Gálatas 4:4
Comentário Bíblico de John Gill
Mas quando a plenitude do tempo chegou, .... O tempo concordou e fixou entre Deus e seu Filho de toda a eternidade, no Conselho e no aliamento da paz, quando o Filho de Deus deve assumir a natureza humana; Que tempo foi revigorado diligentemente pelos profetas, foi revelado a eles e previsto por eles; Como mais geralmente que deve ser perante o governo civil deixou de Judá, e antes da destruição do segundo templo; e mais particularmente por Daniel em sua profecia das "setenta semanas", em direção ao fim do qual houve uma expectativa geral entre os judeus da vinda do Messias; e foi a plenitude do tempo aqui referido, e o que às vezes é chamado de dispensação da plenitude do tempo, o fim da dispensação de mosaico e o estado da igreja judaica, os últimos dias desse estado, e o fim do mundo judeu, como para a sua polidade eclesiástica e civil. Os próprios judeus possuem que o tempo da vinda do Messias é fixado, e naquela época ele virá, sejam eles dignos ou não, por isso é afirmado em seu Talmud D;
"Diz que R. Jochanan, o Filho de Davi não vem, mas em uma idade que é digna, ou todos os maus; em uma geração que é tudo digna, como é escrito,
Isaías 60:22 "no seu tempo"; e está escrito: "Eu vou apressar"; Se eles são dignos, vou apressar, se não forem dignos, será בעתה, "em seu tempo".
E, consequentemente, um escritor mais moderno da deles diz E,.
"Nossa redenção sobre todas as contas será, בזמנה", em seu tempo ", seja digna ou, ímpia; mas se digna seu tempo será acelerado;
Deve ser de propriedade eles nem sempre dizem: esta frase, "a plenitude do tempo", é um hebraísmo, e é o mesmo com מלאת ימי, em Ezequiel 5:2 Qual a Septuagint Render την πληρωσιν των ημερων, "a plenitude dos dias", e nós, "quando os dias foram cumpridos", quando o tempo subia; e o mesmo sentido que tem aqui, e também é o mesmo com מודד, "a hora marcada", Habacuque 2:3 e respostas para προθεσμια του πατρος ", o tempo designado pelo pai ", Gálatas 4:2.
Deus enviou seu filho; Deus não é absolutamente e essencialmente, mas pessoalmente e relativamente considerado, é aqui entendido, a saber, Deus, o Pai, como aparece da relação que a pessoa enviada é para ele, "seu filho"; não pela criação, como anjos, Adão e todos os homens são os filhos de Deus; nem por adoção, como santos são; ou pelo escritório, como os magistrados são; ou por conta de sua encarnação ou ressurreição dos mortos, pois ele era o Filho de Deus antes também; Mas pela geração divina, sendo a única gerada do Pai, de sua natureza divina e essência, igual a ele, e uma com ele: e quem foi "enviado" por ele, não por desrespeito a ele, mas amor para nós; nem sem o seu consentimento ou contra sua vontade, ele prontamente e com vontade de concordar com isso; Nem implica qualquer movimento local ou mudança de lugar, mas apenas projeta a suposição da natureza humana; Nem supõe qualquer superioridade e inferioridade, pois embora Cristo, como homem, e em sua capacidade de escritório, como mediador, é inferior ao pai, mas não a sua natureza divina, ou como filho de Deus; Mas sugere que ele existisse antes de ser enviado, e que, como pessoa, e como uma pessoa distinta do Pai, caso contrário, ele não poderia com qualquer propriedade ser enviado por ele; e também que havia uma harmonia e um acordo inteiro entre eles nesta matéria, o Pai concordou em enviar seu filho, e o Filho concordou em ser enviado; e que quanto à sua tomada sobre ele o Escritório do Mediador, e sua suposição de natureza humana para obter resgate eterna: tudo isso não era de si mesmo, mas feito em concerto com seu pai, de quem como mediador ele tinha sua missão e comissão;
feito de uma mulher; "feito", não criado como Adam era; nem gerado pelo homem, como homens em comum são; Ele nem disse para nascer, embora ele realmente fosse, mas "feito"; Qual palavra o Espírito Santo escolhe, expressar o poderoso poder de Deus, em sua misteriosa encarnação, concepção maravilhosa e nascimento; Embora algumas cópias lidas ", nascidas de uma mulher"; e assim a versão árabe e etiópica: "de uma mulher"; cuja semente ele era desde o começo que era; de uma mulher, sem homem; de uma mulher, virgem, como foi predito; e não só feitos e formados nela, mas dela, de sua carne e sangue, dos quais ele participou; e que denota a baixa propriedade e grande humilhação de Cristo, e mostra que, como o pecado veio ao mundo pela mulher, o Salvador do pecado também veio da mesma maneira:
feito sob a lei; sob a Lei Civil e Judicial como judeu, ao qual ele estava sujeito, prestando homenagem aos colecionadores; e que foi necessário; Que pareça que ele saiu dessa nação, a quem ele foi prometido; e que ele veio antes do governo civil daquele povo estava no fim; e nos ensinar sujeição ao magistrado civil: e como um filho de Abraão, ele foi feito sob a lei cerimonial, foi circuncidado o oitavo dia, manteve as várias festas de tabernáculos, Páscoa, c. e que era adequado, uma vez que ele era o extremo principal, em quem centraliza, e por quem fosse feito e que ele poderia cumpri-lo completamente e, ao fazê-lo, e ele foi feito sob o Lei moral, tanto como homem quanto para a garantia de seu povo, e sujeita a todos os preceitos, e suportou a penalidade, a morte, em seu quarto e se estivesse, e assim a cumpriu e entregou-as da sua maldição e condenação. Então, o targumista f, junta-se à encarnação do Messias e sua sujeição à lei juntas, como o apóstolo aqui faz;
"O profeta Saith para a casa de Davi, porque uma criança nasce para nós, e um filho é dado a nós, לוהי למטרה.
וקביל אוריתא, "e ele teve sobre ele a lei para mantê-lo, e seu nome será chamado", c ".
D T. bab. Sinédrio, fol. 98. 1. VID. Jarchi Kinachi em ISA. lx. 22. E Kimchi no psal. cviii. 4. F em ISA. ix. 6.