Jeremias 2:24

Como Jeremias havia chamado as pessoas de dromedário, agora ele as chama de burro selvagem: "Tu", diz ele, "és um dromedário e um burro selvagem". Pois quando um jumento selvagem apanha o vento de acordo com seu desejo, isto é, quando ela o procura ofegante e apanha o vento de sua ocasião, isto é, o que pode acontecer; pois ele pretendia mostrar, com essa expressão, que não há escolha feita por animais, nenhum julgamento demonstrado, nenhuma moderação exercida; - quando, portanto, ela pegou o vento, onde quer que o acaso a leve, ninguém pode impedi-la de seu curso impetuoso ; e quem a persegue em vão fadiga, até que a encontre em seu mês

Por essas palavras, o Profeta insinua a loucura indomável do povo, para que eles não pudessem de forma alguma ser reprimidos, como um jumento selvagem, que não pode ser domado nem despojado de sua loucura, especialmente quando ela pegou o vento. Pois, se ela fechou a porta, as flechas poderiam fazer alguma coisa, a fim de impedir seu curso de cabeça; mas quando um burro selvagem está livre e pode passear por morros e vales, quando apanha o vento e apanha de acordo com seu desejo; isto é, quando ela pode passear aqui e ali, e nada a impede de divagar em todas as direções; - quando essa liberdade é permitida aos animais selvagens, que eles pegam o vento e o vento da ocasião; isto é, qualquer vento que possa acontecer, não há razão, como o Profeta parece íntimo, em animais selvagens, nem se mantém dentro dos limites devidos. Quando qualquer um de nós empreende uma jornada, ele pergunta até que ponto pode ir em um dia, evita o cansaço e o protege o máximo que pode, e depois de fixar a extensão da jornada, pensa em descansar - Lugar, colocar; e ele também faz perguntas sobre o caminho certo e a melhor estrada. O caso é diferente com animais selvagens; pois quando começam a correr, não vão para Lyon ou Lausanne, mas abandonam-se a um impulso cego; e, quando estão cansados, deixam de não seguir seu curso, pois a luxúria os pressiona. Agora percebemos o desígnio do Profeta.

Ele então acrescenta: Quem pode trazê-la de volta? Como se ele tivesse dito, que o povo não podia ser parado ou trazido de volta a algo como moderação, porque uma selvageria, sim uma loucura completa, tomou posse total deles. (55)

Segue-se a seguir, Não há motivo para alguém se cansar, ele a encontrará no seu mês Todos os intérpretes concordam que este mês deve ser levado para o tempo de parto. Quando os jumentos selvagens estão em potro e o tempo do parto está próximo, eles são contidos pelo seu fardo e podem ser facilmente capturados, pois não retêm sua rapidez anterior, pois carregam um fardo. O Profeta diz então que as pessoas eram como jumentos, pois não podiam ser contidas por nenhuma instrução e nada poderia conter seus excessos; mas que o tempo do parto deve ser esperado.

Vamos agora ver como essa semelhança se aplica ao povo. O verso contém duas partes. Os primeiros mostram, como eu já disse, que o povo não podia ser transformado por nenhum aviso, nem obedeceria a nenhum conselho, mas foi levado por suas paixões insanas, como se fosse o vento da ocasião ou qualquer vento que pode explodir. Esta é a primeira parte. Agora, como a obstinação do povo era tão grande, Deus aqui declara aos hipócritas que chegaria o tempo em que ele os restringiria e acabaria com sua paixão impetuosa. Quão? Chegaria a hora do parto; isto é, "quando tiverdes cometido muitas iniqüidades, o vosso fardo cessará e vos restringirá". E ele sugere que seria a hora de seu julgamento; como se ele tivesse dito: “você não deve ser tratado como um homem são, dotado de uma mente sã; porque sois animais selvagens que não podem ser domados. O que resta, então, a ser feito? Como a bunda selvagem está sobrecarregada com o fardo dela quando o tempo do parto se aproximar, assim farei com que você sinta o fardo de suas iniqüidades, que serão intoleráveis ​​pelo seu peso; e apesar de sua perversidade ser indomável, minha mão será suficiente para impedi-lo; porque eu vos desmoronarei, pois não dobrareis nem obedeças às minhas instruções. Agora, então, entendemos a importância da semelhança e como ela era aplicável ao caso do povo; cujo uso deve ser aprendido também por nós nos dias atuais. O resto amanhã.

23. Como você pode dizer: "Não fui poluído, depois de Baalim não andei!" Veja o seu caminho no vale, Saiba o que você fez, - Como um dromedário veloz que serpenteia sobre seus cursos, -

24. Uma fêmea que, no amplo espaço do deserto, pelo desejo de seu instinto natural, absorve o vento que encontra: quem pode transformá-la costas? Todos os que a procuram, não se cansem; No mês dela, eles a encontrarão.

Por “dar voltas em seus percursos”, ou trilhas, ou maneiras, significa correr nesta e nessa direção, e não em um percurso reto. A palavra, como substantivo, denota a corda ou a lingueta com a qual os antigos prenderam suas sandálias e as quais entrelaçaram os pés em volta das patas. "O vento que ela encontra" é literalmente "o vento de sua reunião". A Septuaginta e as versões anteriores se afastaram amplamente do original; a Vulgata fica mais próxima; nem a Targum está longe - Ed .