 3:10 )
24.
Qual era a missão de Moisés? ( Êxodo 3:10 )
25.
Qual foi a primeira desculpa de Moisés quando Deus lhe disse para liderar Israel? ( Êxodo 3:11 )
26.
Quais foram as quatro outras desculpas que Moisés deu mais tarde? ( Êxodo 3:13 ; Êxodo 4:1 ; Êxodo 4:10 ; Êxodo 4:13 )
27.
Que garantia Deus deu para encorajar Moisés a fazer seu trabalho? ( Êxodo 3:12 )
28.
Qual foi o sinal, ou sinal, que Deus prometeu a Moisés, para verificar se Deus realmente o enviara nessa missão? ( Êxodo 3:12 )
29.
Como isso poderia ser um sinal para tranquilizar Moisés durante a execução de sua obra, quando Moisés não poderia ver o cumprimento do sinal até que sua obra fosse concluída? ( Êxodo 3:12 ; Compare João 2:18-22 ).
30.
Como e quando Israel serviu a Deus nesta montanha? ( Êxodo 3:12 ; Êxodo 19:1-3 )
31.
Que pergunta Moisés presumiu que Israel faria a ele quando dissesse que Deus o havia enviado a eles? ( Êxodo 3:13 )
32.
O que a pergunta sobre o nome de Deus sugere sobre o conhecimento religioso e a fidelidade de Israel no Egito?
33.
Qual foi o nome que Deus deu para Si mesmo? ( Êxodo 3:14 )
34.
Que significado e implicações você pode perceber neste nome para Deus? (Compare Isaías 57:15 ; Apocalipse 1:4 ; João 8:58 ).
35.
Por que a ênfase repetida no fato de que Deus era o Deus de seus pais? ( Êxodo 3:15 )
36.
O que Deus havia prometido a Abraão que o tornou tão importante e proeminente? ( Êxodo 3:15 ; Gênesis 15:13-14 ; Gênesis 22:18 ).
37.
Que nome para Deus é dado solenemente em Êxodo 3:15 ?
38.
O que é indicado pelo fato de Deus chamar Seu nome de meu memorial? ( Êxodo 3:15 ; Compare Salmos 97:2 ; Salmos 102:12 ; Salmos 135:13 ).
39.
Por quanto tempo o memorial seria conhecido? ( Êxodo 3:15 )
40.
A quem Moisés deveria ir e reunir? ( Êxodo 3:16 )
41.
Qual é o significado de Deus visitá-los? (Compare outras passagens na visita, como Gênesis 21:1 ; Gênesis 50:24 ; Rute 1:6 ; Salmos 106:4 ; Lucas 1:68 ).
42.
Que promessa de Deus deveria ser declarada a Israel? ( Êxodo 3:17 )
43.
Como os israelitas responderiam à promessa de Deus? ( Êxodo 3:18 )
44.
Quem iria com Moisés ao rei do Egito? ( Êxodo 3:18 ). Funcionou assim? ( Êxodo 5:1-2 )
45.
Que pedido Moisés deveria fazer ao rei? ( Êxodo 3:18 ; Compare Êxodo 5:1-2 )
46.
O que Deus predisse sobre a resposta do rei ao pedido de Moisés? ( Êxodo 3:19 )
47.
Explique Não, não por uma mão poderosa. ( Êxodo 3:19 )
48.
O que Deus prometeu (ou ameaçou) fazer ao Egito? ( Êxodo 3:20 )
49.
Como Deus cumpriu a ameaça declarada em Êxodo 3:20 ? Ver Êxodo 7:3 e segs.
50.
O que o Egito faria depois que todas as maravilhas de Deus tivessem sido feitas em seu meio? ( Êxodo 3:20 )
51.
O que Deus daria aos israelitas aos olhos dos egípcios? ( Êxodo 3:21 )
52.
O que significa "Não saireis vazios"? ( Êxodo 3:21 ; Êxodo 12:35-36 )
53.
