1 Coríntios 1:16

E eu batizei também a casa - A família. Se houve algum bebê na família, não aparece. É certo que a família estava entre os primeiros convertidos ao cristianismo na Acaia e que demonstrou grande zelo em ajudar aqueles que eram cristãos; veja 1 Coríntios 16:15 - Da maneira em que Paulo menciona isso, é provável que Stephanas não tenha residido em Corinto quando ele foi batizado, embora ele possa ter se mudado para lá posteriormente. "Eu não batizei nenhum de vocês 1 Coríntios 1:14. - isto é, nenhum daqueles que moravam permanentemente em Corinto, ou que eram membros da igreja original lá, exceto Crispo e Caio - mas também batizei a família de Stephanas, 'agora' do seu número ”- Ou pode significar, “Eu batizei nenhum de vocês 'que são membros adultos da igreja', mas Crispus e Gains, embora eu também batizei a 'família' de Stephanas. Se essa é a verdadeira interpretação, forma-se um argumento para provar que Paulo praticou o batismo em casa, ou o batismo das famílias daqueles que eram eles mesmos crentes. Ou a expressão pode simplesmente indicar uma lembrança das verdadeiras circunstâncias do caso - uma espécie de correção da afirmação em 1 Coríntios 1:14, "Lembro-me agora também de que batizei a família de Stephanas".

Domicílio - οἶκον oikon. A casa; a família. A palavra compreende toda a família, incluindo adultos, domésticas, escravos e crianças. Inclui:

1. Os homens em uma casa, Atos 7:1; 1Ti 3: 4-5 , 1 Timóteo 3:12;
2. "Serviços Domésticos", Atos 10:2; Atos 11:14; Atos 16:15, Lei 16:31 ; 1 Timóteo 3:4;
3. "A família" em geral; Lucas 10:5; Lucas 16:27.

Bretschneider. Era costume, sem dúvida, que os apóstolos batizassem toda a "casa", qualquer que fosse a idade, incluindo domésticas, escravos e crianças. O chefe de uma família entregou toda a "casa" a Deus.

(Que domesticos e escravos adultos foram batizados sem profissão pessoal ou outra evidência de fé é incrível. A palavra οἶκον oikon inclui de fato domesticos e também crianças, embora esse último deva ter sido admitido na profissão de seus pais, é razoável supor que os primeiros seriam recebidos somente por si mesmos.)

De Stephanas - Quem Stephanas era, não é conhecido. Os comentaristas gregos dizem que ele era o carcereiro de Filipos, que, depois de ter sido batizado Atos 16:33, foi removido com sua família para Corinto. Mas disso não há evidências certas.

Além disso - Além destes.

Não sei ... - Não sei se batizei outras pessoas que agora são membros dessa igreja. Paulo, sem dúvida, lembraria que havia batizado outros em outros lugares, mas ele está falando aqui particularmente de Corinto. Isso não deve ser sugerido como argumento contra a inspiração de Paulo, pois:

1. Não era o objetivo da inspiração libertar a memória de defeitos em transações comuns ou naquelas coisas que não deveriam ser recebidas para a instrução da igreja;
2. O significado de Paulo pode ser simplesmente: “Não sei quem dos membros originais da igreja em Corinto pode ter removido ou quem pode ter morrido; Não sei quem pode ter se mudado para Corinto de outros lugares onde preguei e batizei e, consequentemente, não sei se posso não ter batizado alguns outros do seu número atual. ” É evidente, no entanto, que se ele tivesse batizado outros, o número era pequeno.