1 Coríntios 1:10

Agora peço a vocês, irmãos - Neste versículo, o apóstolo entra na discussão a respeito das irregularidades e desordens na igreja de Corinto, sobre as quais ele tinha ouvido incidentalmente; veja 1 Coríntios 1:11. A primeira das quais ele aprendeu, aliás, foi a das divisões e disputas que surgiram na igreja. A consideração desse assunto o ocupa em 1 Coríntios 1:17; e como essas divisões foram causadas pela influência da filosofia e da ambição de distinção, e pela exibição de eloquência popular entre os professores de Corinto, esse fato lhe dá uma oportunidade para discutir esse assunto em profundidade 1 Coríntios 1:17; em que ele mostra que o evangelho não dependia para o seu sucesso dos raciocínios da filosofia ou das persuasões da eloqüência. Esta parte do assunto, ele começa com a linguagem do pedido. "Peço-lhes, irmãos" - a linguagem da exortação afetuosa, e não do comando severo. Dirigindo-se a eles como seus irmãos, como membros da mesma família, ele os convoca a tomar todas as medidas adequadas para evitar os males do cisma e da contenda.

Pelo nome - Pela autoridade do nome dele; ou por reverência por ele como o Senhor comum de todos.

Do nosso Senhor Jesus Cristo - As razões pelas quais Paulo apela assim ao seu nome e autoridade aqui podem ser as seguintes:

(1) Cristo deve ser considerado como o chefe supremo e líder de toda a sua igreja. Era impróprio, portanto, que a igreja fosse dividida em porções, e suas diferentes partes alistadas sob diferentes faixas.

(2) “toda a família no céu e na terra deve receber o nome” em homenagem a ele Efésios 3:15, e não deve receber o nome de professores inferiores e subordinados. A referência ao “nome venerável e carinhoso de Cristo aqui, se opõe de maneira bela e apropriada aos vários nomes humanos sob os quais eles estavam tão prontos para se alistarem” - Doddridge. “Quase não há uma palavra ou expressão que ele (Paulo) faça uso, mas com relação e tendência ao seu principal objetivo atual; como aqui, pretendendo abolir os nomes dos líderes pelos quais se distinguiram, ele os suplica pelo nome de Cristo, uma forma que não me lembro de que ele use em outros lugares ”- Locke.

(3) A coisa principal e principal que Cristo havia ordenado à sua igreja era união e amor mútuo João 13:34; João 15:17, e por isso ele orou sinceramente em sua oração memorável; João 17:21. Era bom para Paulo apelar para o nome de Cristo - o único Cabeça e Senhor de sua igreja e amigo da união, e assim repreender as divisões e disputas que surgiram em Corinto.

Que todos falem a mesma coisa - "Que mantenham a mesma doutrina" - Locke. Essa exortação evidentemente se refere à sua posse e expressão dos mesmos sentimentos religiosos, e é projetada para repreender aquele tipo de disputa e conflito que é evidenciado onde diferentes opiniões são mantidas e expressas. “Falar a mesma coisa” se opõe a falar coisas diferentes e conflitantes; ou controvérsia, e embora não seja de esperar uma perfeita uniformidade de opinião entre as pessoas sobre o assunto da religião, mais do que sobre outros assuntos, ainda assim, sobre as grandes e fundamentais doutrinas do cristianismo, os cristãos podem concordar; em todos os pontos em que diferem, podem demonstrar um bom espírito; e em todos os assuntos eles podem expressar seus sentimentos na linguagem da Bíblia e, assim, "falam a mesma coisa".

E que não haja divisões entre vocês - grego, σχίσματα schismata, "cismas". Nenhuma divisão em partes e seitas rivais. A igreja deveria ser considerada como uma pessoa e indivisível, e não para ser alugada em diferentes facções, e estava sob a bandeira de diferentes líderes; compare João 9:16; 1Co 11:18 ; 1 Coríntios 12:25.

Mas para que você esteja perfeitamente unido - ἦτε δὲ κατηρτισμένοι dete de katērtismenoi. A palavra usada aqui e traduzida como "perfeitamente unida" denota adequadamente para restaurar, consertar ou reparar isso; que é aluguel ou desordenado Mateus 4:21; Marcos 1:19, para alterar ou corrigir o moralmente errado e errôneo Gálatas 6:1, para tornar Lucas 6:4 perfeita ou completa, para ajustar ou adaptar qualquer coisa à sua local apropriado para que seja completo em todas as suas partes e harmonioso, Hebreus 11:5; e daí compor e resolver controvérsias, produzir harmonia e ordem. O apóstolo aqui evidentemente deseja que eles se unam em sentimentos; que todo membro da igreja ocupe seu lugar apropriado, pois todo membro de um corpo bem proporcionado ou parte de uma máquina tem seu lugar e uso apropriados; veja seus desejos mais plenamente expressos em 1 Coríntios 12:12.

Na mesma mente - νοΐ̀ noi; veja Romanos 15:5. Isso não pode significar que eles devam se unir exatamente nas mesmas nuances de opinião, o que é impossível - mas que suas mentes devem estar dispostas uma para a outra com boa vontade mútua e que devem viver em harmonia. A palavra aqui traduzida como "mente" denota não apenas o próprio intelecto, mas o que está na mente - os pensamentos, conselhos, planos; Romanos 11:34; Romanos 14:5; 1 Coríntios 2:16; Colossenses 2:18. Bretschneider.

E no mesmo julgamento - γνώμη gnōmē. Esta palavra denota corretamente ciência ou conhecimento; opinião ou sentimento; e às vezes, como aqui, o propósito da mente, ou vontade. O sentimento do todo é que, em seus entendimentos e volições, eles devem estar unidos e gentilmente dispostos um ao outro. A união de sentimentos é possível mesmo quando as pessoas diferem muito em suas visões das coisas. Eles podem se amar muito, mesmo onde não se vêem. Eles podem dar crédito um ao outro por honestidade e sinceridade, e podem estar dispostos a supor que os outros "possam estar certos" e "sejam honestos", mesmo quando suas próprias opiniões diferem. O fundamento da união cristã não está tanto na uniformidade da percepção intelectual como nos sentimentos corretos do coração. E a maneira correta de produzir união na igreja de Deus não é começar tentando igualar todos os intelectos no leito de Procrustes, mas produzir amor supremo a Deus, e amor cristão elevado e puro a todos que carregam a imagem e o nome do Redentor.