De quem as mulheres deveriam pedir (emprestar) objetos de valor? ( Êxodo 3:22 )
54.
Em que consistiam esses objetos de valor? ( Êxodo 3:22 )
55.
Onde os objetos de valor seriam colocados? ( Êxodo 3:22 )
56.
Até que ponto os israelitas deveriam tomar objetos de valor dos egípcios? ( Êxodo 3:22 )
ÊXODO TRÊS: O CHAMADO DO HOMEM DE DEUS
Fatos sobre o chamado de Deus:
1.
Vem de maneiras inesperadas; Êxodo 3:2
2.
Vem de acordo com revelações passadas; Êxodo 3:6
3.
Deve ser ouvido com reverência; Êxodo 3:5
4.
Dado para ajudar o homem; Êxodo 3:7-8
5.
Nos envia para GRANDES trabalhos; Êxodo 3:8 .
6.
Vem para o medroso; Êxodo 3:11 .
7.
Vem com as direções de Deus; Êxodo 3:16 .
8.
Vem com segurança; Êxodo 3:17 .
9.
Envia-nos contra a oposição humana; Êxodo 3:19 .
10.
Vem com ajuda divina; Êxodo 3:20 .
ÊXODO TRÊS: UM ENCONTRO COM DEUS
EU.
Preparativos para um encontro com Deus
1.
Conhecimento; Êxodo 3:3 .
2.
Humildade; Êxodo 3:5-6 .
II.
Propósitos de um encontro com Deus
1.
Para livrar os aflitos; Êxodo 3:8-10 .
2.
Para abençoar os aflitos; Êxodo 3:8 ; Êxodo 3:17 .
III.
Poder de um encontro com Deus
1.
Poder para responder a objeções; Êxodo 3:13-17 .
2.
Poder para superar resistências; Êxodo 3:18-20 .
EXPLORANDO O ÊXODO: NOTAS SOBRE O CAPÍTULO TRÊS
1.
Qual era a principal ocupação de Moisés em Midiã? ( Êxodo 3:1 )
Ele cuidava do rebanho (ovelhas, cabras, bois pequenos) de Jetro, seu sogro. Literalmente, ele estava cuidando do rebanho, indicando a continuidade dessa ocupação. Freqüentemente, esse trabalho era considerado o trabalho de mulheres ou crianças, e os homens não o faziam. Que contraste isso representava com o estilo de vida anterior de Moisés no Egito!
2.
Quem foi Jetro? ( Êxodo 3:1 )
Ele era o sogro de Moisés, a mesma pessoa chamada Reuel em Êxodo 2:18 . Ver notas em Êxodo 2:16-18 . O nome Jethro também ocorre em Êxodo 4:18 e Êxodo 18:1 e seguintes.
Críticos como Martin Noth assumem que o uso dos dois nomes Jetro e Reuel indicam fontes e tradições separadas por trás de nossa narrativa do êxodo.[113] Mas mesmo ele admite que é impossível descobrir a origem dos diferentes nomes dados ao padre em uma data posterior. Parece-nos que não há evidências sólidas para a existência de quaisquer fontes, e que podemos nos ater com confiança às claras afirmações bíblicas de que Moisés nos deu toda a lei ( João 7:19 ; Neemias 10:29 ).
[113] Êxodo, pág. 37.
3.
De que lado é o lado de trás do deserto? ( Êxodo 3:1 )
Para os hebreus, a parte de trás de qualquer coisa era o lado oeste. (Os americanos têm um idioma diferente e dizem que está no leste.) Parece que Jethro viveu na parte SE da península do Sinai. Moisés conduziu as ovelhas para o oeste (ou noroeste) através de um deserto para as áreas de pastagens irregulares ao redor de Horebe.
4.
Qual é a montanha de Deus?
A expressão pode significar apenas a grande montanha. A tradição que remonta a muitos séculos identifica esta montanha como o Monte Sinai, ou Jebel Musa (que significa Monte de Moisés), no sul da península sinaítica. Não vemos motivo para rejeitar essa visão.
