Jeremias 2:12

Quando o Profeta viu que ele tinha a ver com homens enlouquecidos, quase sem razão, ele se voltou para os céus: e é uma maneira de falar, comum nos Profetas, que eles se dirigem ao céu e à terra, que não tem entendimento e deixa os homens dotados de razão e conhecimento. Isso eles costumavam fazer em casos sem esperança, quando não encontravam disposição para aprender.

Portanto, agora o Profeta pede que os céus sejam atônitos e sejam aterrorizado e ser reduzido como se fosse desolação; como se ele tivesse dito: “Isso é uma maravilha, que quase confunde toda a ordem da natureza; é o mesmo que ver o céu e a terra misturados. ” Agora, então, percebemos o significado do Profeta: pois, com essa representação, ele pretendia mostrar quão detestável era a impiedade do povo, uma vez que os céus, embora destituídos de razão, deviam, com razão, temer uma coisa tão monstruosa.

Quanto às palavras, algumas as traduzem: “Desolai, céus”, e repetem o mesmo: mas como שמם sh e m e m significa estar surpreso, a renderização que forneci se adequa ao presente passagem melhor: "Surpreendei-vos, céus, por isso" e, em seguida, "sede apavorados e secos"; para: חרב ch a r e b, significa ficar seco e, às vezes, ser reduzido a uma solidão ou a um desperdício. (39) Em seguida, segue: -

Surpreendidos, céus, por isso; e horrorizados, sede inteiramente desperdiçados, diz o Senhor.

A alteração no último verbo, de acordo com a siríaca, חרדו, que significa "tremer" em vez de חרבו, embora proposto por Secker e aprovado por Horsley, não é por meios necessários e financiados por nenhum MSS. Tampouco é aprovada a emenda de Blarney, em conformidade com a Septuaginta, . Essas alterações não são apenas desnecessárias, mas destroem o caráter expressivo e marcante da passagem. Às vezes, homens instruídos são levados demais por um espírito inovador. - Ed