Talvez a montanha tenha sido chamada de monte de Deus porque Deus aqui depois desceu e deu os dez mandamentos e outras leis (Êxodo 19-24). Moisés escreveu Êxodo depois que a lei foi dada no Sinai. Portanto, o Sinai era de fato o monte de Deus para aqueles que leram o Êxodo pela primeira vez.
Josefo [114] diz que os homens tinham a opinião de que Deus morava naquela montanha e, portanto, os pastores não haviam pastado ali antes da chegada de Moisés. É possível que a montanha fosse considerada uma montanha sagrada pelos moradores supersticiosos, mesmo antes de Deus chamar Moisés ali. Mas tais superstições não são certas nem significativas.
[114] Antiguidades, II, xii, 1; III, v, 1.
O termo monte de Deus (ou termos semelhantes) também é encontrado em Êxodo 4:27 ; Êxodo 18:5 ; Êxodo 24:13 ; Números 10:33 ; 1 Reis 19:18 .
5.
O que significa Horebe?
O nome Horeb vem de um verbo que significa estar seco. Isso descreve bem grande parte da área desértica acidentada, granítica e montanhosa ao redor do Sinai. O nome refere-se ao Monte Sinai, ou, mais provavelmente, a toda a região ao redor. O nome Horeb é encontrado em Êxodo 33:6 ; Êxodo 17:6 ; 1 Reis 8:9 ; 1 Reis 19:8 ; e inúmeras outras passagens.
6.
Quem apareceu a Moisés em Horebe? ( Êxodo 3:2 )
O anjo do SENHOR apareceu a Moisés. A palavra anjo significa mensageiro. Mas este mensageiro não era outro senão o próprio Deus. Ver Êxodo 3:4 ; Êxodo 3:6 . Deuteronômio 33:16 fala das bênçãos de Deus como provenientes da boa vontade daquele que habitava na sarça.
O anjo do Senhor era a mesma personalidade que mais tarde veio ao mundo como Jesus de Nazaré, aquele a quem João chama de PALAVRA ( João 1:1 ). Ele estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o conheceu ( João 1:10 ).
Keil e Delitzsch [115] fazem o comentário útil de que a transição do anjo de Jeová ( Êxodo 3:2 ) para Jeová ( Êxodo 3:4 ) prova a identidade dos dois; e a troca dos nomes Jeová (SENHOR) e Elohim (a palavra hebraica para Deus) em Êxodo 3:4 exclui a ideia de Jeová ser meramente um Deus nacional dos hebreus.
[115] Op. cit., pág. 439.
7.
A sarça estava realmente queimando?
Certamente foi. Êxodo 3:2 diz que a sarça queimou no fogo, mas a sarça não se consumiu. Este arbusto era uma espécie de espinheiro (hebr., seneh) comum naquele distrito.
Fazemos esta pergunta apenas porque alguns comentaristas modernos procuram acabar com a característica milagrosa da sarça ardente. Eles sugerem que tinha flores brilhantes que pareciam chamas; ou a luz do sol estava caindo sobre ele de modo a produzir um efeito de chama.[116] E uma ideia ainda mais radical é que a visão era apenas uma experiência interior na mente de Moisés, e que alguém que estivesse ao lado de Moisés não teria visto nada incomum.[117] Noth supõe que foi alguma manifestação semelhante ao fogo de St. Elmo.[118]
[116] Cole, op. cit., pág. 64.
[117] O Comentário Bíblico Broadman, vol. 1 (Nashville; Broadman, 1969), p. 328.
[118] Op. cit., pág. 39.
8.
Como Deus se dirigiu a Moisés na sarça? ( Êxodo 3:4 )
Ele chamou seu nome duas vezes, Moisés, Moisés, de uma forma que nos lembra o chamado de Deus a Abraão em Gênesis 22:11 : Abraão, Abraão.
Observe a troca de nomes divinos em Êxodo 3:4 : O SENHOR (Jeová) viu, mas Deus (Elohim) chamou. Jeová é o nome da aliança de Deus com seu povo. Elohim é o termo geral para Deus como o poderoso, criador e governante.
9.
Por que tirar os sapatos? ( Êxodo 3:5 )
Este foi um ato de reverência e humildade diante de Deus. A manifestação especial da presença de Deus tornou o local um solo sagrado. Tirar os sapatos ainda é praticado no Oriente. Os muçulmanos tiram os sapatos ao entrar em qualquer um de seus lugares sagrados. Josué tirou os sapatos quando se apresentou diante do capitão do exército do Senhor ( Josué 5:15 ).
10.
Como Deus se descreveu a Moisés? ( Êxodo 3:6 )
Como o Deus de teu pai (Amram?), de Abraão, de Isaque e de Jacó. Este versículo implica que Moisés tinha algum conhecimento da história patriarcal em Gênesis.
Deus descreveu a si mesmo como alguém que se lembra, vê, ouve e ajuda seu povo.
A palavra pai (singular) pode se referir ao pai de Moisés, Amram, sobre quem não sabemos quase nada. Ou pode ser um uso coletivo do termo e referir-se a Abraão, Isaque e Jacó, mencionados na segunda parte do versículo. Moisés não recebe comunicação de nenhum Deus novo ou desconhecido, mas apenas de uma revelação mais completa dAquele que seu povo havia conhecido antes.
Nosso Senhor Jesus apresentou esta passagem como prova da ressurreição dos mortos aos saduceus ( Mateus 22:32 ; Marcos 12:26 ; Lucas 20:37 ). Deus disse a Moisés: EU SOU o Deus de Abraão (não, eu era).
Quando Deus falou com Moisés, Abraão estava morto há mais de quinhentos anos. Mas Abraão não estava morto para Deus; pois todos vivem para Ele. Com base nessa afirmação da existência contínua da alma de Abraão após sua morte física, Jesus disse que, no final das contas, a alma e o corpo serão reunidos por uma ressurreição do corpo.
11.
Por que Moisés escondeu o rosto? ( Êxodo 3:6 )
As pessoas sempre têm medo de olhar para Deus quando realmente veem Sua santidade e glória. ( Isaías 6:1 ; Isaías 6:5 ; Juízes 13:22 ; Lucas 5:8 ; 1 Reis 19:13 )
12.
Por que Deus estava descendo agora para libertar Israel? ( Êxodo 3:7-8 )
Porque Ele havia visto sua aflição, ouvido seu clamor e conhecido sua tristeza. Deus é um Deus de sentimentos pessoais e ternura.
Também o tempo que Deus havia predito a Abraão estava quase se cumprindo. Afligirão a tua descendência quatrocentos anos ( Gênesis 15:13 ). Deus cumpre Suas promessas e cumpre Sua programação.
13.
Para que tipo de terra Deus traria Israel? ( Êxodo 3:8 ).
Para uma terra ampla ou grande. Isso é indicado pela enumeração das seis (ou sete) tribos que então habitavam o país.
Para uma boa terra, uma terra que mana (escorrendo) com leite e mel. Isso significa que era uma terra de pastagens, onde se criavam rebanhos que davam leite. Seria uma terra de flores, de onde as abelhas fariam o mel. A frase fluindo leite e mel é repetida em Êxodo 3:17 ; Êxodo 13:5 ; Jeremias 11:5 . A bondade da terra também é descrita em Deuteronômio 8:7-8 .
Sinuhe, um fugitivo egípcio que fugiu para a terra de Canaã, ou uma área próxima, por volta de 1960 aC, descreveu a terra de maneira semelhante à que Deus a descreveu a Moisés:
Era uma boa terra, chamada Yaa. Figos estavam nele, e uvas. Tinha mais vinho do que água. Abundante era o seu mel, abundantes as suas azeitonas. Cada (tipo de) fruta estava em suas árvores. Barley estava lá, e Emmer. Não havia limite para nenhum (tipo de) gado.[119]
[119] The Story of Sinuhe, traduzido por John A. Wilson, em Ancient Near Eastern Texts (Princeton, NJ: Princeton U. Press, 1955), p. 19. Usado com permissão.
14.
Que povos seriam deslocados da terra prometida por Israel? ( Êxodo 3:8 )
Seis nações são nomeadas. Esta é a primeira referência a estes desde a promessa de Deus a Abraão em Gênesis 15:18-21 . Eles são nomeados frequentemente após isso. Ver Êxodo 3:17 ; Êxodo 13:5 ; Deuteronômio 7:1 ; Josué 24:11 . Diz-se que cada uma dessas nações é maior e mais poderosa que tu ( Deuteronômio 7:1 ).
Este grupo de nações costuma ser o número sete. Coletivamente, eles são chamados de cananeus, embora uma tribo chamada cananeus fosse um grupo distinto entre os sete. Gênesis 10:15-19 revela que seis deles (os perizeus não são mencionados) eram descendentes de Canaã, filho de Cam. Embora fossem parentes distantes por sangue, essas nações não eram uma nação unida ou os Estados Unidos.
Eles tiveram guerras entre si. Sua sociedade era baseada em um sistema de cidade-estado. Proeminentes entre as cidades-estados em Canaã foram Hazor, Jericó, Gezer, Megiddo, Jerusalém, Siquém e Hebron. Cidades como essas governavam tanto território quanto podiam controlar. Os egípcios tinham controle geral sobre toda a Palestina nessa época, mas quando as tropas egípcias estavam ausentes, as cidades-estado cananéias não eram súditos muito leais.
Moralmente, os cananeus haviam se tornado muito degenerados. O cálice da iniqüidade deles estava cheio e transbordando ( Gênesis 15:16 ). Eles ofereciam seus filhos como sacrifícios ( Deuteronômio 9:5 ; Deuteronômio 18:9-10 ). Às vezes, a fornicação fazia parte de seu ritual religioso ( Números 25:1-2 ).
Aqui estão alguns fatos sobre essas sete nações cananéias:
(1) Os cananeus (a tribo separada) estabeleceram-se na terra por volta de 1900 aC[120] Eles deram seu nome a toda a terra, que incluía a Fenícia e a área costeira mediterrânea da Síria. Suas áreas incluíam Jericó, Tiro, Sidon, Byblos (na Fenícia).
[120] Kathleen Kenyon, Arqueologia na Terra Santa. Segunda Ed. (Nova York: Praeger, 1956), pp. 160-161.
(2) Os hititas eram povos imigrantes do antigo império hitita (1800-1450 aC) na Ásia Menor ao norte. Ver Gênesis 23:10 .
(3) Os amorreus eram os mais numerosos e dominantes dos cananeus. Eles se estabeleceram em Canaã e nas terras próximas por volta de 2300 aC, provavelmente vindos dos desertos da Síria e da Arábia. Eles destruíram a maioria dos assentamentos urbanos que existiam na terra antes de sua chegada.[121] Eles ocuparam a parte norte de Moab, ao norte do rio Arnon, entre outras áreas ( Números 21:26 ).
[121] Kenyon, op. cit., pp. 135-137.
(4) Os perizeus não são identificáveis. O termo pode significar aldeões.
(5) Os heveus habitavam ao redor de Gibeon (cerca de cinco milhas a noroeste de Jerusalém) e ao redor de Siquém. Ver Josué 11:19 ; Josué 9:3-7 ; Gênesis 34:2 . Eles podem ser o mesmo povo que os horeus, ou hurritas, que eram pessoas das montanhas ao norte da Mesopotâmia, que se estabeleceram na Palestina por volta de 2.000 aC
(6) Os jebuseus ocuparam Jerusalém. ( Juízes 1:21 ; 2 Samuel 5:6 ; Josué 15:63 )
(7) Os girgasitas ( Josué 24:11 ; Deuteronômio 7:1 ) são obscuros.
15.
Poderia Moisés ter desobedecido ao chamado de Deus para libertar Israel?
Certamente. Ver Êxodo 3:10 . Mas, como Paulo, não foi desobediente à visão celestial ( Atos 26:19 ).
16.
Por que Moisés hesitou em ir e trazer Israel? ( Êxodo 3:11 )
Por que ele deveria dizer: Quem sou eu? Sem dúvida, qualquer humano teria ficado assustado com tal comissão. Isso teria acontecido especialmente com Moisés, que se diz ter sido manso acima de todos os homens na terra ( Números 12:3 ). Qualquer que tenha sido o motivo da hesitação de Moisés, a escritura não o critica neste ponto, e nós certamente também não o faremos.
17.
Quais foram as cinco desculpas de Moisés para Deus?
1.
Quem sou eu? ( Êxodo 3:11 )
2.
O que direi quando perguntarem: -Qual é o nome dele (de Deus)?-' ( Êxodo 3:13 )
3.
Eles não acreditarão ( Êxodo 4:1 ).
4.
Não sou eloquente ( Êxodo 4:10 ).
5.
Envie outra pessoa ( Êxodo 4:13 ).
18.
Qual foi a garantia de Deus para Moisés? ( Êxodo 3:12 )
Certamente estarei contigo. Anos depois, Moisés deu a mesma garantia a Israel e a seu sucessor Josué ( Deuteronômio 31:8 ; Deuteronômio 31:23 ).
A palavra hebraica traduzida eu serei é ehyeh. Esta palavra é a própria palavra que Deus deu para Si mesmo como Seu nome em Êxodo 3:14 (Eu Sou.). O nome de Deus significa, portanto, que ele é o existente, o ser uno, o eterno.
19.
Qual foi o sinal de garantia de Deus de que ele havia enviado Moisés? ( Êxodo 3:12 )
O sinal, ou sinal, era que Israel e Moisés serviriam a Deus naquele mesmo monte diante do qual Moisés estava, depois que Deus os tirou do Egito! Moisés estava sendo chamado da sarça ardente antes do Monte Horebe; ele voltaria para Horebe com Israel.
Este símbolo exigia fé para aceitar. Podemos sentir que foi preciso mais fé para acreditar na promessa do sinal do que seria necessário para tentar conduzir Israel para fora.
Mas o sinal em si era uma afirmação tão ousada e confiante que inspiraria confiança e coragem. Compare 2 Reis 19:29 .
Este símbolo para Moisés nos lembra do sinal que Jesus ofereceu em João 2:18-19 : Destruí este templo, e em três dias eu o levantarei [meu corpo]. Um desafio tão ousado demonstra confiança em quem o diz e inspira confiança em quem o ouve.
20.
Por que os israelitas perguntaram a Moisés sobre o nome de Deus? ( Êxodo 3:13 )
Provavelmente porque eles haviam esquecido o nome de Deus Jeová, ou o SENHOR, ou Yahweh (YHWH). O nome havia sido usado no tempo de Abraão ( Gênesis 15:2 ; Gênesis 22:14 ) e muito antes disso ( Gênesis 4:26 ). Mas havia sido negligenciado no Egito.
Nos tempos patriarcais, novas revelações do Deus ancestral às vezes eram acompanhadas ou ilustradas por um novo título para Deus ( Gênesis 16:13 ; Gênesis 22:14 ; Gênesis 35:7 ). Assim, Israel pode ser condicionado a esperar ouvir um novo nome para Deus. Mas eles receberam apenas o antigo nome com novo poder e eventos associados ao seu significado.
Não é de surpreender que Israel quisesse saber o nome de Deus. Você pode conceber conhecer alguém sem saber o nome dessa pessoa? Manoá queria saber o nome de Deus para poder honrá-lo ( Juízes 13:17 ). Jacó queria saber o nome do anjo ( Gênesis 32:29 ).
21.
Qual é o nome de Deus? ( Êxodo 3:14-15 )
Seu nome é EU SOU O QUE SOU. Isso provavelmente é melhor traduzido, serei quem (ou o que) serei, pois os verbos expressam ação futura ou contínua. O AT grego traduziu, eu sou o ser um ( ego eimi ho on). O famoso arqueólogo Wm. F. Albright traduziu o nome, eu sou aquele que faz com que (as coisas) existam.[122] Certamente Jeová é quem faz todas as coisas acontecerem, mas a maioria dos estudiosos acha que essa tradução é muito abstrata e sutil para ser o único significado.
[122] Wm. F. Albright, From The Stone Age to Christianity (Garden City, Nova York: Doubleday, 1957), pp. 259-261.
O nome SENHOR (Jeová, ou Javé) em Êxodo 3:15 é derivado do verbo traduzido ser ou ser. Assim, o nome aponta Deus como aquele que é, era e está por vir. Ver Apocalipse 1:4 ; Apocalipse 1:8 ; Isaías 57:15 . As possíveis implicações neste nome são tão infinitas quanto o próprio Deus. Ver notas em Êxodo 6:3 .
Da mesma forma que Deus é Pai é o eterno EU SOU, Jesus também é chamado de Eu Sou ( João 8:58 ). Jesus é o mesmo ontem, hoje e eternamente ( Hebreus 13:8 ). Na verdade, aquele mesmo que estava falando com Moisés na sarça mais tarde veio até nós em forma humana como Jesus de Nazaré.
Curiosamente, o historiador judeu Josefo não disse a seus leitores romanos qual era o nome de Deus que Deus disse a Moisés.[123] Os judeus modernos ainda não pronunciam em voz alta o nome Yahweh (Jeová, o SENHOR). Eles o evitam para que não possam usar o nome de Deus em vão. Mas Deus disse expressamente a Moisés para dizer o nome aos filhos de Israel. Êxodo 4:1 diz que os israelitas pronunciariam o nome. Em nenhum lugar o AT insinua que o nome não ousa ser pronunciado por nossos lábios. Claro, deve ser usado com reverência ou não.
[123] Antiguidades, II, xii,4.
22.
Qual é o memorial de Deus? ( Êxodo 3:15 )
Seu nome YAHWEH (Jeová, ou SENHOR) é seu memorial. Cantem louvores a Jeová, ó seus santos. E dê graças ao seu santo nome memorial ( Salmos 30:4 ; ASV). Veja também Salmos 97:12 ; Salmo 100:12; Salmos 135:13 ; Oséias 12:5 .
Por esse nome, Sua pessoa, natureza e obras devem ser lembradas. Alan Cole diz que o nome YHWH finalmente passou a significar para os judeus o que o nome Jesus passou a significar para os cristãos, uma abreviação para todos os tratamentos da graça de Deus.[124]
[124] Op. cit., pág. 70.
Certamente, se o nome de Deus YAHWEH deve ser lembrado por todas as gerações, os judeus perverteram essa verdade ao se recusarem a pronunciá-la.
23.
A quem Moisés deveria reunir e falar? ( Êxodo 3:16 )
Ele deveria reunir e falar com os anciãos de Israel. Os israelitas tinham muito pouca organização governamental formal. Os homens mais velhos governavam em cada local e família na medida em que suas personalidades e situações permitiam.
24.
O que significa visita? ( Êxodo 3:16 )
Esta palavra é freqüentemente usada na Bíblia para algum ato particular de salvação de Deus para com seu povo. Veja Lucas 1:68 ; Gênesis 21:1 ; Rute 1:6 ; Êxodo 4:31 .
José havia profetizado antes de sua morte que Deus visitaria Israel, e eles subiriam do Egito ( Gênesis 50:25 ). As palavras de Moisés sobre a visita de Deus certamente apontam para o cumprimento das palavras de José, embora José estivesse morto há mais de trezentos e cinquenta anos.
Para notas sobre Êxodo 3:17 , veja em Êxodo 3:8 .
25.
Israel acreditaria nas palavras de Moisés? ( Êxodo 3:18 )
Sim. Êxodo 4:29-31 relata que Moisés e Arão reuniram os anciãos e falaram com eles, e eles acreditaram, pelo menos a princípio.
26.
Quem deveria entrar e falar com Faraó? ( Êxodo 3:18 )
Moisés, com os anciãos. Como funcionou, apenas Moisés e Arão foram. Ver Êxodo 5:1 ; Êxodo 5:3 .
27.
O que Faraó entenderia as palavras Deus. encontrou-se conosco para sugerir?
As palavras quase sugerem confronto hostil: Nosso Deus nos confrontou e disse para adorá-lo, ou então. ! Êxodo 5:3 tende a confirmar essa ideia. Também Êxodo 4:24 .
28.
Aonde a jornada de três dias os levaria? ( Êxodo 3:18 )
O local não é especificado. Certamente todos os locais propostos para o Monte Sinai estão muito mais distantes do que três dias de viagem do Egito. Provavelmente nenhum lugar específico estava em mente. Deus sabia que Faraó não iria libertar Israel, fosse o pedido uma viagem curta ou longa. Ao tornar o pedido pequeno, a recusa do Faraó mostraria o arnês de seu coração. Mais tarde, Moisés ampliou sua exigência, para que Faraó lhes concedesse a saída total da terra ( Êxodo 6:10 ). Desde o início deste confronto, nada foi afirmado positivamente sobre a volta de Israel depois de três dias.
O pedido ao Faraó foi formulado educadamente: Deixe-nos ir, rogamos-te. Na verdade, o faraó não tinha o direito de detê-los. Israel havia entrado no Egito por convite e certamente tinha o direito de sair quando desejasse.
29.
O que Deus predisse sobre a resposta de Faraó? ( Êxodo 3:19 )
O faraó se recusaria a deixar Israel partir e nunca o concederia, a menos que fosse compelido por uma mão poderosa e avassaladora.
Esta é a primeira referência às respostas do Faraó ao pedido de partida de Israel. E bem aqui, no início, a culpa e a raiz do problema são colocadas onde pertencem, no Faraó, não em Deus.
Que o Faraó esperava que Israel nunca voltasse é sugerido por sua resposta insolente.
30.
Como Deus estendeu a mão? ( Êxodo 3:20 )
Essa figura de linguagem compara Deus a um guerreiro estendendo o braço em prontidão para o combate. O registro de Deus estendendo sua mão para libertar Israel é a história das dez pragas em Êxodo 7-13. Pela força da mão Jeová te tirou deste lugar ( Êxodo 13:3 ; Êxodo 7:4 ; Êxodo 6:1 ).
31.
Por que os israelitas deveriam coletar joias dos egípcios? ( Êxodo 3:21-22 )
O uso da palavra despojo em Êxodo 3:22 sugere que foi um ato de triunfo sobre o Egito, tomando como se fossem os despojos de batalha dos vencidos.
As joias poderiam ser consideradas como pagamento pelos egípcios por salários não pagos aos israelitas por muitos anos de trabalho escravo. No entanto, a escritura não sugere isso como justificativa para o ato.
Observe em Êxodo 3:22 que algumas mulheres egípcias peregrinaram nas casas dos hebreus. Nem todos os egípcios compartilharam os sentimentos de ódio de seu rei para com os israelitas.
Pedir emprestado em Êxodo 3:22 significa simplesmente pedir. Nenhuma sugestão de devolver os itens está implícita.
A promessa de dar favor aos israelitas aos olhos dos egípcios foi cumprida. Ver Êxodo 11:2-3 ; Êxodo 12:35-36 .
É interessante notar que os israelitas colocaram essas joias em seus filhos e filhas. Enquanto os egípcios enterravam seus primogênitos mortos, os israelitas adornavam seus filhos com joias egípcias.
As joias foram parcialmente usadas posteriormente na confecção dos vasos do tabernáculo ( Êxodo 35:22 ). Infelizmente, parte dele foi para o bezerro de ouro ( Êxodo 32:2 ).